Михаил Веллер - Россия и рецепты
Понятно, что либерал-демократ создает либерально-демократическое государство, где недостатки суть продолжение достоинств.
Нам нужна абсолютно иная система взглядов, и она не совпадает со взглядами сегодняшнего Запада и не может им приветствоваться. Зато она совершенно совпадает с системой европейских взглядов прошлых веков – когда и создавалась европейская цивилизация.
Еще раз. Честность, трудолюбие, патриотизм, гордость миссией своего народа, нравственность, нетерпимость к порокам, суровость к преступлениям, дистанция для чужаков, готовность убивать и умирать во имя идеалов, приверженность национальным ценностям и традициям, незыблемость семейного очага. И тот, кто посмеет заявить, что европейская христианская культура создана фашистами – является злобным параноиком, выродком собственной семьи, ненавидящим породившее его лоно, душевнобольным, нуждающимся в изоляции по причине агрессивности и жажды разрушения.
Дык вот. Западная идеология может идти подальше. Там жили великие люди в прошлые века. А сегодня – уроды захватили власть и загадили умы. Ну и плюнем в их сортиры. Утрутся. Куда денутся. Они будут покупать нашу нефть и газ, никель и медь, золото и алмазы. И стараться сбыть у нас свое барахло, которого в мире перепроизводство. И ни мига не захотят воевать с нами – а чего ради? С Китаем они что – воюют? А там круто!
Предстоит перестроить мозги. На минуточку (!..). И весьма! Честный трудяга – уважаемее богача. Солдат – престижнее бездельника в «порше». Пионер на окраинах империи – уважаемее москвича или петербуржца. Сорить деньгами – позорно. Работать – благородно.
Уголовного мира не должно существовать. Просто не должно.
Пенсионеры – это люди, которые сделали все то, что у вас сейчас есть. Возьми где хочешь – но старики и ветераны должны иметь все.
И вот когда у людей будут в головах эти представления – можно делать страну, чтобы жить сегодня и плыть в будущее сквозь мрачные бури завтра.
16. Реформация
Мне не нравится реальное православие. Высшие иерархи церкви не смеют спекулировать водкой и сигаретами. Не смеют писать заявления о сотрудничестве в КГБ. Не смеют заставлять своих сожительниц делать аборты. Много золота, очень пышный обряд, и в храмах стоят с фальшивыми партийными лицами вчерашние функционеры, позорившие церковь с официальных трибун.
Лицемерие. Стяжательство. Карьеризм. Ничего нового. А что, католицизм безгрешен? до ухарства Ватикана былых веков нашим еще далеко.
Ребятки. Господа. Христиане и около. Выжить трудно. Очень и очень даже трудно. Вера – она подспорье. Вера – она укрепляет и ведет.
Та вера, с которой Христос на крест шел! Та вера, с которой Иаков в наглости своей с ангелом боролся! Та вера, с которой Лютер свои 95 тезисов приколотил на дверь церкви: «Не могу иначе!» Меньше помпы и больше сути, вы меня понимаете…
Наша церковь привыкла слушать указания начальника страны. Это не есть хорошо. Ах, если б появился в России ересиарх непокорный, с глазами горящими и металл презренный отшвыривающий! Чтоб говорил о вере и долге не как пономарь речитативом, а как говорили все пророки с паствой своей – человеческими словами, своими, с человеческими интонациями, чтоб нерв звенел в голосе и сердце трепетало! Чтоб не благостность в нем была сытая, а откровение свыше. И не юродивый – а угль пылающий!
Если мы хотим выжить. Если мы хотим избежать гибельной судьбы евроатлантической цивилизации. Если мы хотим сохранить вершины и достижения великой культуры, к которой и мы как-никак причастны. Если через полвека и век мы хотим – и мы можем! еще не поздно! – оказаться в авангарде человеческой культуры, храня очаг между новым варварством и восточным потоком. То нам нужна своя Реформация. Больше скажу. Нам необходима своя Реформация.
Европейская Реформация дала Новую Эпоху. К тому моменту Римское христианство сгнило в продажности и рутине. Реформация очистила христианскую идею добра, справедливости, трудолюбия и равенства перед Богом.
От Русской Реформации мечтаемо познать очищение веры от гнили и блуда сего дня. Возвращение простоты и суровости времен Христа. Веру в сохранение души, когда времена наступают – ведь дьявольские.
