Ямато. Японский императорский дом - Шляхов Андрей Левонович

Гражданская война между сторонниками экс-сёгуна и проимператорскими силами получила название войны Босин («Войны года Дракона»). Она началась 10 января 1868 года, спустя неделю после выхода манифеста «О восстановлении императорской власти», который Ёсинобу объявил «незаконным». В первом же крупном сражении пятнадцатитысячная армия экс-сёгуна была разгромлена, а сам Ёсинобу бежал в Эдо, откуда руководил остатками своих сил, ядро которых составляли самураи из княжества Аидзу, расположенного в восточной части острова Хонсю. Этим княжеством управлял дом Хосина, глава которого в свое время усыновил незаконного сына второго сёгуна Токугава-но Хидэтады, с чего и началось возвышение дома, породнившегося таким образом с правителями государства. В конце XVII века дом Хосина получил разрешение использовать камон дома Токугава и новую фамилию Мацудайра. Во всей Японии у сёгунов Токугава не было более верных подданных, чем представители дома Мацудайра, в подчинении которых находилась пятитысячная отборная армия, своего рода сёгунская гвардия.

В октябре 1868 года императорская армия осадила замок Цуруга, главную крепость княжества Аидзу. С этой осадой связан трагический инцидент, ставший последней демонстрацией самурайской верности в японской истории. Двадцать молодых самураев из «Отряда белого тигра», 8 октября 1868 года совершили сэппуку, увидев поднимающийся над замком дым. Юноши решили, что замок пал (обстоятельства дела поведал один из них, которому посчастливилось выжить), но на самом деле то горели внутренние постройки, а защитники замка продолжали сопротивление, но в конечном итоге были вынуждены сдаться.

Точка в войне Босин была поставлена в мае 1869 года, когда на острове Хоккайдо были уничтожены последние сторонники сёгуната. Неудовлетворенные амбиции экс-сёгуна Ёсинобу стоили жизни четырем тысячам японцев. Сам он до 1872 года был помещен под домашний арест. Город Эдо был переименован в Токио – «Восточную столицу» (прежнее название происходило от клана Эдо некогда правившего этой областью).

Времена изменились, стали более гуманными, и потому с домом Токугава императорский двор обошелся довольно мягко. Японцы – суровая нация, иногда и вовсе жестокая, но жестокость должна быть обоснованной, иначе она приводит к потере лица. Дом Токугава сдал свои позиции и был отстранен от власти навсегда. После этого на смену былым претензиям пришел принцип «меж четырех морей все люди братья». Опять же, сёгунское правление берет начало не с дома Токугава, а с дома Минамото, состоявшего в прямом родстве с императорской династией.

Эпоха Мэйдзи

В сентябре 1870 года эпоха правления императора Муцухито получила название Мэйдзи («Просвещенное правление»), которое впоследствии стало посмертным императорским именем, а возвращение императору власти назвали «Реставрацией Мэйдзи».

За три года до этого, в сентябре 1867 года, император был помолвлен с Итидзё-но Масако, дочерью министра левого крыла Итидзё-но Тадаки и главы дома Итидзё, ветви рода Фудзивара. Невеста была на три года старше жениха, а такая значительная разница могла стать препятствием для заключения брака, но эту проблему решили с чисто японским изяществом, исправив в документах год ее рождения. После помолвки Масако получила имя Харуко, а в историю вошла под своим посмертным именем как императрица Сёкэн. Своих детей у нее не было, но, в качестве старшей жены императора, она усыновляла и удочеряла детей мужа, рожденных другими женщинами (всего у императора Мэйдзи было пятнадцать детей от пяти женщин, но до зрелого возраста дожили только пятеро, в том числе и наследный принц Ёсихито, будущий император Тайсё.

Среди японских правителей император Мэйдзи занимает одно из первых мест по популярности, и его персона пользуется большим вниманием у авторов исторических романов. Может показаться, что мы знаем о личной жизни императора все, но, на самом деле, все эти «знания» являются домыслами, поскольку дворцовые дела никогда не выставлялись напоказ, а у приближенных императора не было привычки писать откровенные мемуары. Что же касается участия в управлении государством, то император всячески демонстрировал подобное намерение. Он часто присутствовал на заседаниях правительства, но выступал редко, предпочитая роль наблюдателя. Надо сказать, что такое поведение было весьма обоснованным – времена были бурные, реформы шли одна за другой, далеко не все начинания оказывались полезными и роль наблюдателя позволяла императору перекладывать вину за совершенные ошибки на членов правительства, а самому оставаться непогрешимым, как и положено потомку Аматэрасу-о-миками.

Клятва Пяти пунктов

«Клятвой Пяти пунктов» или «Пятью пунктами Императорской клятвы» называется краткая программа, объявленная от имени императора Муцухито на третьем месяце первого года его правления. Автором программы был Такаёси Кидо, один из Трех великих героев периода Реставрации Мэйдзи.

Вот текст императорской клятвы:

«Мы станем созывать совещания и управлять народом, считаясь с общественным мнением.

Люди высших и низших классов, без различия между ними, будут единодушны во всех предприятиях.

Обращение с гражданскими и военными чинами будет таково, что они смогут исполнять свои обязанности, не испытывая неудовольствия.

Отжившие свое методы и обычаи будут уничтожены, и нация пойдет по великому Пути Неба и Земли.

Познания будут заимствоваться у всех наций мира, и Империя достигнет высшей степени расцвета».

Обновление Мэйдзи или наградой за труды стала не только усталость

Про реформы эпохи Мэйдзи, которые часто называют «обновлением», нельзя сказать «от стольких трудов лишь усталость в награду», [114] польза от реформ была, причем большая. Нет, даже не большая, а огромная. Современная Япония, входящая в число наиболее развитых государств мира, стоит на фундаменте, заложенном в эпоху Мэйдзи.

Бесконечно повторять ошибки прошлых поколений невозможно. Рано или поздно приходит прозрение и понимание того, что нужно сделать, чтобы не спотыкаться об один и тот же камень. [115] Автономные княжества, управляемые владетельными даймё, представляли собой большую угрозу для императорской власти. Нужно было сделать то, с чего начинала каждая новая китайская правящая династия – объявить всю японскую землю собственностью императора, а даймё из владельцев земель превратить в императорских назначенцев. Задача была сложной как с административной, так и с этической точки зрения, ведь значительная часть земельных владений была в свое время получена на законных основаниях. Но, как известно, нельзя изменить только путь солнца на небе и превращения луны, а все прочее решаемо. В декабре 1868 года правитель княжества Химэдзи Сакаи-но Тадакуни обратился к правительству с предложением вернуть свои владения императору и этот почин был подхвачен правителями других княжеств. Даймё остались при своей власти, но теперь уже – в качестве государственных служащих, которых в любой момент можно было сместить мирным путем. На государственную службу перешли и бывшие подчиненные даймё, что разрушило веками складывавшиеся отношения между ними и их сюзеренами. Таким образом даймё лишились и земель, и вассалов…

Кому-то может показаться странным, что в повествовании о японской императорской династии уделяется так много внимания реформам эпохи Мэйдзи. А как же иначе? Ведь эти реформы имели прямое отношение к императорскому дому. Не столько потому, что проводились посредством императорских указов, сколько потому, что способствовали всемерному укреплению императорской власти. Читатели должны понимать, почему император Тайсё вел себя совершенно иначе, чем его дед император Комэй. Впрочем, те, кому неинтересно, могут пропустить описание реформ, но лучше этого не делать.