Дмитрий Пучков - Мужские разговоры за жизнь
— Ничего. А что случилось? Поделись: где ты видишь, что я кого-то защищаю? И, если не трудно, подскажи: зачем мне кого-то защищать? После этого поясни, сколько лет этому ребенку? И напомни, что обычно делают за призывы к геноциду? Да и кто тебе мешает расстреливать? Стреляй. Ори — кто тебе не дает-то? Я, что ли? Смотри «Дом-2», кто тебе не дает? Я, что ли?
— Херня какая-то.
— Да какая ж это херня, камрад?
— А суд уже был?
— Непонятно.
— Вот вы как думаете, после вашей пламенной обличающей речи Д. Ю. раскается, утрет слезу и вступит в ряды правозаshitников?
— Граждане, написанное мной действительно выглядит как «защита милиции»?
— Этот клоун, конечно, придурок, только дело достаточно сомнительное. Почему вдруг блог — средство массовой информации?
— То есть призывы жечь людей в печах тебя не смущают?
— Пользователей в LJ — миллионы (ну, то есть много). Пишут они миллионы сообщений каждый день. И как это ни с того ни с сего вдруг берут одного горлопана за яйца и предъявляют обвинение??? Точечный метод, что ли?
— Типичный идиот, когда его принимают, скажем, за кражу, поднимает крик: «За что меня взяли — я на три копейки украл, а вон эти [показывает пальцем в потолок] всю страну разворовали! Почему меня, а не их?!» Это, камрад, типичное поведение типичного идиота. У тебя с этим как, камрад?
— Тесть сам точно не помнил, зачем он им понадобился, но основание — «отсутствие документа, удостоверяющего личность».
— То, что он «не помнил», — это очевидно. Камрад, если тебя вот так примут — ты лет двадцать будешь помнить данный случай во всех деталях.
— Если коротко, то он по жизни валенок.
— Если коротко, ему, скорее всего, было стыдно.
— История реальная. Из отделения его начальник участка забирал.
— Это понятно, по мере возникновения вопросов в истории будут расцветать новые подробности, доказывающие полную невиновность. А у начальника, стало быть, не возникло никаких вопросов — почему человека задержали и держали ни за что?
— Теперь уж, наверное, и не разберешь, как оно было на самом деле, но, зная его, почему-то верю.
— Я вопросами веры не занимаюсь — верь, кому хочешь.
— Маленькое уточнение, к русским можно цепляться. Достаточно посмотреть на группы «В контакте» с кавказским колоритом. Если же взять аналогичные русские, то там бан. И потому вопрос: как ты думаешь, почему такая избирательность? С чем связано то, что гордый кавказец может пожелать урусам смерти и изнасилованных матерей с бабушками, а вот русский парень за обидные слова может очень легко словить 282, его могут обозвать фашистом, хотя, скорей всего, он даже не имеет отношения к националистическим группировкам? И кстати, поясни, вот на Кавказе есть обычай — уважение к девушкам, матерям, но в словесной перепалке что-то этого обычно не заметно. Как это соотносится с таким образом галантного южанина? Странно, почему-то вот эти русские свиньи, какая бы жесткая перепалка не была, что-то не торопятся давать ссылок на мам (потому что свои в душу пробьют), отчего так? Заранее спасибо за ответ.
— Ты про что спросил-то, камрад? Про то, одобряю ли я подобное поведение? Нет, камрад, не одобряю. Я считаю, что закон обязан быть одинаковым для всех: для русских, для чеченцев, для евреев, для украинцев — для всех. Соответственно, и спрос должен быть одинаковый со всех: как с нациста русского, так и с нациста еврейского, так и с нациста чеченского, так и с нациста украинского. А то, что в данный момент такого нет, — это печально. Кстати, если данная ситуация тебя серьезно заботит — собирай данные и пиши доносы, организуй общественность, привлекай внимание.
— Интересно другое: каким образом дело дошло до дела?
— Какая разница? У тебя что — вызывает сомнения обоснованность?
— Донесли, не иначе.
— Вот ведь сволочи, да?
— Д. Ю., вот вы частенько у себя на сайте постите про то, что закон один для всех должен быть. И аудитория у сайта солидная. Вы вот как раз организуете общественность и привлекаете внимание, но ситуация ведь не меняется. Почему так получается?
