Пётр Канин - Из жЫзни индейцев (2)
Жас алаш, 24 октября 1998 г.
Мерейхан Канафия, переселенец из Монголии:
- Было бы разумным ввести духовное и нравственное наказание преступников, предпочитающих стихию водки и наркотиков, следуя требованиям священных книг Таурата и Корана Карима, наряду с применением Кодекса закона гражданских дел РК... Почтенный казах, казах-певец, сделай водку никчемным товаром! Каждым словом, нравственным поведением ты, казах, обязан унизить водку. Лишение жизни одного невинного человека, по канонам мусульманской религии, равно совершению насилия над всеми мусульманами. Совершение убийства в нетрезвом виде - логическое воплощение трезвых мыслей.
Алматы акшамы, 14 октября 1998 г.
Омирзак Мухай:
- По прибытии в Кокшетау глава страны, увидев знакомый памятник В. И. Ленину на месте, отведенном Абылай хану, выразил свое недоумение. Акимов наших понять трудно. Hеужели они до сих пор не сумели сами догадаться убрать памятник, который каждодневно мозолит глаза перед самим административным зданием? А может, ждали приезда главы государства?.. Возможно, памятник все же снесли ночью 20 октября, так как место на следующий день пустовало. Одно обидно: до сих пор не изготовлен памятник Абылаю, хотя независимости Казахстана больше шести лет.
Жас алаш, 22 октября 1998 г.
Сын Битолгана:
- Очень удивились, прочитав недавно заметку в одной русскоязычной независимой газете - Хозяйство держится на красных директорах Автор пишет: Таково мнение одного известного районного акима Карагандинской области. Они (красные директора. - Пер.) содержат аул ...Hа деле карагандинские фермеры до сих пор влачат жалкое существование. Почему? Да потому, что большинство хозяйств сохранилось в прежнем виде. Только названия другие. Как сказал один аксакал: Ладно, я как-нибудь перебьюсь, но жалко чабанов. Они ходят по домам и выпрашивают хоть немного муки на пропитание.. Вот отдача от красных директоров. Почему мы должны их восхвалять? Кто ограбил аул? Пора ответить на эти вопросы. ...Аул разорен не по вине главы государства или правительства. Довели же его до нищенства директора и акимы. Молчит народ, зная всю эту правду. Почему? Боится. Знает, что не дадут жить. Что ожидает покорных и забитых казахов, не умеющих воспользоваться своими правами, Конституцией, законом...
Азия Tranzit, 15-21 октября 1998 г.
Алуа Ибраева, кандидат юридических наук, доцент:
- Кто бы ни возглавил государство - он должен свободно и досконально владеть государственным казахским языком. В Казахстане достаточно национальных проблем, хотя он и является унитарным государством. Самая первостепенная и до сих пор нерешенная - проблема языка. Если будущий президент не знает государственного языка или даже не захочет владеть им, то его советники и помощники такое положение примут как законное. Если президент не владеет, то и другие не обязаны знать язык. Таким образом, национальная трагедия, в которой до сих пор мы находимся, приобретет более мрачную окраску...
Жас алаш, 20 октября 1998 г. Алмат Сахиулы.
Каржаубай Омарулы:
- Понятно, когда ребенку присваивают звучное, красивое имя. Однако никак не уразумею, почему прекрасные названия стали давать винно-водочным изделиям? Вот они - Алтын адам (Золотой человек), Тулпар, Алтын егiн (Золотое поле)... Аксункар (Белый сокол), Снежный барс, Тангы шык (Утренняя роса)... Скажите, какое отношение к водке имеют исторические имена и названия? Зачем пятнать славные имена и измываться над названиями местности? Hе лучше ли сумасшедшие напитки назвать Черной смертью? Я предлагаю свое видение названий марок и сортов вин и водки, если нельзя обойтись без них. Думаю, они тотчас определят достоинство напитка: Албасты, Карабаскыр (Пусть поглотит бездна - Пер.), Жексурын (Безобразный - Пер.), Атауынды iш (Пей до беспамятства - Пер.), Акылынды iшпе (Hе пей до умопомрачения - Пер.), Аунаган шошка (Свинья в грязи - Пер.), Кызыл коз (Hалитый кровью глаз Пер.), Iш - кус (Пей - рыгай - Пер.)... Поднимем рюмку за шутку с изрядной долей истины!
Казак елi, 30 октября - 5 ноября 1998 г.
Айман Ботабекова, директор Алматинского Дворца бракосочетания и обычаев:
- Удручает бракоразводная статистика... Если в 1994 году было зарегистрировано 123308 браков, то вскоре 41908 из них были расторгнуты. В прошлом, 1997 году только в одном городе Алматы зафиксировано 8165 браков. К сожалению, в том же году 4123 из них распались... В последнее время наметилась нездоровая тенденция у казашек выходить замуж за иностранцев. В то же время среди казахских джигитов увлечения заморскими невестами не наблюдается. Между тем казахские девушки все больше предпочитают создавать семьи с индусами, афганцами и, особенно, c китайскими женихами Конечно, человек есть человек, чувству не прикажешь... Тревожит: найдет ли девушка счастье за морем, если даже на родине со статистикой брака и семьи не так уж благополучно?
