Жомарт Ертаев - Мир нашему дому
Чтобы были враги, надо воевать, а я не приемлю войну, вопреки бытующему мнению.
И раньше военную риторику использовал больше для «красного словца», а нынче вообще
стараюсь ее избегать.
Война понарошку – потешна.
Война настоящая – ужасна.
Так что лучше борьба или противостояние, что ли.
В любом случае, при правильном позиционировании, оппонентам следует сказать спасибо.
Во-первых, они заставляют меня постоянно находиться в тонусе и по нескольку раз
взвешивать все за и против, как на словах, так и на деле. Что в конечном счете идет только на
благо бизнесу.
Во-вторых, оппоненты повышают уровень толерантности, учат меня воспринимать мир таким,
какой он есть, а не таким, каким мне бы хотелось его видеть и ощущать. Было бы страшно и
скучно жить в мире, в котором алкоголь восстанавливал бы клетки печени, люди бы не ходили на
субботники, а акиматы убирали бы снег до того, как он пошел.
И в-третьих, оппоненты побуждают меня развиваться. А то, если оппонент обгонит тебя
значительно в своем развитии, то ты ему уже и не оппонент. Он найдет себе другого. Значит,
только вперед и только с задором.
Таким образом, Други, сегодняшний ночной пост – за наших оппоненто-конкурентов!
07.05.13
Ка к относиться к Д ню Победы
Подведем итоги.
За то, что поздравил своих друзей с наступающим праздником 9 мая, был обвинен:
– в пособничестве мировому сионизму;
– в антисемитизме;
– в том, что я продался русским, особенно Сталину;
– в том, что я претендую на роль собирателя земель русских (тут, мне кажется, перебор: куда
деть Путина В.?)
– что я шала-казах;
– «ваще» не казах;
– не знаю и не хочу знать свою историю (логику в данном случае не понял: вроде бы как раз
таки помню, кому я обязан сегодняшним мирным небом над головой).
Таким образом, если следовать логике некоторых поборников чистоты казахской расы,
советские люди помешали нам, казахам, объединиться с истинными арийцами и единолично
править всем остальным миром.
Что же, печально все это.
Однако продолжаю испытывать гордость от сознания того, что, проявив чудеса мужества,
героизма и стойкости, наши отцы и деды одержали победу во второй мировой войне!
И еще раз с Праздником, братья и сестры!
23.05.13
Я казах, горжусь этим. И совершеннейшая глупость мне доказывать, что это не так и как-то
иначе. Плохой я или хороший гражданин, покажет время. Время вообще – очень хороший и
беспристрастный судья.
Касательно моего отношения к национальному вопросу. Никогда не делил людей по каким-
либо признакам, кроме единственного: для меня человек – либо Добрый, либо еще не
познавший Доброты.
Вот теперь в эту классификацию добавился средний род – «оно». Оно не человек. Потому что
людям свойственно созидательное начало, а «оно» направлено на уничтожение и разрушение.
И еще, мне всегда приятно, когда я встречаю людей, которые с улыбкой и гордостью
произносят: «Я люблю Казахстан!» И какая тогда разница, какого цвета у него глаза?
Я люблю тебя, Казахстан!
Казахстанцы, мир нашему Дому!
24.05.13
Собственно, на протяжении нескольких дней мы наблюдаем некое подобие полемики на
тему: как нам обустроить Казахстан.
Полемика – это, конечно, громко сказано.
Потому что одна сторона считает, что истинные казахи – это только они, так как они знают, как
им кажется, казахский язык. И, соответственно, они уверены, что только через насаждение
языка казахстанцы обрящут счастье.
Вторая сторона ушла в глухую оборону, призывает к миру и согласию, обещает выучить
казахский язык и не покидать страну.
Консенсуса пока не наблюдается.
Однако я не об этом. На фоне и с учетом качества дискуссии, у меня возникли сомнения,
прошу помочь разобраться: моей дочери почти четыре месяца, но она до сих пор не
разговаривает на казахском. Она что, не казашка?
P.S. Известно, что я биологический отец. Также известно, что я этнический казах и патриот.