Не в обряде суть, не в парче с золотом, и не в иконах. Един Господь, и живет в душах праведных. И не тот верует, кто в храме, а тот, кто храм Ему в душе своей воздвиг. В любви Бог, и в делах любовь к Нему, а не в молитвах. В жизни по заветам Его – вера в Него, а не в обрядах, составленных священниками века после вознесения Его. Не символом веры поклонимся Ему, а жизнью по заветам Его.
Аминь.
И – по-простому. Вера не должна быть отдельно от дела. Если священник спекулирует и проводит службы – толку от такого священника шиш да кумыш. Вера должна быть действенной! Быть честным, работать, воевать, переносить испытания! С каждым хорошим человеком Бог, и каждого хорошего человека надо в его взглядах, спасительных и необходимых для страны и народа, поддержать Богом.
Нет греха учесть опыт Запада старых времен. Иисус был из Иудеи, вера укрепилась в Риме, реформаторами были Лютер, Мюнцер, Кальвин. Они обновили мир! Сегодня этот мир стар, помирает… Учтите их опыт – сего дня нам обновлять наш мир. Больше сегодня христианство обновлять некому!!!
Новый мир – это новая вера.
Братья, истинно говорю вам – народ и вера зависят сегодня от русского христианства: как оно способно обновиться и спасти.
17. Основы
Любые изменения мира, частные или общие, вызревают и обеспечиваются к производству следующими слоями и в следующем порядке:
Желание, эмоция, несогласие, жажда.
Мировоззрение, мысли, комплексы идей, идеология.
Отношения, группы, институты по обмену идеями.
Осознание и оформление задач как реализации идей.
Детализация и конкретизация комплексов задач.
Создание программ и институтов под задачи.
То есть. Это подход не вульгарно-материалистический, не традиционно-экономический. Мол, погоня за хлебом и золотом, то есть жажда потребительства правит миром. Смит и Маркс были великие люди, но двести лет абсолютизируют их генеральные мысли только скудоумные эпигоны.
Это подход антропоцентрический. На людском, то есть, уровне. Не системный, не вселенский, не макрокосмический – ибо книга наша носит прикладную направленность и не есть исследование под призмой энергоэволюционизма. Мы о конкретном преобразовании конкретной страны говорим. Поэтому шаг «исторического микроскопа» устанавливаем на действия людей и управление этими действиями.
Так вот. Сегодня в мире господствует панэкономизм. Утверждающий, что все вытекает из уровней производства и потребления. И все процессы в мире – следствия стремления потреблять больше и борьбы за это. Это и есть вульгарно-примитивный экономизм. Он видит цель и смысл эволюции человеческого общества в росте потребления. И не может объяснить уход богачей в христианство с отдачей богатства в общину. Или уход благополучных юношей в терроризм со взрыванием хоть царей, хоть небоскребов. Или великий бросок монголов на Запад. Как наука панэкономизм атеистичен. Как вульгарное течение панэкономизм формалистичен и механистичен: рассматривает людей как роботы без души и без нервной системы, без психики.
В основе всех действий и движений человеческих масс, рассматривая движения на уровне управления массами и на уровне анализа психики людей, лежит желание масс изменить существующее положение в соответствии со своим идеалом.
Есть идеал и желание – мы перевернем цивилизацию. Нет идеала и желания – готовься умирать. Наркотики, скука, бесплодие, распад всех ценностей – и жри свое материальное изобилие.
В народе должен возникнуть (быть создан) идеал мироустройства.
К нему должен вести идеал миропостроения, процесса.
Им должен соответствовать идеал человека – строителя, борца, победителя.
Эти идеалы должны удовлетворять главнейшим условиям:
Во-первых, реальная достижимость.
Во-вторых, справедливость.
В-третьих, – духовная элитарность, благородство, достоинство, так что носитель и обладатель такого идеала стоит выше других и таковым себя ощущает.
В-четвертых, такой идеал есть высшая ценность, смысл жизни, и ради него не только можно отдать жизнь свою собственную, но это почитается как высшая добродетель и высшее счастье.
В-пятых, такой идеал воспринимается как победоносный, стоящий выше идеалов других групп, не позволяющий уравнивать себя с другими верами и идеалами, внушающий бесспорную веру в свою конечную и полную победу над прочими, в свою истинность и избранность.
И шестое. Витальность. Он умножает силы. Он позволяет побеждать любой ценой. Он взывает ко всему крепкому и выносливому в человеке. Он есть радость и счастье, а не повинность. И при его столкновении с другими – горе другим. Истина одна – и она наша!
