Ярослав Зуев - Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света
По идее, кому, как не «святой» католической церкви было предвидеть нарастающую угрозу социального взрыва и предпринимать адекватные меры, чтобы исправить положение. Если и не остановить процесс, то хотя бы замедлить темпы сползания в пропасть. Тем более прецеденты подобных попыток были.
Пожалуй, самая известная из них принадлежит знаменитому итальянскому проповеднику тех времен Джироламо Савонароле, слова которого я вынес цитатой в самом начале подглавы, посвященной «семейке» Борджиа. Увлечение трудами Фомы Аквинского[167] и сострадание к беднякам, находившимся в отчаянном положении, заставили Савонаролу, человека далеко не бедного, бросить вызов порочной системе. И он стал проповедником, снискавшим столь грандиозный успех, что «сильным мира сего» доводилось «со скрипом» терпеть его обидные высказывания. Истории известны случаи, когда олигархи по его призыву возвращали неправедно нажитое добро, а, как бы это выразиться, VIP-персоны женского пола не осмеливались щеголять дорогими украшениями для начала хотя бы в церквях. Конечно, врагов на «почве профессиональной деятельности», выражаясь языком современных следователей, у Савонаролы хватало, его то высылали из Флоренции, где он обосновался, то пытались убить, но безрезультатно, словно какая-то сила его охраняла.
Вернувшись из очередного изгнания, Савонарола стал настоятелем монастыря Сан-Марко, где впервые реализовал свои призывы на практике. Для начала распродал имущество, раздав беднякам, а монахов заставил работать, чего уже давно за ними не водилось. По традиции, при каждом монастыре существовал многочисленный обслуживающий персонал. Называйте его популистом, если хотите, но лично мне такие люди по душе.
Положение Савонаролы укрепилось в 1494 г., когда из Флоренции, опасаясь вторгшихся в Италию французов, удрал правитель, сын знаменитого Лоренцо Медичи. Захватив власть над городом, Савонарола распространил свой монастырский опыт на всю Флоренцию, недавний оплот ростовщичества, породивший знаменитую «Золотую сеть». Для начала Савонарола ввел прогрессивный подоходный налог, направленный против флорентийских мироедов, мотивируя свое решение тем, что «всякий излишек — смертный грех, так как он есть достояние бедных». В ответ богачи побежали из города. Савонарола не возражал.
Развивая свои идеи, он аннулировал долги, а затем вообще изгнал из Флоренции менял с ростовщиками, учредив взамен Заемный банк (1494), выдававший ссуды без ссудных процентов!!! Можете смеяться, если вам угодно, друзья, но, будучи глубоко религиозным человеком, Савонарола не уставал подчеркивать: реформы будут иметь хоть какой-то смысл, если граждане Флоренции изменятся внутренне: сначала — нравственное очищение и лишь потом — плоды от политической реформы. Помните завещание Ленина троекратно «учиться коммунизму» ? А совет Иисуса не выкручивать шею в поисках Царствия Божьего, «ибо вот, Царствие Божие — внутрь вас есть»? [168] Тогда вам понятно, о чем разговор. Неуклонно следуя своей логике или «советам с Небес», как он утверждал, Савонарола провозгласил владыкой Флоренции Иисуса Христа, превратившись, таким образом, в Его прямого посланника.
4.8. Семейка Адамс в папском варианте
Вот бы римскому папе, простите за совковое выражение, перенять у Савонаролы «передовой опыт». Ну или хотя бы прислушаться к этому человеку, учредившему первый беспроцентный банк. Хотя бы задуматься, отчего это Савонарола пророчит Италии величайшие потрясения и беды, как это делали ветхозаветные пророки в отношении Вавилона. Кстати, именно Вавилоном Савонарола звал Рим в проповедях. Но не из того теста лепили Александра Борджиа. Он, конечно, прислушался, только не так, как следовало бы. И сделал выводы, но не те, что надо. Впрочем, чего было ожидать от церковного олигарха, любовавшегося спариванием лошадей, а затем запрыгивавшего на собственную дочь, красавицу Лукрецию:[169] и-го-го, поет лошадка, расчешу ей шерстку гладко… Вы уж меня извините, конечно.
Для начала Александр Борджиа (вполне заслуженно названный Марио Пьюзо Первым доном) предпринял несколько попыток подкупить Савонаролу, предлагая ему кардинальские шапки и большие деньги: отступись! Это был разговор слепого с глухим, прожженного дельца с безнадежным идеалистом. Что Савонароле был какой-то там кардинальский чин, если он полагал себя посланником самого Христа? Тогда понтифик попытался заткнуть Савонароле рот, запретив проповедовать, и снова потерпел поражение. Савонарола, естественно, не послушался, к тому времени его проповеди распространились далеко за границы, их читали самому оттоманскому султану. Всего одна гневная речь Савонаролы заставила отступить от стен Флоренции армию французского короля Карла VIII. Пророк пригрозил Карлу «Божьей карой». Король мигом дал задний ход.