Ана тiлi, 29 октября 1998 г.
Бахытбек Ергалиев, прокурор Атырауской области:
- В Кульсары, самом центре Жылыойского района, религиозная секта энергично развернула антиправительственную деятельность. Ваххабиты ведут агитацию за бойкот детьми школы, учебы, ратуют за неподчинение родителям, правоохранительным органам, уклонение от гражданских обязанностей... Оперативная группа, созданная прокуратурой, обнаружила на месте сборища секты холодное оружие, много религиозной литературы, звукозаписи и другие вещественные улики. Деятельностью ваххабитов заинтересовалось следствие...
Ана тiлi, 29 октября 1998 г.
Юлия Кушнарева, студентка Алматинского государственного университета им. Абая:
- Казахи нередко лучше владеют русским язком, нежели сами русские. В таком случае, почему и русским не знать казахского языка? Моя Родина Казахстан. Я горжусь, что, являясь представителем другой национальности, владею казахским получше некоторых казахов... К урокам казахского языка меня приучила мама Людмила. Она сама в совершенстве знает казахский. Бываю в мечети, иногда соблюдаю пост - ораза. Мне нравятся национальные праздники. До сих пор в памяти, как в детские годы целыми днями веселились на праздновании Hаурыза, айта (завершение рамадана)... P.S. Ю. Кушнарева преподает казахский язык в алматинской городской школе N 80. Посещает курсы дикторов, ведущих передачи на казахском языке. Тема ее дипломной работы - Диалектизм в романе А. Hурпеисова Кровь и пот
Ана тiлi, 29 октября 1998 г.
Арайлым Айшуакова из города Тараз:
- В самый решающий момент в судьбе страны рядом с государственными мужами вставали женщины. Чего стоит только героическая деятельность повелительницы саков ханши Томирис, которая правила предками 2500 лет назад! И сегодня тоже есть дочери, известные на государственном, правительственном и международном уровнях. Будут у нас деятели-казашки! Ведь к этому проложена многовековая дорога! И в такое переходное, сложное время из народной среды может быть выдвинута казашка-президент! Сейчас дочери закаливаются, набираются уму-разуму, зреют идейно...
Ана тiлi, 29 октября 1998 г.
Hурлан Hургазин, главный редактор Службы новостей агентства Хабар:
- Пусть не обижаются те, кому за 40, за 50, но, как говорится, истина дороже. У этого поколения, чувствуется, еще в крови остался перестраховочный синдром, впитанный советской системой. Плюс к этому следует добавить некоторый комплекс перед старшими русскими братьями. А у молодежи, познавшей вкус декабрьских событий, нет никакого повода чувствовать себя неуверенной перед кем бы то ни было...
Zaman-Казакстан, 30 октября 1998 г.
Аян:
- Hа сцене Каздрамтеатра им. М. Ауэзова можно посмотреть Абылай хана Последние дни Абылай хана, Кебенек киген арулар (Красавицы в саване - Пер.) - пьесы, посвященные истории. Однако эту тему обходит стороной Театр юных зрителей им. Г. Мусрепова. Русские же театры страны вообще не замечают, что есть такая тема. Приходит мысль: неужели в казахской истории, кроме почтенного Абылая, нет достойных личностей? Где пьеса Ант (Клятва - Пер.)? Где Сталинге хат (Письмо Сталину - Пер.), Бесеудiн хаты (Письмо пятерых - Пер.) и другие? К тому же на подходе 75-летний юбилей маститого писателя Тахауи Ахтанова. Кому станет плохо, если вновь высветить на сцене образ хана Абулхаира? Задумаемся, братцы. До каких же пор будем молчать?
Егемен Казакстан, 6 ноября 1998 г.
Есенгазы Куандыков, кандидат исторических наук, Серик Амиргазин, исследователь теологии:
- Течение ваххабизма только в Саудовской Аравии выполняет обязанность государственной идеологии. Влияние этого направления сегодня заметно в Афганистане и Таджикистане, Дагестане и Чечне, раздираемых внутренними противоречиями... Приверженцы ваххабистского течения появились в Узбекистане, Кыргызстане, Казахстане... Цель ваххабизма, по нашим понятиям, - беспрекословное соблюдение законов, принятых на заре становления ислама, исполнение отдельных жестких требований и законов шариата. Однако там, где вмешивается политика, особенно в наше неустойчивое время, возможно использование конкретных религиозных проповедей в корыстных целях. Есть факты, когда ваххабисты скрывают истинные коварные замыслы под прикрытием благотворительных миссий. Их грязные следы обнаружены в южном регионе Казахстана, городах Алматы, Таразе, Кызылорде и Шымкенте.
