Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов
В обосновании приговора председатель Апелляционного суда констатировал, что все экспертизы, которые должны были доказать подлинность или ложность Протоколов, не имеют значения. Тем самым был перечеркнут план еврейских организаций, которые надеялись, что юстиция такой нейтральной, пользующейся большим международным авторитетом страны как Швейцария, где тогда находилась Лига Наций, под еврейским давлением даст правовое обоснование сионистской версии. То, что им это удалось при первой попытке, показывает, сколь велика была еврейская власть задолго до т. н. холокоста, а с тех пор она стала еще более страшной.
11) Триумф, на который надеялись евреи, был испорчен решением Апелляционного суда, постановившего, что судья первой инстанции не имел никакого права исследовать вопрос о подлинности Протоколов и высказываться по этому поводу, так как это вне его компетенции. Нужно было только определить, идет ли речь в данном случае о бульварной литературе или нет. Хотя глашатаи сионистской пропаганды до сих пор каркают по всему миру, будто тогда в Берне была юридически доказана подложность Протоколов, это не соответствует действительности, так как приговор суда первой инстанции был отменен второй инстанцией. Было лишь признано, что это халтура, но это упрек в адрес авторов.
12) Три ортодоксальных еврея – из которых, правда, один крестился – подтвердили подлинность Протоколов. Первым был Рудольф Флейшман, по профессии мясник и помощник раввина. Он происходил из польского города Скоки и дружил с прокурором – христианином Носковичем, которому он сделал заявление под присягой по этому вопросу еще в 1901 году. Вторым ортодоксальным евреем, который подтвердил, хотя и косвенно, подлинность Протоколов, был раввин Грюнфельд из польского города Сважедзь. На запрос прокурора Носковича в 1906 г. он дал следующий, чисто еврейский ответ: «Мой дорогой Носкович! Вы слишком любопытны и хотите знать слишком много. Мы не имеем права говорить об этих вещах, а вам не следует о них спрашивать. Будьте, ради Бога, осторожны, иначе вы подвергнете опасности вашу жизнь и жизнь ваших близких».
Третьим евреем, который подтвердил подлинность Протоколов, был Савелий Константинович Эфрон, бежавший от большевиков в Югославию. Там он в 1924 г. познакомился с белым офицером Григорием Чепановичем. Эфрон до революции был раввином в Вильно, но потом перешел в Православие и выучился в Петербурге на горного инженера. Он также писал под псевдонимом «Литвин» статьи в монархической газете «Свет» и сам же был ее главным редактором. Работал он и на монархический журнал «Вестник» и прославился антисемитской пьесой «Контрабандист». Евреи его ненавидели и однажды сильно избили.
Когда большевики пришли к власти и евреи получили возможность расправляться со своими противниками, Эфрон почувствовал, что у него земля горит под ногами, и бежал в Сербию, где укрылся в монастыре близ Петковича. Там он и умер в 1926 г. Этот еврей-выкрест заявил под присягой белому офицеру Чепановичу, что он, Эфрон, знал содержание Протоколов задолго до их публикации в христианской прессе.
Защитник Флейшхауэр предлагал на Бернском процессе заслушать высказывания этих трех евреев, но суд проигнорировал это предложение. Позже выяснилось, что Эфрон еще в 1921 г. написал в одной парижской газете русских эмигрантов, что Протоколы – чисто еврейский документ. По его словам, каждый верующий еврей должен трижды в день читать следующую молитву: «Шакец тишакзену, саве тиссавену, ки херем, ху»: «Ты должен испытывать к нему глубочайшее отвращение (имеется в виду крест), тебя должно тошнить от него, ибо он проклят, фу!» По словам выкреста Эфрона, ненависть евреев к христианству настолько глубоко укоренена и сильна, что раввины призывают верующих евреев прибегать к любой лжи и любому обману, чтобы нанести вред христианам. Одно это говорит в пользу того, что Протоколы – подлинный документ.
13) (Далее в книге А. Рами приводятся отрывки из Протоколов. Автор так комментирует цитаты из протокола № 7 о гонке вооружений):
И все это было написано еще до Первой мировой войны! Тот, кто прочтет этот текст, будет несказанно удивлен тем, насколько сбылось все, о чем в нем шла речь. Разве сионисты не захватили Палестину и не создали там еврейское государство Израиль, которое под вывеской демократии проводит крайне агрессивную тираническую политику? Разве сионистский Израиль не держит прочно в своих когтях сверхдержаву США, независимо от того, сидит ли в Белом доме демократ или республиканец? Разве не достигло неслыханной силы влияние сионистских пятых колонн в Европе, в том числе и в Швеции? Я вспоминаю, как накануне выборов 1988 г. четыре большие демократические партии Швеции через общество Швеция-Израиль давали клятву верности сионистскому государству. Разве не является подавляющим господство сионистов в западных СМИ, в кино, театре, популярной литературе и индустрии развлечений?
Кто назовет «случайностью» то обстоятельство, что крупнейшая газета Скандинавии, «Экспрессен», стала просто рупором сионистов? И разве Израиль не разжигает всеми силами вражду между различными нееврейскими государствами, разве он не подливал усердно масло в огонь конфликта между Ираком и Ираном, разве он не использовал холодную войну между сверхдержавами, чтобы изобразить себя форпостом Запада против мнимой советской угрозы на Ближнем Востоке и тем самым обеспечить себе безоговорочную поддержку США?
Пункт за пунктом мы обнаруживаем, что реальность подтверждает подлинность этого 7-го протокола. Очень важно информировать об этих фактах, потому что Протоколы в большинстве европейских стран недоступны или даже запрещены.
Протокол № 5:
«Создание усиленной централизации управления. Пути захвата власти масонством. Причины невозможности соглашения между государствами. "Предызбранничество евреев. Золото – двигатель государственных механизмов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. "Показные" учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.
Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии заперты космополитическими учреждениями? Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую, которую я опишу далее? Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все общественные силы забрать в руки. Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.
Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное.
В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу в место публичной собственности и захвачена нами.
Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к специальности нашего административного ума, воспитанного на анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности. Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со своей тайной организацией оставшись в тени. Впрочем не все ли равно для мира, кто будет его владыка – глава ли католической церкви или наш деспот Сионской крови? Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно.
Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев; но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков. Благодаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно ему самому. Мы слишком сильны – с нами приходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно мы.