Отлучение Савонаролы от церкви, следующий шаг папы Александра VI, в свою очередь, сработало вхолостую, Савонарола ответил богословским сочинением «Триумф Креста», указав папе его настоящее место, а затем еще и прилюдно сжег папскую анафему. Борджиа в ярости предал очередной анафеме всех, кто посмеет слушать проповеди Савонаролы. Ответом стало открытое письмо Савонаролы европейским государям с призывом созвать Вселенский собор и отправить папу в отставку. Терпение папы Александра Борджиа лопнуло, он решился выковырять занозу силой. Против Савонаролы составили заговор, недовольных во Флоренции хватало, еще бы, ведь правитель-то был не слизняк. Оставаясь всю жизнь аскетом, Савонарола требовал подобного от окружающих. Да и замашки имел диктаторские. Отчаявшись ждать, когда подопечные флорентинцы станут добровольно искать в себе Царство Божие, в полном соответствии с рекомендациями от Луки, Савонарола решил принудить их к этому силой. Знакомая картина? По его распоряжению были закрыты бордели и другие увеселительные заведения, отменены балы, маскарады и пиры, введены ограничения на потребление спиртного. При Савонароле любители азартных игр рисковали загреметь в тюрьму, а развратники и педерасты — расстаться с жизнью. Неудивительно, что Савонаролу ненавидели. И его дни оказались сочтены. Изменники из среды флорентийских богачей выдали правителя папе. После месяца жесточайших пыток, в ходе которых следователи добивались от Савонаролы письменного признания, что никакой он не пророк, организатора флорентийского коммунизма казнили. Тело сожгли.
Впрочем, убийство Савонаролы стало не первым и не последним в списке злодеяний римского папы Александра Борджиа, одного из последних понтификов накануне Реформации.[170] Глядя на эту одиозную фигуру, диву даешься, создается впечатление, будто его специально кто-то возвел в понтифики, чтобы Реформация состоялась наверняка. Я не шучу. В чем только не обвиняли понтифика современники: во взяточничестве и откровенной распродаже церковных должностей, в клятвопреступничестве и мздоимстве, в коррупции и неуемной жажде наживы (прямо наш родной олигарх какой-то) и в безудержном разврате, в гомосексуализме, в инцесте и даже в содомии. Мол, любил наблюдать с балкона, как спариваются кони, чем не занятие для святого отца? Возбуждался, ну и понеслась. Историки до сих пор спорят, правда ли это или все же навет. Может, и оговорили беднягу, только, очевидно, давал поводы, раз многие поверили.
Папе вменяли в вину и другие тяжелейшие грехи, например, чрезмерное увлечение отравительством, за что его даже прозвали Аптекарем Сатаны. Мол, стоило кому-то перейти дорогу понтифику или самому папе позариться на чужое добро, и все, пиши, пропало, «милейший, отведайте-ка этих грибов». Словом, папа гораздо раньше Иосифа Сталина открыл известную аксиому: есть человек — есть проблема, нет человека — нет проблемы, а в изготовлении ядов превзошел самого легендарного понтийского царя Митридата, большого доку по этой части.
Под стать понтифику оказался и его сынок, легендарный Цезарь (Чезаре) Борджиа, послуживший Макиавелли прообразом государя для одноименного бессмертного трактата. Кровь от крови, ничего не попишешь, или яблоко от яблока, что то же самое. Поговаривали, будто младший из Борджиа, в свою очередь, забавлялся с сестрой Лукрецией, счет же прочим своим дамам вел на сотни (точнее, ему, очевидно, было до лампочки, это историки впоследствии старались), ну и конкурентов «мочил» где попало, в церквях, на пирах и на свежем воздухе, причем почем зря. Так, в 1497 г. Борджиа угробил герцога Хуана Гандийскийского прямо после ужина в родительском доме. Что называется, не отходя от кассы. Труп несчастного отправился в Тибр, кормить рыб. Чуть позже аналогичная участь постигла его кузена кардинала Джованни Борджиа. Бедолага скончался в муках, видимо, салаты оказались несвежими. За кузеном проторенной дорожкой последовал свояк Цезаря и супруг Лукреции Альфонс Арагонский. Этого сначала подрезали прямо в соборе, но он не умер, пришлось в больнице душить. Это были, понятно, не единичные случаи. В Риме времен Цезаря Борджиа ночи бывали длинными, как и ножи, что шли в ход, в реку летели окровавленные тела прелатов и аристократов, военачальников и цеховых старшин. Да что там, недоброжелатели приписывали папе и сыну ликвидацию целых трех кардиналов, состояние которых они присвоили.
