Витаутас Петкявичюс - Дурнишкес
Не знаю, что они на это ответят, только утешаю себя тем, что у нас и книга уже стала предметом роскоши.
Такие наши беды можно перечислять без конца и края. Тяжко то, что они появились не сами по себе, а в результате тупоумных и своекорыстных действий наших государственных мужей, разбойничающих всевозможными способами. А об обещанных “Саюдисом” свете, правде, согласии и благополучной жизни сейчас может вспомнить разве что склеротик, живущий воспоминаниями детства и забывающий, куда он вчера вечером сунул свои штаны. Но придёт такое время, что и склеротики поймут, что все эти обещания были всего лишь дымовой завесой рвущихся к власти аферистов.
Меня, и ребёнка, и студента, и, наконец, писателя мама часто поругивала:
- Чего слоняешься, как тело без души?
Потому сызмала не могу представить себе человека без какой-либо идеи, без какой-либо веры. Он подобен какой-то полуцивилизованной скотине, ходячему сейфу, которому не нужно ничего, лишь бы служить Золотому Тельцу, копить богатства, обижать окружающих и при этом требовать, чтобы они его уважали.
А теперь представьте себе какое-нибудь общественное движение, партию, массу людей без идеи и веры. Ведь это ужасно! Содом и Гоморра! Из таких людей можно сделать всё, что только вздумает их блудливый вождь, открыто заявляющий, что он и все его прихлебатели суть не что иное, как денежное поколение. Такое уничтожение человеческой духовности состоялось уже в первые дни существования "Саюдиса", когда Вэ.Вэ. фон Ландсбургас при содействии КГБ провозгласил себя его единственным и богоизбранным вождём.
Гарантирую, что этого бы не произошло, если бы к "Саюдису" присоединились аристократы духа -диссиденты. При их государственном мышлении и огромной самоотверженности ради своего народа наша независимость развивалась бы в ином направлении.
Власти без идейности - это сообщество грабителей, или банда аферистов, считает Л.Дамбраускас. Как говорят простые люди - это карманные патриоты и ничего больше.
Еще хочется припомнить услышанный мной рассказ о "возвышенном духом" ксендзе, перекочевавшем уже в десятый приход родственнике одного епископа.
- Это наше несчастье, - рассказывал уважаемый мной механизатор, довольно религиозный человек. А суть несчастья состоит в том, что ксёндз питает особенно тёплые чувства к деньгам, вкусной пище и юным девицам и совсем не интересуется своими прихожанами. В одной из своих проповедей он сам проболтался об этом:
- Все вы очень прижимисты и грешны, вы мало жертвуете на церковь, мало заказываете месс, мало играете свадеб, поэтому мало крестите детей и мало умираете...
Это не анекдот. Такую оценку политиков получила и вся Литва. Не будет людей - не будет и проблем, но сохранятся счета суперпатриотов в заграничных банках.
В таком моральном падении я обвиняю и Церковь, которая проявила огромную активность при возвращении своего имущества, а теперь и взалкала землевладений, как во времена феодализма. Жаль, но и в Церкви живёт моральный и социальный раскол. А тут ещё господин Аудрис Бачкис, словно капризный пришелец, даже пригрозил: я, де, освящать Дворец Правителей не буду, т.к. он заслоняет Кафедральный собор... От кого и чего?
От Господа Бога или от резиденции господина Аудриса?
А сколько веков Церковь заслоняла культуру древних литовцев? Церковники, как конкистадоры, что, по их мнению, было "языческим". Каждый камушек переворачивали, найдя какую-нибудь руну или не известный им знак. Церковь была инструментом яростного ополячивания литовского народа. До А.Страздялиса литовец не имел права выслушать мессу по-литовски и обратиться к Богу на своём языке.
Кто, если не Церковь, заграбастал богатства наших правителей и вывез их в Краков? Кто спрятал или уничтожил останки Витаутаса Великого как опаснейший символ язычества? Какая комиссия отбирала, сортировала, распродавала и уничтожала книги одной из крупнейших в мире библиотек?
Вся беда в том, что римскую католическую веру мы получили из вторых, из польских рук. Поэтому все церковные обряды, не понятные и не принятые литовцами, остались польской помпой, сдобренной шляхетством, пустословием и польскими чудесами. Если бы вера была получена из первых рук, литовцы создали бы собственные, понятные и отвечающие духу народа обряды. Даже до наших дней Церковь не хотела признавать Вильнюсского епископата, считая его филиалом Гнезно. В таком случае, наверное, и Церковь могла бы быть поскромнее в своих претензиях на монополию подлинной национальной культуры? Она только приспособила для своих целей многие литовские обычаи, праздники и обряды, не имея ничего, кроме библейских легенд и евангельских канонов.
