Игорь Танцоров - Деньги или любовь. Жертвы половой войны
Правильно. Так и есть. Нынешний мужчина не просто партнёр или подкаблучник. Всё гораздо хуже! Он — негодяй и потребитель женщины. А почему?
Потому что если что-то нужное и ценное нельзя приобрести, его можно или украсть, или, в самом лучшем случае, взять напрокат. Попользоваться и вернуть. Или бросить. А зачем оно ещё надо? Незаконная собственность — хлопотно и чревато. Да и сама по себе собственность — это хлопоты. И если собственность не хочет быть собственностью — ей же хуже. Атавизм полигамии, живущий в каждом мужчине, и в былые-то времена не давал покоя женщинам. Но тогда по крайней мере у большинства женщин был «свой». А теперь, с одной стороны, поведение блудливого самца приобрело характер социального стандарта, а с другой — ничего «своего» больше нет. Всё — общее.
Так что потребительское отношение мужчины к женщине есть самое что ни на есть прямое следствие эмансипации и приобретения женщиной финансовой самостоятельности. На стон «куда же подевались настоящие мужчины», несущийся над просторами Северного полушария, настоящие мужчины молча дают свой ответ — туда, куда их послали сами женщины.
Как же теперь эмансипированные женщины собираются строить личные отношения? Биология отношений требует от полов взаимных чувств. Но и кроме чувств есть проблема. В отличие от женщины, мужчине в отношениях вообще больше ничего не надо. Прерогатива заботиться о потомстве первоначально — чисто женская. Фигурально выражаясь, только выкручивая самцу руки потребностью в собственном теле, самка привязывает его к себе, заставляя делать то, что ей надо. Долгое время мужчины охотно подыгрывали прекрасному полу — брали жён по любви и заботились о них и о детях только из чувства любви и ответственности.
Теперь всё не так. Заставить мужчину что-то делать наталкивается на сопротивление. Все ж «равны»! Независимость женщины лишает её не только любви, но и вытекающей заботы. Любовь к независимой не менее мучительна, чем зависимость без любви. И то и другое означает быть вечным просителем. Как любить чужую. Да она, собственно, и есть чужая. А зачем заботится о чужой? Любовь к женщине заменяется её использованием по прямому, «мужскому» назначению.
Личные отношения становятся похожи на перетягивание каната. Если женщина вносит в отношения равный материальный вклад, наступает счастливая пора «партнёрства», в котором женщина, подавляя в себе чувство несправедливости, гордо несёт флаг «равенства», пользуясь правом голоса наравне с бывшим «главой», а мужчина, подавляя в себе чувство неполноценности, старается дать ей этот голос.
Равенство не несёт ничего хорошего, но и неравенство — тоже. Если женщина слишком заметно покушается на деньги мужчины, она вызывает неприязнь. Если она становится материально зависима, уступает естественному желанию принимать подарки и одолжения — она падает в его глазах, оказывается на ступень ниже. Забота о женщине заменяется «инвестированием» в неё, порождающее соответствующее отношение к ней как к должнику. Теперь мужчина хочет, чтобы женщина заслужила те деньги, которые он ей даёт. Чтобы она выполняла побольше работы по дому и имела поменьше свободного времени. Чтоб не ходила по знакомым или не шлялась неизвестно где. Или вообще, чтобы нашла работу и приносила деньги как и он. Парадоксально, но женская меркантильность или зависимость теперь воспринимается не как нечто нормальное, а как извращение, достойное презрения. Так мужчина наказывает женщину за её равенство, отказывается видеть в ней самостоятельную ценность, подсознательно стыдясь и подавляя в себе нормальное мужское желание владеть ею.
Но при этом мужчина по-прежнему считает женщину своей сексуальной собственностью, отказывая ей в праве иметь партнёров на стороне. Разумеется, женщинам этого не надо. Однако если бы мужчины помнили о том, сколько женщина может с лёгкостью «заработать», порой не выходя из дому, их спеси и гонора резко поубавилось бы. А любимая фраза — иди и заработай, как я, — застряла бы не то что в горле, а где-то ещё в районе желудка.
И что в итоге? В итоге мужчина теперь относится к женщине как к дорогой и капризной игрушке. А как он ещё может к ней относиться, если ни о какой нормальной семье мечтать уже невозможно? Если она тянется к деньгам, а не к его непонятой душе? Если женщина имеет преимущество только благодаря тому, что у неё есть тело, ради которого он, мужчина, должен работать, несмотря на то, что на словах все вокруг равны?
