Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6304 ( № 2 2011)
Слова о том, что надо развивать лучшие национальные черты русских, согласитесь, трудно воспринимать как серьёзную программу. Цель таких высказываний – показать, что наша власть всех любит: и русских, и татар, и демократов с либералами. Но за этим трудно увидеть подлинное понимание национальных проблем, их сложности и деликатности.
О том, как сегодня власть разбирается в тонких национальных вопросах, можно судить хотя бы по тому, что многие даже высокопоставленные чиновники путают нацизм и национализм, не видят между ними разницы. Но если с тем, что нацизм разрушителен для нации, можно согласиться, то без здравого национализма не может существовать ни нация, ни народ. Как раз здоровый национализм создаёт нацию, а не наоборот. Бисмарк сплотил Германию в единое целое именно благодаря созданному представлению о немецком народе, его единстве и величии, то есть на базе национализма. А Гитлер – на базе нацизма. И это два совершенно разных явления. И результаты соответственно.
Игорь КРУГОВЫХ, политолог:
– Надо поддержать всячески предложение о развитии русской национальной культуры, которая всегда была системообразующей в нашем государстве.
В качестве первого шага следует добиться включения самого термина «русская культура» в базовый закон о культуре, о чём неоднократно приходилось говорить на Всемирном Русском народном соборе.
Культуры без народа не бывает. Положение русского народа в России удручающее, о чём всё громче говорят сами братские российские народы, ясно понимающие, что без русских и у них стратегической перспективы не будет. Думается, необходимо создать Общественный совет по русской национальной культуре.
Валерий СОЛОВЕЙ, философ, профессор МГИМО:
– Впервые за двадцать лет наша российская власть стала признавать за русским народом право на существование. Высокопоставленные чиновники не между делом, как раньше, а довольно пространно стали говорить о русском национальном характере, об огромной роли русского языка и православной церкви для нашего государства. В речь властей предержащих вернулись слова «русские», «русский народ».
Но что для этого потребовалось? Давление с улицы. Создаётся впечатление, что власть испугалась того, что русские заявят о своих правах. Потребуют свою долю собственности и власти, на которую, несомненно, имеют право. А власти надо не пугаться этого, а понять, почему так происходит. И найти формы и механизмы выхода из создавшегося положения. Такие, которые не задевают другие народы.
Что касается предложений по развитию русского национального характера, то они звучат довольно смешно. Складывается впечатление, что русский народ представляют как некий этнографический реликт. Это вполне колониальный взгляд на русских. Мол, русские – это фольклор, балалайка, матрёшка, косоворотка, покорность…
Понятно, что многим больше всего хочется «развивать» русскую незлобивость, терпение. Но эти качества нашего народа эксплуатируют уже много лет, и, как всякому терпению, терпению русских тоже пришёл конец. Настало время других качеств русского характера. Каких? Я думаю, мы скоро увидим. В конце концов есть базовый демократический принцип – народ является властелином своей судьбы. Историю творит народ.
Что такое «синтетические национальные ценности» и как их создавать, я, признаться, не знаю. Вообще-то русская культура, учитывая, что русских 80 процентов населения, должна быть доминирующей. И отчасти она таковой остаётся. Если взять учебники литературы и большинство учебников истории, то в их основе заложен русский культурный канон. Плохо, однако, то, что мы сами, особенно молодое поколение, небрежно относимся к своему языку и своей истории.
Дмитрий ОРЛОВ, генеральный директор Агентства политических и экономических коммуникаций:
– Президент, на мой взгляд, в первую очередь выступает за основательные, культуртрегерские программы, которые способны снять национальную напряжённость. В общем-то, речь идёт о том, чтобы вернуться к тому довольно мирному сосуществованию народов, которым отличались Российская империя и СССР. А для этого нужны образовательные программы, которые могут помочь национальным элитам и национальным диаспорам интегрироваться со старожилами. Приезжающим в Россию необходимо изучать русский язык, традиции, быт. Одновременно президент выступает против культурного империализма и агрессии в отношении национальных меньшинств.
