Хорхе Бергольо - О небесном и о земном
105
Ритуальное покрывало, которое евреи надевают для молитвы.
106
Мишна, Санхедрин 6, 5.
107
Аббревиатура от латинской надписи «Iesus Nazarenus Rex Iudaeroum». (Прим. перев.)
108
В древнем Израиле – собрание или совет мудрецов. В каждом еврейском городе Синедрион состоял из 23 человек. Великий Синедрион представлял собой собрание или верховный суд, где заседал 71 человек, принадлежавший к народу Израиля.
109
«Русо» («русский») – в разговорном языке Буэнос-Айреса того времени означало «еврей», т. к. среди евреев, которые иммигрировали в Аргентину, преобладали выходцы из Российской империи. (Прим. перев.)
110
El Instituto Superior de Estudios Religiosos (ISER), учрежденный в 1967 г., объединяет католических, протестантских и иудейских священнослужителей. Его задачи – способствовать сосуществованию и взаимопониманию, а также анализировать ситуацию в стране с точки зрения богословия. Среди первых участников были пасторы Хосе Мигес Бонино, Рикардо Петрантонио, Питер Кларк и Рикардо Коуч, а также профессора католической семинарии в Вилья-Девото Хосе Баррьентос и Хорхе Мехиа. Спустя три десятка лет Мехиа стал кардиналом и активно участвовал в деятельности Ватикана. Раввин Маршалл Мейер первое время был пламенным сторонником этого форума.
111
«Процесс национальной реорганизации» – самоназвание диктаторского режима, который управлял Аргентиной после государственного переворота 24 марта 1976 г. до 10 декабря 1983 г., когда приступило к работе правительство избранного президента Альфонсина. (Прим. перев.)
112
DAIA – Делегация израэлитских аргентинских ассоциаций. Ее задача – политическое представительство еврейской общины и налаживание ее диалога с остальным обществом. (Прим. перев.)
113
Национальная комиссия по делам пропавших без вести – орган, созданный президентом Раулем Альфонсином для расследования нарушений прав человека в период последней военной диктатуры. Ее итоговый доклад назывался «Больше никогда».
114
Директор газеты «Ла Опиньон». Был похищен военной хунтой, а позднее выслан из Аргентины. (Прим. перев.)
115
Один из символов Буэнос-Айреса – обелиск, воздвигнутый к 400-летию основания города. (Прим. перев.)
116
«Церковь и демократия в Аргентине. Сборник документов Аргентинского епископата» (Буэнос-Айрес, 2006).
117
Иезуитское учебное заведение – Центр св. Лойолы – в Сан-Мигеле (Большой Буэнос-Айрес). (Прим. перев.)
118
Духовные упражнения – один из элементов обучения по системе иезуитов. Основаны на одноименной книге основателя ордена Игнатия Лойолы. (Прим. перев.)
119
Мария Эстела Мартинес Картас де Перон (аргентинцы предпочитали называть ее «Исабель Перон» или просто «Исабелита» по сценическому псевдониму) – третья и последняя жена аргентинского политика Хуана Доминго Перона. На момент их знакомства была танцовщицей в кабаре. В 1973 г. Перон окончательно вернулся в Аргентину и выиграл президентские выборы. Исабель Перон баллотировалась вместе с ним на должность вице-президента. 1 июля 1974 г. Перон скончался, и Исабель вступила в должность президента. 24 марта 1976 г. была смещена в результате государственного переворота. (Прим. перев.)
120
Нападение боевиков из организации левых перонистов «Монтонерос» на казармы в аргентинском городе Формоса 3 октября 1975 г. Агент «Монтонерос», один из солдат, открыл боевикам ворота. На военных, которые в тот момент принимали душ или спали, напали врасплох. Погибло 12 человек, в том числе 10 солдат-срочников. (Прим. перев.)
121
«Матери с площади Мая» (Аргентина) – общественная организация, созданная в годы диктатуры матерями людей, которые были арестованы или пропали без вести. Первоначально старалась выяснить судьбу арестованных и безвестно пропавших и прийти им на выручку, позднее – выявить тех, кто был виновен в пытках и внесудебных расправах, добиться их наказания по закону. (Прим. перев.)
