Абрахам Фоксман - Евреи и деньги. История одного стереотипа
Каждый из нас играет свою роль в противостоянии наших сообществ любым формам религиозной или националистической ненависти. Каждый человек является участником многих сообществ: вы живете в своем районе, работаете в офисе, состоите в нескольких клубах и ассоциациях, посещаете дом молитвы… Это только несколько примеров, и в каждом из таких сообществ ваши слова и поступки имеют вес.
Очень важно ежедневно выступать против нетерпимости и предрассудков, даже когда их проявления кажутся мелкими, незначительными, которые так удобно просто не замечать. Однако благодаря небольшим, но смелым действиям мы способствуем полному освобождению нашего сообщества.
* * *Еще один способ борьбы с антисемитизмом и нетерпимостью – укреплять атмосферу взаимного уважения и вежливости на политических дебатах.
Политика взаимных уступок, поиска компромиссов – замечательный признак американского общества. Но порой политические споры заводят участников в зону антисемитизма и других форм предубеждения. В эти моменты древние отвратительные стереотипы, например такие как о евреях, начинают вытеснять собой разумные дебаты, и вскоре дискутирующие стороны уже прибегают к угрозам, переходят наличности, показывают пальцами. В такой атмосфере конструктивный диалог невозможен. Но, допустим, вы, благодаря своему социальному положению, тоже участвуете в политических дебатах. В таком случае я надеюсь, что именно ваш голос призовет другие стороны к спокойствию и взаимоуважению, обратится к их здравому смыслу. При обсуждении наших национальных вопросов мы должны шире использовать эти три качества.
* * *Антидиффамационная лига также считает важной частью своей миссии защиту религиозной свободы. Мы рассматриваем отделение церкви от государства как важнейшее условие для сохранения религиозной свободы в нашем плюралистическом обществе.
* * *Наконец важно, чтобы все американцы решительно выступали против нетерпимости и ненависти, независимо от того, какая группа является жертвой. Хотя АДЛ – еврейская организация и гордится этим, мы поддержим любого, кто станет мишенью для физических, словесных или психологических атак. Мы защищаем право всех людей на мирную жизнь, свободу и взаимоуважение.
Своей готовностью защищать права всех людей, а не только «своих», хотело бы гордиться большинство американцев. Однако на практике это очень сложно реализовать. Во всех нас живет чувство племенной преданности, поэтому мы всегда больше заботимся о «таких людях, как мы», чем о «других». Возможно, у этого явления эволюционные корни: только такое поведение повышало уровень выживания «моих» генов, а не генов людей из соседней долины. Какой бы ни была причина, племенная преданность присуща нам всем, и во многих случаях от нее нет никакого вреда. Обычно она выражается в нашей любви к культуре и традициям, которые мы считаем знакомыми и прекрасными, в гордости за достижения членов нашей группы, в желании увидеть, что лучшее из нашего наследия сохранено и передано будущим поколениям.
Проблемы возникают, когда проявляется отрицательная сторона племенной преданности. Когда мы отказываемся признать, что культура, традиции, достижения и наследие других групп точно так же ценны, как и наши. Но такое признание – важное снадобье от негативных сторон национальной гордости и преданности, и мы никогда не должны забывать об этом лекарстве.
Из сказанного следует вывод: мы все обязаны проанализировать собственные предположения и предубеждения. Включить свое воображение, чтобы увидеть ситуацию глазами людей, отличающихся от нас. Проникнуться трудностями «других», увидеть, с какими предрассудками по отношению к ним приходится им бороться, какие препятствия преодолевать на пути к успеху. Мы также должны отказаться от теории «нулевого варианта» – от предположения о том, что победа «других» непременно означает поражение мое и моих людей. В плюралистической Америке мы можем развиваться и расти все вместе. На самом деле мы должны развиваться и расти только так.
Возможно, самый худший урок, который кто-то мог бы вынести из данной книги, звучит так: энергичное сопротивление антисемитизму означает некое неприятие неевреев. Это грубейшая ошибка, потому что, заменив одну форму предрассудков другой, мы зайдем в тупик. Это не наш путь.
Напомню одно из первых положений этой книги. Антисемитизм, к сожалению, не относится к сугубо историческим урокам. Нет, это современное нам явление, происходящее здесь и сейчас. Но впадать в отчаяние не стоит, поскольку все можно исправить. Мы все в нашей ежедневной жизни имеем возможность включиться в борьбу за то, чтобы сделать мир более терпимым, непредубежденным, свободолюбивым. И если нам это удастся, то планета, которую мы оставим нашим детям, будет лучше доставшейся нам от предыдущих поколений.
От автора
Мне всегда была интересна тема данной книги. А потребность взяться за перо выкристаллизовалась во мне, когда разразился глобальный экономический кризис. В это время с новой силой зазвучали древние антисемитские побасенки о евреях и деньгах (хотя эта трескотня полностью никогда и не затихала), и я счел себя обязанным выразить протест.
Всем, кто помог мне реализовать данный проект, я говорю спасибо.
