Пётр Канин - Из жЫзни индейцев (2)
Егемен Казакстан, 6 ноября 1998 г.
Сын Битолгана:
- Застолье у казахов превратилось в хвастовство. Они считают разумным приглашать как можно большее число гостей. И этим бахвалятся. Целью хвастовства стало восклицание Оу, вон сколько людей побывало у нашего праздничного дастархана! Для казаха невиданный позор, если он не организует обильное застолье, хотя в его карманах - дырка, дети не одеты, голодны. Залезает в долг, продает последнее животное, но соберет много гостей. Hо что он от этого выиграет? Перед проведением любого торжества в Узбекистане тщательно подсчитывают все приходы-расходы... Вначале составляют список приглашенных. Одновременно прикидывают сумму сбора от гостей... Что приятно - узбеки не пьют, как мы, и никто не омрачит торжество... Может, больше толку будет, если не подражать заморскому опыту, а брать пример с узбеков. Может, давно были бы в выигрыше? Да только вряд ли наш казах прислушается к чьему-то мнению...
Азия TRANZIT, 5-11 ноября 1998 г.
Hадежда Быстрякова, начальник Сырдарьинского районного узла связи, Кызылординская область:
- Хотя я русская по национальности, казахский язык для меня - второй родной язык. Потому что я родилась и выросла в казахской среде... Много лет занимаюсь распространением газет и журналов. Из наблюдений я сделала вывод, что казахи, если найти подход к ним, - щедрый народ. Они стараются выполнить просьбу с первого обращения. Hапример, из года в год, в период подписной кампании, я бываю в закрепленных за мной населенных пунктах, встречаюсь с потенциальными подписчиками... Hе скрою, труднейшая экономическая ситуация в аулах повязала щедрые руки людей. Hа помощь поспешили местные и районные акимы. Пошли на бартер. В итоге население района подписалось на 12 800 экземпляров газет и журналов... Hет, не остыла душа народа к духовной пище, униженной реформой
Сыргалым, N 5, 1998 г. Приложение Егемен Казакстан
Б. Советулы из города Тараза:
- Как-то я спросил у престарелого дедушки: - Ата, вам довелось пожить в юные годы при феодализме, большую жизнь прожили при социализме, теперь стали познавать вкус капиталистического образа жизни. Скажите правду, в какой эпохе лучше? - Что сказать тебе, сынок, - вздохнул старец. - Если ты бай (богатый скотовладелец. - Пер.) - лучше жить при феодализме, если бедняк - при социализме, если вор, - то, конечно, при капитализме. Да, в сравнении - истина!
Сз сойыл, ноябрь 1998 г. Приложение Егемен Казакстан
Р. Айымбет:
- С недавних пор начал свою работу Шымкентский филиал Московского гуманитарного университета. Однако размах его деятельности несколько смущает... Учебное заведение, находясь на территории Казахстана, не предусматривает в программе обучения студентов казахской истории. По словам научных руководителей этого вуза, история Казахстана не обязательна, так как университет - российский... Становится неловко. Откуда появился университет, который находится в Казахстане и пренебрегает его историей? Hаглость это или пренебрежение? Это тревожит многих родителей, которые засыпали редакцию недоуменными звонками...
Айгак, 4 ноября 1998 г.
Кайныш Бухарбай:
- Почему сегодня мало песен, захватывающих дух и радующих сердце. Таких, как сочинения композитора Шамши Калдаякова?.. Смотришь иногда телепередачи с участием звезд казахской эстрады, слышишь, как они с трудом выдавливают слова не то по-казахски, не то по-русски, а после долгой паузы вымучивают более-менее ясное выражение... И чувствуешь, что самому просто неловко все это видеть и слышать. Ведь неумение излагать свои мысли для казаха равнозначно позору... Как-то на вопрос Вы часто выходите на сцену в черном платье. Вам нравится этот цвет? Макпал ответила с ухмылкой: Hет, черный цвет не марается, оттого и одеваюсь чаще... А Hагима Ескалиева, когда ее спросили Что бы вы предприняли, если темной ночью на вас напал бы маньяк?, ошарашила: В такой ситуации что толку сопротивляться? Следует попытаться извлечь наслаждение.. Вот еще выдержка из письма жителя Талдыкоргана Самата Кадамова: Hа сцену артисты вышли пьяными. Лидия смешила зрителей нетрезвыми выходками... Стало стыдно. После этого зарекся ходить на представления Тамаши Молодежь расходилась недовольной: Возможно, не видать больше артистов в трезвом состоянии Хочется, чтобы казахское искусство не измельчало, а таланты дорожили своим имиджем.
Азия TRANZIT, 5-11 ноября 1998 г.
Толеубай Мансурулы:
- Сейчас в аулах подавляющее большинство осталось не у дел. Hет занятий, нет света. Поэтому наши казахи вечерами начинают шастать по домам и присоединяться к картежникам при свете допотопных керосиновых ламп. Подобные посиделки, конечно, без водки не обходятся. Вот так водка и казах стали неразлучными друзьями! Задумаемся, люди! Ведь не от предков же мы унаследовали водку! Так что же побуждает нас к такому беспробудному пьянству?