122
Подразумеваются утверждения некоторых аргентинцев, что в годы диктатуры Бергольо был причастен к похищению двух иезуитов-священников – Орландо Вирхилио Йорио и Франсиско Халикса. Бергольо никогда не предъявлялись официальные обвинения по этому делу, аргентинские правоохранительные органы провели доследственную проверку и опровергли обвинения в его адрес. (Прим. перев.)
123
Поселения индейцев, обращенных в христианство, в Латинской Америке. Были учреждены и управлялись иезуитами. (Прим. перев.)
124
Роке Гонсалес де Санта-Крус (1576–1628). (Прим. перев.)
125
Криптоиудаизм – тайное исповедование иудаизма при показном публичном исповедовании другой веры. Это явление связано в первую очередь с Испанией раннего Нового времени. (Прим. перев.)
126
Персонаж популярного сатирического аргентинского комикса. Олицетворение буржуазных идеалов и предрассудков. (Прим. перев.)
127
Третьемиризм (tercermundismo (исп.)) – политическая доктрина, согласно которой отставание стран «третьего мира» от развитых стран – это тяжелое наследие западного колониализма, а впоследствии – результат заговора неких «скрытых сил». (Прим. перев.).
128
Подразумевается попытка государственного переворота в Аргентине 16 июня 1955 г. Самолеты мятежников бомбили Пласа-де-Майо в Буэнос-Айресе, а наземные силы атаковали Дом правительства. Погибло более 200 человек, было ранено около 800, преимущественно гражданские лица. (Прим. перев.)
129
Вечером 16 июня 1955 г., после попытки государственного переворота, в Буэнос-Айресе произошли поджоги и погромы церквей. На следующий день антицерковная кампания Перона резко прекратилась. (Прим. перев.)
130
Анвар Садат – президент Египта с 1970 по 1981 г. В 1978 г., спустя пять лет после последнего вооруженного израильско-египетского конфликта, заключил с Израилем мирное соглашение.
131
Эхуд Барак – 10-й премьер-министр Израиля. Занимал этот пост в 1999–2001 гг.
132
Ясир Арафат – многолетний бессменный лидер Организации освобождения Палестины и Палестинской национальной администрации.
133
«Ривер» и «Бока» – футбольные клубы из Буэнос-Айреса, непримиримые соперники. Большинство футбольных болельщиков в Буэнос-Айресе – фанаты либо «Ривера», либо «Боки». (Прим. перев.)
134
Точная цитата по синодальному переводу: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это» (см. Ис. 40:3–5). (Прим. перев.)
135
Имманентизм – доктрины и концепции, настаивающие на исключении трансцендентного из рассмотрения любой реальности. (Прим. перев.)
136
Ecclesia semper reformanda [est] (лат.) – «Церковь должна непрерывно обновляться». Развернутая цитата: «Ecclesia reformata, semper reformanda» (реформатская церковь – церковь, которая должна непрерывно обновляться») – слова голландского теолога-кальвиниста Гисберта Воэция (1589–1676). (Прим. перев.)
137
Регализм – доктрина примата папской власти над королевской. Юрисдикционализм – течение в европейской общественной мысли конца XVII – начала XVIII века, требовал контроля светской власти над церковной в определенных сферах. (Прим. перев.)
138
Развернутая цитата: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся». Ис. 58:6–7. (Прим. перев.)
139
Название «консервативное движение», возможно, обманчиво, так как речь идет о движении за преобразование иудаизма. Ему свойственна прогрессистская программа в социальной, культурной и политической сферах. Если ортодоксальное движение заявляет, что религиозные законы неизменны, а реформаторское движение называет их нормами, но не предписаниями, то консерваторы занимают промежуточную позицию: они считают, что еврейское теологическое право имеет сущностное значение, но признают различные трактовки, перемены и новации, возникшие со временем.