Особенно многим я обязан Карлу Веберу, моему литературному партнеру и другу, за способность глубоко понимать мои мысли по теме книги. Благодаря его терпению и руководству я сумел изложить свои идеи на бумаге.
Я также благодарен моему литературному агенту Линн Рабинофф за ее поддержку, энтузиазм и преданность делу.
Мой издатель Эйри Стюарт из Palgrave Macmillan никогда не переставала верить в важность моего начинания, за что ей моя глубокая признательность.
Я благодарен действующему национальному председателю Антидиффамационной лиги Роберту Г. Шугарману и бывшему председателю Глену С. Леви за поддержку и понимание.
Особая признательность моим коллегам по Антидиффамационной лиге за их профессиональную помощь: персоналу нашего отдела гражданских прав – за обширную исследовательскую работу; Кену Якобсону – за его глубокое понимание темы и квалифицированные консультации и Мирне Шинбаум, помогавшей мне на всем протяжении проекта вплоть до его успешного завершения.
Первоисточники
Данная книга не является результатом авторских исследований. Специалисты по истории антисемитизма и иудаизма без труда определят, что я полагался на результаты работы других людей, посвятивших свою жизнь изучению данных вопросов. В число этих людей входит исследовательский персонал Антидиффамационной лиги, и я глубоко благодарен им за их труд.
Все первоисточники указаны в сносках, благодаря чему интересующийся читатель ознакомится с названиями книг и статей, из которых я черпал информацию и которые счел полезными и интересными, а при желании даже самостоятельно прочтет их.
Библиография
Глава 1
1. Первоисточники к истории Аарона Фейерштейна. Malden Mills Industries, Inc – Company History // Funding Universe. – http://www.fundinguniverse.com/company-histories/Malden-Mills-Industries-Inc-Company-History.html; Leung R. The Mensch of Malden Mills // CBS News. – 2003. – July 6. – http://www. cbsnews.com/stories/2003/07/03/60minutes/main561656.shtml; Wulf S. The Glow from a Fire // Time – 1996. – January 8. – http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,983916,00. html; Campbell K. D. Malden Mills owner applies religious ethics to business // MIT Tech Talk. – 1997. – April 16. – http://web. mit.edu/newsoffice/1997/mills-0416.html; Klineman J. Fabled Mill Owner Works to Manufacture a Miracle // Forward. – 2003. – July 25. – http://www.forward.com/articles/7736/; Malden Mills survives another kind of fire // Boston Globe. – 2003. – August 15. – http://articles.baltimoresun.com/2003-08-15/business/ 0308150283_l_feuerstein-malden-mills-unsecuredcreditors; Balko R. Altruism? Bah, Hum bug // Apple Daily. – 2004. – December 22. – Cato Institute Web site http://www.cato.org/pub_ display.php?pub_id=2923.
2. Первоисточники к истории Берни Мэдоффа. Feuer A., Haugh-ney Ch. Standing Accused: A Pillar of Finance and Charity //New York Times. – 2008. – December 13. – http://www.nytimes. com/2008/12/13/nyregion/13madoff.html; Nathan-Kazis J. Why It Matters That Madoff Is Jewish: Journalist J. J. Goldberg on Jews and the Money Culture // Newvoices. – 2009. – May 18. – http:// www.newvoices.org/community?id=0011; Birkner G., Weiss A. Madoff Wall Street fraud threatens Jewish philanthropy // Haaretz. com. – 2008. – December 14. – http://www.haaretz.com/hasen/ spages/1046187.html; Creswell J., Thomas L., Jr. The Talented Mr. Madoff // New York Times. – 2009. – January 25. – http://www. nytimes.com/2009/0l/25/business/25bernie.html; Anti-Semitism and the Madoff Scandal. – Anti-Defamation League, 2008, December 19, http://www.adl.org/main_Anti_Semitism_Domestic/ Anti-Semitism+and+the+Madoff+Scandal.htm; Learner L. Bernard Madoff and the Jews of Palm Beach // Huffington Post. – 2008. – December 12. – http://www.huffingtonpost.com/ laurence-leamer/bernard-madoff-and-the-sh_b_l50624.html; Silverstein R. Bernard Madoff, Bad for the Jews // Guardian (U.K.). – 2008. – December 23. – http://www.guardian.co.uk/comment-isfree/cifamerica/2008/dec/23/bernard-madoff-jewish-charities; Keating J. The Top Ten Craziest Things Ever Said During a U.N. Speech // Foreign Policy. – 2009. – September 25. – http:// www.foreignpolicy.com/articles/2009/09/24/the_top_ 10_crazi-est_things_ever_said_during_a_un_speech?page=full; Krause C., Creswell J., Savage C. Fraud Case Shakes a Billionaire’s Caribbean Realm // New York Times. – 2009. – February 21. – http://www. nytimes. com/2009/02/21 /business/21 stanford.html.
3. Антисемитские комментарии в ответ на финансовый кризис 2008–2009 годов. Financial Crisis Sparks Wave of Internet Anti-Semitism. – Anti-Defamation League, 2008, October 19, http:// www.adl.org/main_internet/Anti-Semitism_Financial_Crisis.htm.