— Как же не меняется? Ситуация, камрад, меняется постоянно, и на данных направлениях — в положительную сторону.
— Дмитрий Юрьевич, ты как-то собирался рассказать, как писать доносы по таким фактам. Еще есть в планах?
— Просто. Пишешь грамотно, запечатываешь в конверт, отправляешь заказным письмом с уведомлением — для регистрации оного.
— Советую лично принести на прием. Одну копию — в прокуратуру города, вторую — в прокуратуру по территориальности. Вопросы, касающиеся территории, разъяснят по телефонам приемных прокуратур.
— Камрад, если не затруднит — опиши подробно. Спасибо.
— Куда, кому, камрад?? Участковому? Я ведь дурак, могу сразу с порога поинтересоваться, мол, куда доносы нести!
— Если донос не на него — он тебе подробно объяснит куда.
— Я вот только понять не могу, чего таким серьезным ребятам, как менты, дался этот блаженный?
— Призывы блаженного у тебя, как положено, отторжения не вызывают?
— Вам виднее, конечно, но я из Украины особых перемен не вижу. В новостях одни скинхеды фигурируют, которые прямо терзают граждан с Кавказа.
— Камрад, из нашего телевизора видно, что Украина — государство адских упырей, занятых реабилитацией войск СС. Ничего другого у вас не происходит. Что до скинхедов — регулярно показывают, к примеру, что скинхеды ведут записи нападений на видео. С точки зрения преступника — это понять невозможно, люди сами себе готовят срока. С точки зрения ведения отчетности за полученные деньги — можно прекрасно понять, за деньги надо отчитываться. Это не говорит о том, что русских националистов нет — они есть, и их много. Но подобные вещи — они настораживают, ибо это делают для создания определенного общественного мнения.
— А про гостей с юга все как-то молчат.
— Власть не может про это говорить. Если начать про это говорить через телевизор, это приведет к серьезнейшим последствиям.
— Но как знакомые из России приезжают, так рассказывают страшное. Говорят, одних случаев изнасилований кавказцами русских девушек столько, что на уши не натянешь. Это так или преувеличивают?
— Камрад, я живу в Питере и не работаю в центрах обработки информации.
— Не ощущается общности между «ненавистью к русским, чеченцам, евреям и т. п. и «ненавистью» (вернее сказать, гражданским презрением) к группе лиц определенного рода действий, уровня образования, наклонностей и социального уровня.
— Ну, если ты дурак — это неудивительно.
— Таких писак самих лучше сжигать в печах, очищая генофонд.
— Тоже отлично. «Убить всех людей!» — и подобных проблем больше не будет.
— Вызывает удивление тот факт, что народ ссыт вызвать милицию, когда кого-то убивают, и не ссыт настучать на блогера.
— Камрад, ты вот это говоришь — «народ ссыт вызвать милицию, когда кого-то убивают» — на основании неких цифр по звонкам или просто так ляпнул?
— Нет. Цифр по звонкам у меня нет.
— Это понятно.
— Я это… скорее фигурально выразился.
— Нет. Это называется — ты херню спорол, типичную подростковую херню.
— Недоумение — оно вот в чем. Пост обвиняемого товарища не содержит призыва к действию. Собственно, он вообще ничего не содержит.
— Зема, ты в натуре малолетний дурак.
— Я не понимаю.
— Лечись.
— «То есть призывы жечь людей в печах — тебя не смущают?» Чтобы такие призывы приняли всерьез, нужно использовать настоящие СМИ.
— То есть призывы жечь людей в печах — тебя не смущают? Или ты просто дурак и не понимаешь, что там написано?
— Слабоумные любопытны, когда не опасны. Ты считаешь, что этот персонаж опасен?
— Камрад, ты прикидываешься или действительно дурак?
— Что до кавказцев, то у нас их тоже много. Иногда в трамвай заходишь, а там только они и есть. Но как-то ведут себя тихо. Ничем от рядового украинца не отличаются. Я понимаю, что сравнивать нельзя, ибо у вас несравненно больше. Но у нас вот нормально, а стало быть, не все плохие.
— Большинство нерусских у нас работают на стройках — таджики, узбеки и пр. Там и живут.