Не будет ли лучше, если господин Аудрис, носящий языческое имя, перестанет капризничать и поучится литовскому языку, произношению и правильным ударениям? Может быть, тогда он не будет выглядеть чужеродным образованием на литовском обществе? Я был знаком со многими ксендзами, намного превосходящими кардинала по духовности и лучше него знающими литовскую культуру. Переписывался с ними. Многие мои мысли они одобряли, а я учился у них. В Америке они даже напечатали о наших беседах целый трактат. Люди уважали их больше, чем надменных пришельцев. Так ли уж зазорно кардиналу и епископам поучиться у своих превосходящих их подчинённых без римских переводчиков? У отца Станисловаса, Казимераса Василяускаса, Пранаса Рачюнаса, Булики или поэта Мильжинаса (каноника Швогжлиса)? У других ещё живых моих друзей, не хочу называть их фамилии, зная, сколь мстительны наши церковные иерархи.
Жаль, что многие ксендзы ничем не отличаются от рядового гражданина из “денежного поколения”. Церковь могла бы хоть немного призвать таких к порядку, обратить внимание на их душевный склад. Но нет, господину Бачкису понадобились латифундии. Не знаю, читал ли он когда-нибудь Юлию Жямайте? Скорее всего, не читал. Поэтому хотел бы напомнить слова писательницы: ксендзу корысть - чертям добыча.
Разумеется вместе с ними.
Что означает для Церкви понятие "гражданство"? Почти ничего. Итальянец, поляк, литовец по церковному праву считается "римским католиком". Так почему церковники в своём политиканстве указывают верующим: этот - не литовец, тот - русский, тот - цыган?.. С какой стати епископ С.Тамкявичюс требовал, чтобы Р. Паксас ушёл в отставку только из-за того, что он предоставил русскому Ю.Борисову гражданство Литвы? Разве русский молится иному Богу, а китаец - ещё другому?
Церковь от государства отделена, поэтому проблемы гражданства её касаться не должны. Вера - это мировое явление, и паспорт здесь ничего не решает. Неужели С.Тамкявичюс считает, что и грех обладает гражданством? Стоит задуматься, как становится грустно, поскольку начинаешь понимать, как в независимом государстве вместе с гражданами деградирует и сама Церковь, перенесшая пятьдесят лет преследований и угнетения. Она всеми силами старается быть западной, как в древние времена крещения.
Эти старания так же напрасны, как попытки убедить чернокожего, что чёрт - чёрный, а не белый.
Почему Церковь не протестовала против такого гадкого поведения политических противников Паксаса, когда перед окнами живого человека они жгли погребальные свечи? Это делали неразумные, набранные по десяти литов за душу дети. Какие вырастут из них католики, если им в детстве так калечили психику? Если можно за десятку похоронить живого человека, то ради нескольких десятков тысяч можно ограбить костёл, или выворотить установленные мёртвым памятники, как некогда сама Церковь выворачивала "остатки язычества". Если таким соплякам позволительно издеваться над избранным всем народом президентом, то уж над пришлым кардиналом - сам Бог велел. Совсем как в священном писании: по нашим делам и нам воздастся. Это путь к всевозможным сатанизмам и хэллоуинам.
Так или иначе, Церковь ещё обладает достаточно громким голосом, так почему же она не возвысит голос против разгула зла, почему она лезет в политику, где чаще всего выступает на стороне самых реакционных политиков? Легко оправдываться тем, что любая, де, власть - от Бога. Но тогда и государственные преступления - не происки Сатаны.
Церковь - вселенская организация. Она может объединить усилия верующих для борьбы с насилием, жестокостью, убийствами, развратом, половыми извращениями, но в этой борьбе шёпот Церкви почти не слышен. Одними старческими нравоучениями и торжественными процессиями молодёжь к себе не привлечёшь. Эти вечные поборы, колядования, крестные ходы только постоянно напоминают беднякам о необходимости, как у вас принято говорить, воздержания.
Почему бы нашим иерархам не учредить какую-то действенную "армию спасения", которая заботилась бы об отбившихся от общества людях, помогала найти работу освободившимся из мест заключения, устраивала для наркоманов центры реабилитации? Ведь всё это не противоречит католицизму!
