Великая книга пророков: Книга 1. Видевшие сквозь время - Непомнящий Николай Николаевич
Видя, с каким уважением новгородцы принимают игумена, посадница сменила гнев на милость. Тем более что Соловки пока все равно были недосягаемы для нее. Она послала сыновей просить у Зосимы прощения за дурное обращение и пригласить его погостить в ее палатах.
С христианским смирением Зосима пожалел и от всего сердца простил Марфу. Он приехал к ней в гости и был с почетом принят посадницей. Льстивые славословия рекой полились в адрес преподобного, но он не обращал на это внимания. Чтобы не обидеть хозяйку, игумен согласился присутствовать на устроенном в его честь многолюдном пиру. Замысел лукавой Марфы был очевиден: попытаться склонить Зосиму поддержать ее партию сторонников Польши. Но случилось непредвиденное.
Соловецкий монастырь
Сидя за уставленным дорогими яствами столом, Зосима взглянул на шестерых бояр напротив него и… не увидел у них голов! Опустив глаза, преподобный тихо сотворил молитву и вновь взглянул на бояр — то же самое! Тогда Зосима начал истово молиться, а когда поглядел в третий раз и опять не увидел у бояр голов, то горько заплакал. Отказавшись от угощения, он попросил хозяев отпустить его безо всяких объяснений.
Когда возвращались домой, один из лучших учеников игумена Данила спросил: отчего он вдруг заплакал на веселом пиру? Помолчав, Зосима ответил, что ему открылось страшное видение: жесточайшая битва, разорение великого города, а шестерых сидевших напротив него бояр он трижды увидел без голов!
— С ними все это свершится, — горестно вздохнул игумен.
— А пока никому не разглашай неизреченной Богом судьбы!
Тем временем политическая обстановка все больше накалялась. Московский государь Иоанн III устал ждать: он решительно потребовал от Новгорода покориться его воле и отказаться от попыток переметнуться на сторону польско-литовских властей. Однажды Зосима обмолвился ученикам, что как ни хитрит посадница Марфа, а будет ей со временем дана и другая Новгородчина, да только не мила она ей станет!
Пророчества преподобного игумена начали сбываться еще при его жизни: в 1471 г. сильное и хорошо вооруженное войско московского государя Иоанна III наголову разбило в жестоком сражении на Шелони новгородскую рать. Бояре, которых Зосима видел на пиру у посадницы, были захвачены москвичами в плен и… обезглавлены! Когда весть об этих событиях дошла до Соловков, вся братия поразилась удивительному пророческому дару игумена: ведь Зосима не раз говорил, что свободам господина Великого Новгорода в самом скором времени наступит полный конец! Это будет страшное несчастье, которое в конце концов обернется во благо, ибо Русь постепенно сумеет объединить все свои земли, со временем превратившись в огромную и сильную державу.
И еще Зосима пророчествовал: далеко отсюда, за седыми северо-восточными горами, лежат удивительно богатые, невообразимые, но полудикие пространства, которые покорятся силе русского оружия и войдут в состав будущей могучей державы! Русские люди дойдут и до лежащих в стороне восхода бескрайних соленых морей-океанов, и до жарких полуденных стран, создадут государство, какого еще не видел мир со времен своего сотворения. Воистину, здесь будет место Третьему Риму, который затмит два первых, а четвертому не бывать!
По его словам, терзающие Русь набеги степняков будут навсегда прекращены победоносной войной в эпоху женского правления. Память же самого преподобного станет особо почитаема вольным русским воинством. Причем многие люди его окажутся сотрясателями основ державной власти. Соловецкому же монастырю уготована долгая жизнь, и после всех перемен и превратностей судьбы в конце концов он останется святой обителью.
17 апреля 1478 г. преподобный Зосима скончался, и его светлая душа отправилась в лучший из миров.
