Сергей Валянский - Другая история Средневековья. От древности до Возрождения
«С коронацией (похоронами) возвращаются счастливые времена. Если сам ритуал совершается под покровом тайны в храме (на небесах), то снаружи (на земле) царит всенародное ликование. Объявляли, что в стране снова грядут добрые дни. Голодные будут есть до отвала, жаждущие утолят жажду, нагие оденутся».
Естественно! Появился новый заказчик на пирамиду! «Король умер, да здравствует (новый) король»! Будут паломники, будут отчисления из имперской казны и пожертвования, будет работа и заработок.
Сохранилось ненормально большое количество списков египетских фараонов, содержащих только имена, без перечисления деяний. Списки фараонов в таком виде и в таком большом количестве нужны были только в одном случае: если это путеводители по некрополю для туристов. Из этих-то списков египтологи и составили бесчисленные династии.
Сроки правления «фараонов» придумывали, кто как мог (ведь истории древнего Египта не существует). Египтолог Бругш наделял каждого фараона 33,3 годами царствования, по три фараона в столетие. А сколько везли сюда покойных императоров и их сановников на самом деле? Может быть, по одному в год. При таком расчете вся шеститысячелетняя история Древнего Египта вполне уместится в три века, в течение которых функционировала усыпальница в Гизе (350 мумий хранится в музее египетских древностей).
Какие имена носили покойные?
Под № 16 в Абидосской таблице стоит Цесар-Ша (или Цезарь-Шах). Нужны ли комментарии? № 30 — Унас, это латинское Unus, «единственный». № 1 — МНА, греческое «мэнэс» (монос), тоже означающее «единственный» и являющееся корнем слова монарх. Почти во все начертания таблицы входит слово Re, символизируемое кружком — Солнцем, что является символом единодержца-теократа, «Re» значит царь, как он называется по-итальянски и теперь (rex). Встречаются фараоны по имени РЭ ДЭД, но ДЭД — это еврейское произношение слова Давид (Дауд). Действительно, под № 14 нарисован человек с пращой, в напоминание о том, что Давид убил камнем из пращи Голиафа.
Неоднократно упоминается слово Жук, которое египтологи произносят «Хепер», что похоже на еврейское Heber, переселенец. «Хепру» тоже библейское слово, hebri — еврей. Под № 74 значится Рэ Цесар Хеперу, что может означать Rex-Caesar-Heber, царь-цезарь-переселенец. Под № 13 стоит «Сента», это латинское слово Sanctus, святой. № 58 — Санх-Рэ, святой царь. № 59 — Рэ С. Хотеп Пата Аб. Хотеп означает служитель, Пата — патер, Аб — отец. Получается «Царь, св. служитель отца отцов». Часто встречающиеся в Абидосской таблице отдельные буквы S и Q означают просто Sanctus и Quirinus, отдельное М — монарх. Это сокращения стандартных средневековых терминов и символов.
Египет имеет изрядные запасы бишофита и доломита, которые при измельчении и перемешивании дают магнезиальную цементирующую смесь, добавка в которую какого-нибудь наполнителя — например, гранитной крошки, — позволяет получить прекрасный, твердый, плохо истирающийся бетон. В Москве из такой смеси до 1917 года делали ступени лестниц в людных местах.
Мы полагаем, что конец эпохе пирамид положил переход Египта к мусульманству при царе Геркулесе (610–641), а также к арабскому письменному языку. Впрочем, есть свидетельства, что «древнеегипетское» демотическое письмо было забыто еще очень не скоро.
Неоценимым свидетельством для правильной датировки событий являются барельефы некоторых египетских сооружений, изображающие зодиакальное расположение планет. Мы говорили уже в главе «Время пирамид», что по сути это прямое изображение даты, хотя и необычным способом. А рассчитать по гороскопу дату несложное дело (для специалиста). Оно не было выполнено за прошедшие два века развития египтологии только по одной причине: априори считалось, что гороскопы ДРЕВНЕ-Египетские, и в рамках традиционной хронологии им не находилось решения.
В Дендерах, городе к северу от Фив, найдены два гороскопа на стенах храма, четырехугольный и круглый. Египтологи начала XIX века относили их к пятнадцатому тысячелетию до нашей эры; в середине того же века согласились на третье тысячелетие, а к концу XIX века ученые уже датировали их 14–36 годами н. э. для четырехугольного и 69 годом для круглого. За сто лет изучения гороскопы «помолодели» на пятнадцать тысяч лет!
Когда же вычисления были сделаны по всей возможной шкале времени, были найдены точные решения: 6 мая 540 года и 15 марта 568 года н. э., соответственно для квадратного и круглого. Это значит, что храм не мог быть построен РАНЬШЕ 540 года, но мог — ПОЗЖЕ 568 года, например, в ознаменование каких-то событий, происшедших в это время.