Магомед АХМЕДОВ, народный поэт Дагестана:
– Без русской культуры, без русского языка представить современный Дагестан невозможно. Все наши поэты и писатели вышли из Литературного института имени Горького. Мы воспитаны на русской классической литературе. С 20-х годов прошлого века и по сей день на языки народов Дагестана переводятся произведения русских классиков. И, конечно, если бы наш Расул Гамзатов не был бы переведён на русский язык, он не прозвучал бы так мощно во всём мире. Идёт процесс взаимного обогащения культур.
Сегодня, когда немало тех, кто пытается растащить страну, разделить нас по национальному признаку, именно русский язык и литература продолжают оставаться объединяющим началом. Лермонтов, Пушкин, Толстой честно писали о Кавказе, и поэтому для нас они продолжают составлять тот стержень правды, который сохраняет наше единство с Россией.
Конечно, в последнее время не всё безоблачно в межнациональных отношениях. Однако простые люди по-прежнему помнят, какой вклад внесли русские специалисты в развитие республики. Русские врачи, учителя, инженеры шли в самые труднодоступные аулы, чтобы помочь нам. Неслучайно именно в Махачкале стоит первый в России памятник русской учительнице.
Что касается национализма, то, на мой взгляд, всё зависит от того, как его понимать. Человек, который любит свою нацию, не ущемляя при этом другие народы, достоин уважения.
Я думаю, что в ментальном смысле у нас уже есть близость с русским народом. Помните, в 1999 году дагестанские ополченцы вместе с регулярной армией отбивали атаки банд Басаева и Хоттаба, а наши женщины пекли хлеб для русских солдат? Для бандитов было полной неожиданностью, что мы не поддержим их. Дагестанцы тогда защищали не только себя, но и всю Россию.
Напоследок могу только повторить слова Расула Гамзатова о том, что Дагестан никогда добровольно не входил в Россию и никогда добровольно из неё не выйдет.
Александр ШАТИЛОВ, заместитель директора Центра политической конъюнктуры:
– Позитивный потенциал русской национальной культуры традиционно являлся скрепой межнациональных отношений в России. Поэтому использование этого потенциала и его наращивание могло бы послужить панацеей от сепаратизма, с одной стороны, и от роста националистических, ксенофобских настроений – с другой. В этой связи перед властью стоит непростая задача: как транслировать эти позитивные ценности русской культуры в современность, как их перенести на общественную почву, чтобы они дали творческие и инновационные всходы.
Изъятие этих ценностей из обращения в постсоветский период привело к дезинтеграции российского политического и социально-экономического пространства, к росту сепаратизма и, как ответ со стороны русских, – усиление националистических настроений. Поэтому властям придержащим необходимо провести корабль государства между Сциллой и Харибдой. Надо продвигать позитивные ценности на основе русской культуры, но не довести дело до роста ксенофобских настроений.
Можно было бы выдвинуть концепцию функционального первенства русских национальных ценностей по принципу: первые среди равных. И на этой основе достигнуть синтеза, который позволил бы скрепить Россию как единое цивилизационное пространство, состоящее из разных идеологических, мировоззренческих и культурных приоритетов. И хотя эта работа тяжёлая и неблагодарная, требующая большой аккуратности и политтехнологического сопровождения, – успех возможен. Возможности у власти есть, и если она действительно заинтересована в этом – ситуацию вполне можно трансформировать в позитивном ключе.
Говоря о синтетических национальных ценностях, президент, на мой взгляд, имеет в виду наднациональные ценности, интегрирующие разные народы. Они должны базироваться на традиционной культуре не только русского, но и других народов, населяющих страну. Однако не стоит впадать в излишнюю архаику. Надо сопрягать традиции с современностью – история не стоит на месте. Например, возможна пропаганда определённого сочетания традиций и инноваций в рыночных отношениях. Протестантский дух рыночной экономики можно было бы несколько смягчить традиционными православными и мусульманскими ценностями… Не надо только отворачиваться от проблемы.