Минуло меньше года, и сбылось пророчество Зосимы о великом Новгороде: в 1478 г. московский государь Иоанн III пришел под его стены с огромной ратью и силой покорил город, безжалостно пройдя по нему огнем и мечом! Новгородской вольнице настал конец: вече навсегда упразднили, колоколу вырвали язык, бояр взяли в плен и выслали на чужбину. Сбылись пророчества и в отношении лукавой Марфы-посадницы: царь повелел навсегда ее вместе с детьми выселить из Новгорода и отправил в женский Нижегородский монастырь. Вот и получила она, как предрек Зосима, «другую Новгородчину», да только не мила она ей оказалась! После этого двор Борецких пришел в запустение, исчез всякий след обитателей его, и двери дома уже более никогда не отворялись — все, как «увидел» когда-то Зосима.
И последнее. Не прошло и ста лет, как лихой казачий атаман Ермак Тимофеевич покорил Сибирь и поклонился ею царю Иоанну Грозному, подарив России необозримые, удивительно богатые пространства, лежащие за Уралом, за далекими от Соловков северо-восточными седыми горами. Позже казаки дошли на востоке до Тихого океана и Приамурья, освоили Забайкалье и весь Дальний Восток. Россия становилась огромной державой!
Покорение Новгорода Иваном III в 1478 г. Высылка знатных новгородцев в Москву. Худ. А. Кившенко
«Вольными воинами» же оказались донские казаки, которые стали почитать преподобного Зосиму как святого и чудотворного казачьего заступника. Отчего и почему так произошло, никто не знает, но пророк оказался прав. Степан Разин специально ездил на Соловки поклониться мощам преподобного. Вот он, сотрясатель трона, как Пугачев и Кондратий Булавин, — все они донцы!
Первый, но неудачный поход на Крым предприняли во времена правления царевны Софьи, но окончательно сломали хребет Крымской Орде уже в царствование Екатерины II, навсегда избавив Русь от угрозы с юга. А в XIX в. император Александр II присоединил к России «полуденный» Туркестан, и двуглавый орел гордо раскинул крылья над огромными пространствами от Балтики до Тихого океана.
Соловецкая же обитель действительно выдержала все прошумевшие над ней политические и военные грозы, и до сей поры стоит незыблемой светлой твердыней.
Лойола: генерал ордена иезуитов
Истории ордена иезуитов, столь богатой интригами, заговорами, убийствами и т. п., не существовало бы вовсе, если бы в 1491 г. на севере Испании, в баскской провинции Гипускоа, не родился основатель этого ордена — богатый испанский идальго дон Иньиго Лопес де Рекальдо Лойола. Его мать, подражая Богородице, удалилась разрешаться от бремени в хлев и положила новорожденного в ясли. Когда возник вопрос об имени для малютки, то, как рассказывают биографы-иезуиты, ребенок сам внезапно громко произнес: «Меня зовут Иньиго!»
Он происходил из древней дворянской семьи, обласканной при испанском дворе и наделенной большими привилегиями. Иньиго (в русской транскрипции Игнатий), самый младший из 13 детей, еще совсем юным был определен пажом в дом губернатора крепости Азевало Хуана Веласкеса де Куэльяра, с которым часто бывал при дворе короля Фердинанда V. Стройный, ловкий, находчивый болтун, Игнатий, подобно другим молодым людям благородного происхождения своего времени, отнюдь не стремился жить как благочестивый христианин.
Но была у него одна особенная страсть: чтение рыцарских романов. Вдобавок он был беспредельно честолюбив, пылок и безумно храбр. Эти черты характера очень пригодились ему в жизни: в царствование Фердинанда V военные действия почти не прекращались.
Вскоре он стал офицером личной охраны старого друга своего отца герцога де Нахера — одного из самых могущественных и богатых грандов Испании. При защите города Памплоны во время войны с французами в 1521 г. наш герой был тяжело ранен — ядро раздробило ему обе ноги. Победители, однако, отнеслись к раненому Лойоле по-рыцарски благородно и, оказав первую помощь, доставили в отцовский замок, где его подвергли многочисленным мучительным операциям. Страшную боль он переносил с удивительным мужеством, но на всю жизнь так и остался хромым.