Налицо хронологическая ошибка в шестьсот лет. Много это или мало? Решайте сами. Для простоты поясним, что чуть меньше прошло со времен Андрея Рублева до наших дней.
В 1901 году англичанин Флиндерс Петри обнаружил в Верхнем Египте искусственную пещеру с погребением отца и сына, на потолке которой изображены два гороскопа, выполненные в одной манере, по-видимому, одним и тем же художником. Погребение было отнесено к I веку н. э. Современные расчеты показывают 1049 и 1065 годы н. э.: Русь уже была крещена!
Саркофаг из сикоморского дерева с изображением звездного неба, обнаруженный Г. Бругшем в 1857 году, содержал мумию совершенно такого же типа, что и обыкновенная «древнеегипетская». Ее определили как принадлежащую I веку н. э., датировать гороскоп не смогли. Но решение было найдено, когда отказались от налагаемых традицией ограничений. Решение это, единственное на все обозримое прошлое, было: 17 ноября 1682 год н. э., в этом году в России выкликнули на царство Петра Первого!
От захоронения этого фараона до обнаружения саркофага прошло всего 175 лет, а его отодвинули в прошлое почти на два тысячелетия… Вот и верь традиционной хронологии.
В египетской «истории» наблюдаются постоянные повторы. Еще в конце XIX века ученые-египтологи обратили внимание на то, что, например, так называемая Саисская культура Египта в точности воспроизводит культуру эпохи пирамид. Между ними более двух тысяч лет, но тексты, вышедшие из употребления 2000 лет назад, вновь «входят в моду», снова на старый манер украшают могилы, пирамиды 4-й династии реставрируются, древние титулы царей, после двадцати столетий полного забвения, снова на слуху!
Саисская реставрация — лучшая иллюстрация консерватизма египетского народного духа, говорят историки-традиционалисты.
«Саисская реставрация» — лучшая иллюстрация ошибки в хронологии, говорим мы.
В самом деле! Мы не знаем толком, что было в России тысячу лет назад. Армии историков и археологов пытаются хоть что-нибудь восстановить… а любой «древний египтянин» способен вспомнить, что у них там было за две тысячи лет до его рождения. Это просто противоречит природе человека. Это невозможно.
Попробуйте встать посреди Москвы и порасспрашивать прохожих об архитектуре окружающих зданий, о названиях улиц. Да хотя бы покажите на любой пустырь и спросите, как называлась церковь, что простояла на этом месте лет пятьсот подряд, пока ее не взорвали большевики. Вам никто не ответит! А церковь-то взорвали в тридцатых годах XX века.
А вот Геродот («Даритель Древностей», живший якобы в V веке до н. э.) приезжает в Египет, делает круглые глаза при виде пирамид (построенных вроде бы еще за 2000 лет до его приезда), и первый же остановленный им абориген рассказывает ему, как пирамиды строили, откуда возили камень, докладывает прочие подробности. Дескать, десять лет строили дорогу из шлифованных камней, чтобы подвозить блоки из каменоломни к строительству. Саму пирамиду строили 20 лет. Привлекали на работу 100 000 человек, работали по три месяца, а потом менялись. На лук, чеснок и репу было потрачено приблизительно 48 тонн серебра.
Простой демографический расчет показывает, что для такого отвлечения людей на непроизводительный труд в Египте XXV-го века до н. э. должно было жить 12–20 миллионов человек. Этого совершенно не могло быть! На стыке XIX и XX веков нашей эры в Египте жило всего 10 млн. человек. А вот в V веке н. э., как высчитали ученые, на территории Ромейской (Византийской) империи жило суммарно 8,5–11 миллионов человек. Опять мы видим, что Египетское «поле пирамид» было кладбищем для всей империи.
Но рассказ египтянина убедил Геродота, хотя любопытство его еще не было насыщено. Геродот задает вопрос: «Если это верно, то сколько же денег пошло на железные (так!) орудия, на хлеб и одежду для рабочих?» (Деньги! — нужный вопрос. Вот если мы вам сейчас расскажем, сколько гривен шло на содержание стрельцов Ивана IV, вы сможете сразу сообразить, хватало им или нет? А для Геродота суммы древнеегипетских денег очень важны и, видимо, понятны).
Историки, толкуя Геродота и имея в виду древность местной культуры, приходят к выводу: вот какая дивная историческая память у египтян! Хотя могли бы рассмотреть и другие версии. Например, что Геродот все выдумал. Или что египетский туземец пошутил. В самом деле, какой-то чудак пристает с вопросами о событиях двухтысячелетней давности! Поди вспомни, что они там ели, лук или мандарины… Мы же склоняемся к той версии, что туземец рассказал Геродоту правду, поскольку совсем недавно сам участвовал в строительстве пирамиды, а вовсе не хранил древнюю информацию две тыщи лет в какой-то «исторической памяти».
