Олег Гусев - Древняя Русь и Великий Туран
А что же мы видим в разбираемой нами «Всеобщей истории»?
Ещё за 80 лет до изобретения пороха Бартольдом Шварцем, когда преемник «Чингисхана» Угедей — осаждал несуществующую теперь в Китае нючженьскую крепость Бянь (иначе говорят Бянь-Лянь, у Бичурина этот город отождествляется с Хай-Фын-Фу округа Ха-нань) и в которой зонтик назывался по-французски paraplui, как осаждённые нючженьцы, так и осаждающие их кочующие монголы уже употребляли в деле и пушки-мортиры, и ракеты, начинённые порохом и перебрасываемые, как зажигательное средство, в осаждённый город и из него через стену.
Всё в этом описании так ярко, что сомнений быть не может: во дворце Нючженьского короля делали в 1232 году, как в Европе только через сто лет, круглые каменные ядра для пушек и мортир, а монголы употребляли для своих огнестрельных орудий даже каменную картечь, разбивая жерновые камни-валуны на два и на три куска.
В подражание общеизвестному в XVI веке рассказу о том, как Бартольд Шварц, оставив в ступе смесь серы, селитры и угля вместе с пестом, стал высекать огонь, и от упавшей туда искры произошёл страшный взрыв, причём выброшенный пест сделал выбоину в потолке (что и послужило к изобретению пушек-мортир, имевших сначала вид чугунных горшков), так и тут мы находим следующий рассказ:
“Нючженцы (в своей столице Бяне) имели огненные балисты, которые поражали подобно грому небесному. Для этого они брали чугунные горшки (т. е. что-то вроде Шварцовой ступы и первичных пушек-мортир) наполняли порохом и зажигали огнём. Горшки эти назывались ‘потрясающий небо гром’ (чьжень-тъхянь-лей). Когда такая балиста (т. е. пушка) ударит и огонь вспыхнет, то звук уподобляется грому и слышен почти за сто ли (около 300 километров). Они сожигали (поражали огнём) всё на пространстве 120 футов в окружности (т. е. в диаметре около 5–6 сажень), и огненными искрами (осколками) пробивали железную броню”.
Ракеты тоже хорошо были известны нючженцам в 1232 году, когда крестоносцы ещё и не подозревали о пушках и о порохе.
“Они употребляли летающие огненные копья, которые пускались посредством зажигания пороха, и сжигали на десять шагов от себя”.
Да и кочующие монголы Чингисханова преемника Удегея не отставали. Войска их тоже употребляли “огненные баллисты”, “и где был сделан ими удар, так по горячести нельзя было сразу тушить”.
И если верить всему этому, то, очевидно, что изобретение пороха и пушек было известно обеим сторонам уже давно, так как иначе одна из враждующих сторон убежала бы моментально в паническом страхе.
“На каждом углу городской стены, — говорит автор, — поставлено было до ста (огнестрельных орудий), стреляли попеременно из верхних и нижних (сверху из города и снизу в город?) и не переставали ни днём, ни ночью. В несколько дней груды камней (т. е. каменных ядер и их обломков) сравнялись с внутренней городской стеной…”
Но ведь это типическое описание осады западноевропейской крепости XIV–XVI веков!»[118].
5
Если бы Бичурин-Иакинф был патриотом своего Отечества, то вывез бы из Китая историческую, топонимическую, палео-этнографическую, палеоэпиграфическую и т. п. информацию, относящуюся к активно осваиваемой в то время Сибири. И эта информация, как мы всё больше и больше в этом убеждаемся, однозначно работала бы на пользу Руси-России. Однако этого не произошло. Результаты «командировки» Бичурина-Иакифа в Китай Россия будет расхлёбывать весь XXI век. Как уже отмечено выше, Н.Я. Бичурин, как и Н.М. Карамзин, в руках недоброжелателей России сыграл жалкую роль подставной фигуры.
Общая картина дезинформации, относящаяся к истории Сибири, а также Приморья и Приамурья, привнесённая в Россию Н.Я. Бичуриным и толпой компилирующих его «историков», ныне известна. Она — в исторических параллелизмах, исследованных группой учёных МГУ во главе с А.Т. Фоменко и Н.В. Носовским. Интересующие нас приморские и приамурские чжурчжени-нючжени, царь которых в моросящий дождь героически отказался от «параплюя», оказывается, не только стреляли из пушек в орды Чингисхана, а до его нашествия вовсю участвовали в Четвёртом Крестовом походе:
Кайфын, как столица Китайской Империи
В начале XII века в Китае мы находим империю Ляо. То есть, без огласовок — империю «Р», поскольку в китайском языке звук Р заменяется на Л. Не Рим ли это снова? Столицей империи Р считается город Кайфын.
Отражение четвёртого крестового похода в «китайской истории»
а. Византия.
В 1203–1204 годах крестойосцы-европейцы нападают на Византию и осаждают Константинополь. Это — нападение чужеземцев.
b. Китай.
