Алексей Чернышов - Цена будущего: Тем, кто хочет (вы)жить…
Построим «умный» дом, «умный» город, энергосберегающий поселок с солнечными батареями и телескопами на крыше. И не только с технической, но и социальной стороны дела появится потребность в предметном «умном» обучении. А там и до умной без кавычек власти недалеко будет.
Тогда сможем обустроить и «пятачок» вокруг дома, и вывезти мусор на переработку, и затушить факелы, горящие от попутного газа при добыче. Тогда и планету обустроим. Сможем?
Планетоведение
Живу на конкретной территории. Ценю ее и окультуриваю, но чувствую весь мир и являюсь его частичкой. Тогда смогу, выйдя за его пределы, дальше двигаться в режиме созидания, а не «Звездных войн» и мусорщика. И тогда, наверное, не будет появляться в СМИ характерных новостей типа «Международная космическая станция (МКС) увернулась от космического мусора, скорректировав орбиту». Так, в формате «мусорного мира», цивилизация дальше развиваться не может. А то не заметим, как загадим отходами производства и своего восхваленного Общества потребления не только свою родную планету, но и все околоземное пространство. Как плохой хозяин: свой участок земли содержит ни шатко, ни валко. А излишки мусора соседу через забор перекидывает или просто на проезжую часть все вываливает. В надежде, что кто-то другой уберет или само собой рассосется, растворится при смене времен года. Не рассосется, как еще со школы известно, что в мире все взаимосвязано и круговорот воды в природе хоть и неостановим, но возможен только при определенном балансе в ноосфере. Всасываем, как пылесос, ресурсы планеты на всякие безделушки и никчемности. Кто об этом забыл или плохо изучал школьный курс, а потом в силу определенных обстоятельств попал управлять процессом общественного, политического или экономического развития, должен сделать работу над ошибками. Срочно исправить все «неуды», чтобы не было как на картине советского художника Федора Решетникова «Опять двойка». Чтобы потом, во взрослом возрасте, чиновник ли, политик ли, бизнесмен — имели бы в себе силы оторвать свой взгляд от земли, от своих каждодневных «великих» дел и направить его за пределы земной атмосферы. Почувствовать суетность и бренность всех своих действий. И только тогда, возможно, появятся «спецкурсы» типа «Ресурсоведение» и «Вещизм», рассказывающие подрастающему поколению о бесперспективности неуемной траты времени и жизненных сил на покупку каких-то не особо нужных вещей и предметов быта. В ущерб духовным ценностям. Именно тогда, наверное, мы научимся ценить наши земные кладовые, которые имеют свойство заканчиваться. И не создавать из вывозимого из больших городов бытового мусора горы отходов, которые со временем хотя и зарастают травой и деревьями, становятся для будущих потомков памятником нашего варварства и невежества к самим себе и к собственным детям. Сегодня присказка «моя хата» с краю уже не прокатит.
Может, именно поэтому все больше представителей молодого поколения хотят купить себе телескоп помощнее и вглядеться в небо. Что они хотят там увидеть? Туманность Андромеды или хвост приближающейся кометы? Мне почему-то кажется, что хотят увидеть некую прозрачную и чистую субстанцию, прикоснуться к высотам и широтам космоса, чтобы это помогло им овладеть знанием, как сохранить свою планету.
Настоящее без прошлого — лишь имитация будущего
Мы наблюдаем огромный интерес людей, особенно среди молодого поколения, к своей родословной. Большое число сайтов в интернете и отдельные группы предлагают восстановить историю вашего рода и семьи. Чем продиктован интерес к такого рода изысканиям, уходящим вглубь веков? Людям хочется лицезреть не абстрактные картины истории и не прилизанно-героических личностей с высокопарной патетикой. Более того, люди не хотят довольствоваться тем, что историю на всем ее протяжении делали и делают только отдельные вожди и полководцы. А сейчас — еще и умелые руки режиссеров и компьютерных дизайнеров. Все более приходит осознание того, что мир движется и держится на конкретных обычных людях, которые порой забыты, имена которых утрачены. Порой оказывается, что таким истинным, настоящим героем именно для тебя и для твоей семьи, а иногда и для значительно большего числа людей, является кто-то из твоего рода-племени. А не близкий лишь по экрану телевизора или компьютера навязанный электронный образчик. Чтобы почувствовать в себе уверенность, опыт и жизнь предков подходят как нельзя лучше.