Но и такие отношения мужчина нынче завести не особо стремится. Лишённый полноценного воспитания, оболваненный пропагандой и придавленный комплексом неполноценности, мужчина теперь озабочен не отношениями, а тем, как бы поуспешнее развести недоступную женщину на секс. Красноречивым мужским ответом на женское освободительное движение тоже стало «движение». И тоже к освобождению. Только не к освобождению общества от крепчающего маразма, а к освобождению «бета-самцов» от комплекса попрошайки, а заодно и «порядочности». Именно этим занято международное сообщество по обмену опытом в искусстве соблазнения и доминирования, дай бог им удачи.
И такое поведение абсолютно логично. Именно борьба за самку, как мы наверное ещё помним, была отправной точкой в путешествии самца к вершинам интеллекта, трудолюбия и морали. «Равенство» запустило обратный процесс. Оно превращает мужчину в потребителя, пофигиста и раздолбая, лишает его мотивации, сказывается на его успехах в личных отношениях, в карьере, в обществе. Эмансипированные мужчины становятся прирождёнными неудачниками, без воли и ответственности.
И конечно, расплачиваются за это. Гендерные учёные докопались до того, что скоротечная мужская жизнь, их физическое нездоровье, склонность к депрессиям, самоубийствам, пьянству и деградации чуть ли не обусловлены генетически. На этот раз таким учёным уже ничего не хочется сказать. Да и что скажешь людям, видевшим мужчину (или женщину) только в кино? Непредвзятые же люди отлично понимают, что бесполезно искать другие причины вырождения мужчины, его преждевременной физической и нравственной смерти, пока во внимание не будет принята истинная причина — эмансипация женщины и цена, которую общество в лице мужчин, платит за это.
Использование женщины
Для полноты картины стоит вкратце посмотреть, каким образом дилемма «деньги — любовь» затрагивает современный несильный пол. В былые времена она никак не касалась среднего, нормального мужчины. Позорные пережитки досемейного общества — политические браки и другие союзы по расчёту — не будем принимать во внимание. Будем романтично считать, что нормальный мужчина женился по любви, а денег у него хватало как раз на даму своего сердца.
Нынче всё изменилось. Для начала, дилеммы ему стало не избежать. Во-первых, дилемма эта лежит в основе всего эмансипированного общества. Во-вторых, денег у него на женщину не хватит в любом случае. И значит, придётся ему, бедолаге, задуматься над вечным женским вопросом тоже.
Для начала рассмотрим дилемму в «классической» постановке — что современному мужчине надо от женщины? Сразу ясно, что чашка весов «любовь» заметно облегчилась. Женщина его не особо любит, он её тоже. Секс отделился и от любви, и от репродуктивных функций. Отношение к женщине стало утилитарным. Если она обеспечивает мужчину бесплатно сексом, это не столько любовь, сколько экономия денег. То есть облегчение одной части дилеммы означает автоматическое утяжеление второй, что абсолютно логично. Поэтому и сама логика дилеммы подталкивает мужчину к подобному отношению.
С другой стороны весов мы наблюдаем самостоятельное утяжеление чашки с надписью «деньги». Для мужчины стремление к деньгам так же естественно, как и для эмансипированной женщины, хоть и по другой причине. Если для женщины это будущее детей и вся философская белиберда, занявшая немалую часть этой книжки, то для мужчины деньги почти всегда — синоним успеха. И значит, женские деньги никак не могут оставить его равнодушным, даже если он и будет усиленно отгонять от себя всевозможные крамольные мысли. И тут мы наталкиваемся на ту же логику. Мужчине нужно от женщины сразу всё — точно как и ей — и «любовь», т. е. бесплатный секс, и деньги. Отсюда и вытекают те заковыристые проблемы в отношениях равных партнёров, которые были рассмотрены выше и которые наверняка ужаснули неискушённого читателя.
Таким образом, эмансипированная женщина сама подставила себя под стрелу подъёмного крана, поднимающего мужчину по социальной лестнице. Теперь она обязана вносить финансовый вклад и попутно отдаваться мужчине, который не любит её, но неплохо относится к её деньгам и к её телу. Видимо, это как раз то, что теоретики эмансипации назвали гармоничными отношениями между полами, основанными на чистых чувствах, свободных от бациллы меркантильности.