В 1125 году на столицу Китая Кайфын (он же — Бянь. — О.Г.) нападают чужеземцы — чжурчжени. Разница в китайских и европейских датах — около ста лет.
а. Византия.
В осаждённом Константинополе возникают две партии — сторонники войны и сторонники Алексея Ангела, прибывшего с крестоносцами, — «борцы за мир». Партия Алексея побеждает, и франкам, крестоносцам, обещают уплатить большой выкуп. Крестоносцы отходят от города.
b. Китай.
Точно также в осаждённом Кайфыне «создалось две партии: сторонники войны и “борцы за мир”. Последние возобладали и добились отхода чжурчженей путём выплаты дани и территориальных уступок» (Гумилёв Л.Н.).
а. Византия.
Но затем в 1204 году положение изменилось, и франки снова осадили Константинополь, захватывают его и берут в плен императора Марчуфлоса (Мурзуфла). Греческим императором становится Федор Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Константинополь на разграбление франкам.
b. Китай.
Но затем чжурчжени снова возвращаются и осаждают Кайфын-столицу. «В 1127 году пал Кайфын, и китайский император был взят в плен, а его брат перенёс столицу на юг, оставив народ северного Китая на разграбление противнику» (Гумилёв Л.Н.).
а. Византия.
Франки сажают в Константинополе своего латинского императора.
b. Китай.
Чжурчжени сажают в Кайфыне своего царя Алтана = Алтан-Хана. Налицо яркая звуковая аналогия — ЛТН, без огласовок»[119].
* * *В качестве подтверждения правоты Н.А. Морозова я, опираясь на НХФ-Н, конспективно перескажу ещё два-три эпизода из истории Европы, чудесным образом ставшие частью «китайской» истории.
С VI по IX век н. э. в Западной Европе, согласно официальной истории, наступают «тёмные века». Великий Рим пал под ударами «варваров», и «варвары», «заглотив» его, три века как бы «переваривали» добычу в виде доставшейся им «великой культуры Рима».
В Китае — тоже есть 100 куда-то «провалившихся» лет с 860 до 960 г. н. э. (т. е. в хрониках нет никаких записей). Находчивый Л.Н. Гумилёв называет эти 100 лет «тёмным веком» и переходит на чистую беллетристику, придумав байку про страшные ураганы, якобы сто лет сгибавшие к земле великий Китай. Народ, дескать, так героически страдал, что ему было не до ведения хроник.
«Ширилось великое безмолвие пустыни, поглощавшей степные травы и засыпавшей песком ручьи. Вот почему молчат летописцы X века о событиях в центре континента. Там долгое время не происходило событий»[120]. Это последний провал в истории Китая, считает Гумилёв. Последние эпохи уже хорошо документированы.
Кто такие кидане? Гумилёву, к сожалению, не пришло в голову, что кидане — это ма-киданцы, т. е. македонцы.
В конце «тёмного века», а именно в 946 г. н. э. кидане захватили весь Китай. Согласно НХФ-Н, Александр Македонский действовал на самом деле не в IV веке до н. э., а не ранее XI века н. э. Почему здесь можно судить о параллелизме? По интересной детали: Македонский, завоевав Персию, стал таким великим «персофилом», что принял утончённые персидские обычаи взамен грубых македонских и даже одевался в персидские одежды. Сразу после его смерти огромная империя распалась.
Азиатский дубликат Македонского — это предводитель киданей Дэгуан, завоевавший Китай. «Дэгуан переменил свой костюм на китайское парадное облачение, окружил себя китайскими чиновниками, установил в своей стране порядки, больше похожие на ранний феодализм, чем на старый племенной строй» (Гумилёв Л.Н.) Сразу после его смерти огромная империя распалась.
Согласно НХФ-Н, Иоанн Креститель и Иисус Христос жили и действовали на самом деле в Византии. И не на «нулевом» стыке окончания I в. до н. э. — начала I в. н. э., а в X–XI вв. н. э. Оказывается яркий след они оставили и в Китае в это же время. В X веке Китай, как и Русь, был, оказывается… крещён! Есть в Китае и свой Иисус Христос.
В 1038 г. некий царевич Юань Хао («хао» — по-русски «хороший») объявил себя Сыном Неба. С его именем связана смена летоисчисления, как и с именем Иисуса Христа. Царевич Юань Хао «сменил китайское летоисчисление на своё, тут же изобретённое» (Гумилёв Л.Н.). Он был убит в 1048 г., что, согласно восстановленной в НХФ-Н старой церковной традиции, практически совпадает по времени с казнью Христа. «Китайская дата» 1048 г. очень близка к настоящей дате смерти Христа, т. е. 1053 или 1054 гг. н. э., от которой в Европе начали вести новое летоисчисление. Отсюда искусственный хронологический сдвиг на 1053 г. вглубь времён, т. е. к «нулевой отметке» — на Р.Х. по Скалигеру-Петавиусу.