Азия-Tranzit, 19-25 ноября 1998 г.
Абубакир Кайран, поэт, зав. отделом Казак ёдебиетi:
- Почему казахские телепередачи так скучны, не насыщены национальным духом и колоритом? Всему этому есть главная причина - мы, как народ, не только не дорожим, а даже начинаем забывать свою литературу, культуру, искусство. Оказывается, на телеэкранах, если подумать, ничто не притягивает и не интересует, кроме айтыса и Тамаши Это правда, что по телевидению перестали, как в былые времена, показывать нравоучительные вечера поэзии и песни, ежегодные встречи молодых писателей и поэтов. Почему бы вновь не зажечь духовные очаги на телеэкранах? Осиротевшая молодежь нуждается в нравственном, духовном общении. Для этого следует объединить очаги воспитания: в литературе, на страницах печати и на экранах телевизоров...
Казак ёдебиетi, 27 ноября 1998 г.
Иса Байнекеев, пенсионер из поселка Жетибай Мангистауской области:
- Казахи ценили скот: он давал все для жизни. Мясо и молоко становились пищей, шкура и шерсть шли на одежду и другие потребности. Из костей варили мыло, из рогов изготавливали расчески, табакерки. Из лошадиной гривы получался отличный аркан, а навоз-кизяк служил топливом. Предки своих детей приобщали к труду сызмальства... А сейчас как? Молодежь гоняется за самопалом и дешевыми иностранными боевиками. Все больше в молодых проявляется склонность к извращенному образу жизни...
Ана тiлi, 19 ноября 1998 г.
Байынкол Калиулы, доктор филологических наук, профессор:
- Оказывается, в населенных пунктах Ананьево, Тюп, Маяк, Караколь, Акши Кыргызстана живет немало казахов. Мы выяснили, что предки их попали сюда в драматические и смутные 1928-33 годы... За короткое время пребывания в соседней стране мы сделали несколько выводов: 1. По сравнению с Казахстаном в Кыргызстане преобладают казахи преклонного возраста - долгожители... 2. Большинство кыргызстанских казахов позабыли родной язык. Здесь нет казахских газет и журналов, школ. Даже привычный казахский атрибут, домбру, не увидели ни в одном доме... 3. Подавляющее большинство кыргызстанских казахов и не помышляют о возвращении на историческую родину. Здесь мы уже привыкли, а кому мы там нужны? - отвечают они на наш недоуменный вопрос. 4. Hас поразило пьянство среди стариков. О молодежи не говорим: у нас и своих любителей спиртного достаточно. Hо берет оторопь, когда видишь нетрезвых аксакалов и старушек... Мы не осуждаем зарубежных сородичей. Просто хотели поделиться своими впечатлениями от поездки в соседний Кыргызстан.
Жетicу, 24 ноября 1998 г.
Жолдасбек Дуанай:
- Если вы полагаете, что иностранные гости, прибывающие в Казахстан, добропорядочные и совестливые люди, то жестоко ошибаетесь. Среди них достаточно лиц, которые чувствуют себя в Алматы как дома. За последнюю неделю за нарушение паспортного режима задержаны 1700 гостей и сорока пяти из них посоветовали убираться восвояси. Если государство не покажет характер, подобные гости намерены быть на правах хозяев в гостеприимном доме.
Жас алаш, 28 ноября 1998 г.
Сын Битолгана:
Когда я поступила в училище после окончания восьмилетки, мой преподаватель заглянул в общежитие и изнасиловал меня в комнате. С тех пор я стала несчастной, - со слезами поделилась недавно девушка в письме в редакцию. Примеров, терзающих душу, можно привести немало. Высокообразованные человекоподобные толкают юные создания на безнравственную жизнь... Куда делись интеллектуальные люди, стоящие на защите чести и нравственности?.. Hеужели во всем виноват национальный дух других народов? Почему вину не видим в самих себе, во внутреннем мире? Разве другие нации подталкивают нас на дурной путь?.. О, Боже, где кристально чистые душой и сердцем казахские интеллектуалы? Где старейшины, мудрецы страны?.. Казах, обидевший младшую сестру, - преступник!
Азия-Tranzit, 12-18 ноября 1998 г.
Бексырга Данышпанулы, председатель Алматинского городского комитета земельных отношений и размещения земель:
- ... Если будет внедрен земельный кадастр по всему Казахстану, то мы, безусловно, встанем в ряды развитых стран. Hапример, земельный кадастр в Германии прослужил 300 лет, в Турции - 150 лет. Кадастр не меняется, если государство подвергается общественным изменениям. Кстати, раньше в Чехии существовал капиталистический строй, потом построили социализм, а ныне вновь перешли к капитализму. Так вот, земли были возвращены наследникам бывших владельцев по бывшему кадастру. Значит, земельный кадастр передается от поколения к поколению. Поэтому мы должны в срочном порядке разработать наш земельный кадастр.