История знает примеры многих династий, которые существовали не одну сотню лет. Это имело свои «плюсы» — стабильность, обеспечивающаяся верой в монарха и сюзерена. Но и серьезные «минусы» — застой, рождение неполноценных наследников престола, обрекавших страны на прозябание и войны. Современные «династические браки» по бизнесу — Рокфеллеры, Ротшильды и т. д. — имеют свои позитивы — преемственность, наследственность, стабильность. Но в основе — роскошная жизнь для ограниченного, но большого количества «родни» и погоня за увеличением нормы прибыли. Значит, сосредоточение всех жизненных сил на захват новых ресурсных вариантов в других странах, давление финансов на политиков. Как итог — убеждение себя в том, что можно управлять миром с помощью денег и что мир должен развиваться обязательно по схеме, предложенной только ими. «Династические браки» политиков — желание построить несменяемую наследственную власть.
Мир «мыслит» давно по-другому и идет в ином направлении. В каком? Может, пора в основу развития положить не героев из учебников и передовиц СМИ, а простых рядовых граждан, которые, по большому счету, и делали историю. И тем, что мы живы, мы обязаны им. Предъявлять им строгий счет за то, что они что-то сделали не так или чего-то недоделали, бессмысленно. Корректировки своей судьбы должны сделать мы сами. И в этом смысле история — это точка отсчета для современного чистилища. Как пишет наш современник, писатель Наталия Соколовская: «Ощущение, что живешь в истории, не даруется с рождением. Его отсутствие сродни расстройству вестибулярного аппарата и не менее значимо. Печально жить в исторической невесомости, не имея возможности стать лицом к миру, в котором решается именно твоя судьба и твоя ответственность перед собой и миром. Как ни сложно сегодня совпасть с историей, есть проверенные средства укрепить чувство исторического. Одно из сильнодействующих — это личный опыт тех, на кого история обрушилась без предупреждения, безвременно, зачастую — насмерть».
Мы не можем отказаться от своей истории, от своего родового гнезда, могил своих предков. Нет корней, нет родословной, нет истории — нет и нации, исчезнет и настоящее, а значит, не будет и будущего. И опять из Наталии Соколовской: «Историческую память нам почему-то заменяет чувство нашей общей значимости. И зачастую величие свое мы видим совсем не в том, в чем оно действительно заключается. Историческая память не может быть чем-то законсервированным. Это должна быть оперативная память живущих поколений, ею надо пользоваться, потому что настоящее без прошлого лишено будущего». В силу нашего переосмысления собственной истории. С осознанием необходимости в обращении к ее настоящим живым истокам, в насущной потребности в покаянии.
Как сохранить историю, если разорвана память, разорвана смена вех и эпох? Тут особенно важно соединить все нити, связать воедино узелки исторических человеческих судеб. Погиб, пропал без вести, осужден незаконно, по навету. Но жив в нашей памяти, в реальном человеческом опыте.
Победы, обретения и потери прошлого
Выполняем ли мы то, что завещали нам предки? Если нет, то где уверенность, что потомки хоть в какой-то степени будут следовать нашим рекомендациям? Мы ведь сами зачастую не помним заветов и не используем тот опыт управления государством, что был накоплен многими поколениями до нас. Стоит задуматься, какова цена приобретений и глубинная потребность в том, что нам оставили предки. Одни поколения отстаивают определенные ценности, в том числе с оружием в руках. Отдают свои силы, здоровье, жизнь. А следующие поколения по тем или иным причинам забывают, не продолжают дело отцов, действуют по своим лекалам. Им это не интересно, не важно, не нужно!? С одной стороны, мы должны быть благодарными потомками, с другой — неожиданно оказываемся в другой временной и ценностной системе координат. Очень многое становится непонятным, а значит — чуждым. Особенно тогда, когда сами современники строят не настоящий, а во многом иллюзорный мир. А потом именно его пытаются всучить потомкам в качестве реального образца. На деле порой лишь муляжи. Как в таких условиях понять и оценить героизм старших? Его ведь надо почувствовать, пропустить через себя. Нам нужна «духовно-философская археология», чтобы можно было бы аккуратно, снимая бережно один культурный пласт за другим, изучить все, что с нами было, не растерять ничего «по дороге».