Очевидно, что жена – казашка, умница и красавица. К тому же со знанием казахского языка,
английского, французского и итальянского. И еще русского.
30.05.13
Загонять себя в прокрустово ложе, размышлять о будущем страны, опираясь на вырванные
из исторического контекста факты, строить настоящее в состоянии злобы и противопоставления
– это путь в никуда.
В качестве небольшого примера.
Был такой замечательный советский актер – Георгий Жженов.
Он был репрессированным. В первый раз был осужден в 1938 году. Прошел через тюрьмы и
лагеря, включая Колыму. Окончательно реабилитирован в 1955 году.
Сыграл более ста ролей. Среди них много генералов, сотрудников милиции и КГБ.
То есть, у него были все причины ненавидеть советскую власть. Но он был настоящим
патриотом, понимающим, что Родина – это гораздо больше, чем Политбюро. И он знал, что и
среди тех, кто носит погоны, были и есть настоящие офицеры.
Я это все к тому, что, наверное, не стоит быть догматиками. И не следует жить в плену
стереотипов.
В мире очень многое относительно и очень малое абсолютно.
Среди абсолютного – Добро, Любовь, Дружба, Благородство, Родина.
Так зачем разменивать себя на глупые споры и злые речи?
Мир нашему Дому!
05.06.13
Если протянуть руку, можно дотронуться до счастья. А если двумя руками – счастье можно
обхватить.
Оно всегда у нас под рукой. Стоит только захотеть. Сильно-сильно. И поверить. Захотеть и
поверить в свое счастье.
Мечта и вера способны творить чудеса. А счастливый человек способен изменить мир вокруг
себя и не способен променять счастье на иллюзию обладания.
Мы можем подчинить себе и тело, и мысли, и обретем гармонию.
И вместе с тем обретем счастье. Пока его снова не оттолкнем.
Как в детстве. Рождаемся счастливыми. Растем счастливыми. А потом взрослеем и
отталкиваем от себя счастье, чтобы оно нам не мешало наслаждаться чувством обладания. Мы
постепенно попадаем в зависимость от обладания, вначале вещами, потом чужим телом, потом
чужим сознанием и волей.
А счастье плетется в стороне, до тех пор, пока темнота не замаячит перед глазами и мы,
прозрев, не протянем к нему одряхлевшие руки, в которых уже не будет сил ни дотронуться, ни
обнять. Счастье, которое всегда под рукой.
06.08.13
Цитата из интервью с Муратом Ауэзовым:
«...–Например, говорят, что казахскую историю могут писать только казахи. Это я уже слышал.
Кстати, только казахоязычные казахи, оказывается, могут писать казахскую историю. Это
неошовинизм – так же как и гуманитарный экспансионизм. А по существу – фашизм. И мне
тяжело говорить, что это у нас все происходит. Это нарождается от того, что идет массированное
поощрение низкопробного. Когда не истина в науке, не знания становятся мерилом
человеческих ценностей, а совсем другие критерии. И здесь важно все называть своими
именами…»
(http://m.megapolis.kz)
P.S. Спасибо за Ваши слова, Мурат Мухтарович!
04.08.13
Я уже писал об этом, позволю себе повториться в эту священную ночь – ћадір тљні.
Привезли нас рано утром на допрос. Нас, это человек десять. Разного возраста, разной
национальности, разного вероисповедания. Объединял нас, пожалуй, только седьмой раздел
уголовного кодекса РК: «экономические преступления». Возможно, среди нас были и
преступники, по крайней мере были и те, для кого тюрьма «дом родной», и те, кто еще
разговаривал с конвоирами через «будьте любезны», сохраняя в памяти «вольные дни и веру в
светлое будущее».
Закрыли нас в небольшой комнате под названием «стаканчик», и, как водится, каждый
занялся своим делом. Кто-то моментально ушел в себя, кто-то по привычке начал жаловаться на
режим, кто-то – проситься в сортир, опять же больше по привычке, нежели по необходимости.
Минут через тридцать маленький тщедушный старичок аккуратно протиснулся в угол камеры,
молча расстелил перед собой полотенце, встал на него коленями и стал нараспев читать молитву.
