Газета Завтра Газета - Газета Завтра 395 (26 2001)
Начат выпуск огромным тиражом в полмиллиона экземпляров газетки "Трибунал", с портретом Дзержинского в логотипе и очень лево-оппозиционным содержанием. При чем тут Железный Феликс? А по данным опросов, народ хорошо относится к чекистам. Вот и придумали "пиаровский ход" с прицелом на подсознание.
Надо сказать, что еще до выхода газетки с Дзержинским в интернет-издании ПРАВДА.Ру мы успели предупредить о готовящейся провокации, но что такое 50 тысяч пользователей всемирной сети в Нижнем по сравнению с полумиллионным тиражом гельмановской продукции?
Так, на первой и второй полосах вышедшего на прошлой неделе номера подробно "разоблачается" интрига Кириенко, сталкивающего лбами Климентьева и Склярова, а на деле якобы управляющего обоими. Все очень правдоподобно и психологически точно, с полным набором "сверхоппозиционных" стереотипов. Для полного ажура на третьей полосе, под рубрикой "Слово — союзникам" с хорошим портретом, публикуется старое, но добротное интервью Геннадия Ходырева, под каждым словом которого хоть сейчас подписывайся.
Зато на четвертой полосе, рядом со взятой у Ходырева же статистикой невыполненных обещаний губернатора Склярова, стоит заметка "Опущенный" губернатор". В ней — история, якобы происшедшая с Андреем Климентьевым еще в Дзержинском ИТК-9, где он отбывал первый срок в начале 80-х. Только один из "перлов" этой заметки: "Климентьеву вставляли в задний проход гаечный ключ или отвертку и заставляли бежать стометровку на время. Если ключ при этом не вываливался, ему давали конфету или сигаретный окурок".
А ведь Ходырев еще перед началом кампании публично заявил о неприемлемости грязных избирательных технологий и не только призвал других, но и сам в одностороннем порядке отказался от любых действий, хоть чем-то, хоть отдаленно напоминающих "черный пиар". И вот теперь, если не от самого Ходырева, то в газетке его загадочных "союзников", в непосредственной близости от его агитационных материалов — такое!
В следующем выпуске "Трибунала" планируется рассказать о тайных связях Склярова с коммунистами. 14 июня Иван Скляров приезжал в Государственную думу к Геннадию Зюганову. По иронии судьбы, именно возвращаясь с совещания, где было решено твердо и активно поддерживать Геннадия Ходырева, лидер КПРФ застал в своей приемной нижегородского губернатора. Никто теперь не должен удивляться, если в "Трибунале" и других подметных листках появятся фотографии Зюганова, пожимающего руку Склярову с комментарием в стиле "новый пакт "Молотов—Риббентроп". Все, мол, одним миром мазаны. А Склярову-то что? Он, похоже, освоил роль марионетки.
Не секрет, что основу избирателей и Климентьева, и Ходырева составляет протестный электорат. Хозяйствование в Нижнем Немцова, а затем Склярова увеличило число противников режима настолько, что из них набирается и на первое, и на второе место. Но не секрет и то, что у обоих лидеров губернаторской гонки разные избиратели, по-разному понимающие протест и пути выхода из "демократического" тупика. То есть люди размышляют: поддержать умеренного, рационального и надежного Ходырева, который, правда, много не обещает, или же молодого Климентьева, с барского плеча обещающего кардинальное улучшение жизни уже через сто дней его губернаторства. В условиях, когда люди практически лишены достоверных источников информации, выбор, согласимся, непростой.
Вот и надеется "киндерсюрприз" сбить с толку нижегородцев, запутать, запудрить им мозги, чтобы протащить как угодно — не мытьем так катаньем — угодного Кремлю кандидата. Не Склярова — так Булавинова, лишь бы оставаться хозяином в Поволжье, "рулить процессами", разводить — в общем, по-прежнему осуществлять свою демполитику от имени федерального центра.
Анатолий БАРАНОВ
[guestbook _new_gstb]
1
2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="
"; y+=" 30 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--
31
Напишите нам 5
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Анатолий Яковенко КРЕСТНЫЙ ХОД ВО ВЛАДИМИРЕ
ВО ВЛАДИМИР ПРИВЕЛО НАС желание принять участие в Крестном ходе в честь иконы Божией Матери Боголюбской. А история возникновения сего особо чтимого в этих местах хода тянется еще к XVIII столетию. В то время Россия вела нелегкую изнурительную войну с Турцией (1768-1774 гг.). И вот тогда-то на ее долю выпало еще одно большое бедствие. Через возвращавшихся с войны раненых проникла вначале в Москву, а затем и во Владимир моровая язва. И эта страшная неизлечимая болезнь выкашивала сотни людей! Пока кто-то из жителей не вспомнил вдруг об их древней чудотворной иконе.
Икона была написана по заказу святого благоверного князя Андрея Боголюбского после того, как Пречистая явилась ему здесь же, на берегу Клязьмы, и указала воздвигнуть на сем месте церковь во имя своего Рождества.
И благодаря этой святыне произошло чудесное избавление всех от неминуемой погибели. Посему-то и было выпрошено ежегодное дозволение торжественно проносить ее "крестным хождением" по городу.
Нам же теперь предстояло пройти с ней от Константино-Еленинского храма до села Боголюбова, находившегося в четырех верстах и ставшего когда-то постоянным местопребыванием великого благоверного князя. А здесь же располагалось другое село — Доброе, в нем-то еще в 1360 году была заложена сия обитель в честь основателя древней христианской столицы — Византийской империи — Императора Константина. А имя обретшей Крест Господень в Иерусалиме матери его Елены было присоединено несколько позднее. Так что все это вкупе должно было как раз подчеркивать и знаменовать величие уже здешней перенесенной во Владимир столицы.
Кто изучал историю Владимирской Руси, тот знает, что недаром некоторые старцы называли и Андрея Боголюбского русским Константином Великим.
Сам же Константино-Еленинский храм вдобавок как бы открывал и являл собой главные врата ко всем владениям Боголюбовской обители. Ведь тут, помимо древнего великокняжеского замка, к ним относилось еще немало соседних церквей, а также опоясывавшие все эти высокие холмы и обрывистую речную излучину всякие жалованные монастырю кузнечные и пахотные деревушки.
И сюда, к высокой колокольне, с раннего утра стал стекаться весь простой люд. Потом подъехало на автобусах и священство со множеством облаченных в черные длинные ризы монахинь. А вскоре после краткого утреннего молебствия все прибывшие выстроились в колонну. И затем уж, будто по чьей-то команде, вдруг тронулись вверх, где начинался и хорошо вырисовывался большой широкий проспект.
Впереди всех шла и оглашала звоном окрестности низкая открытая машина с колоколами. За ней несли хоругви только что вернувшиеся из Чечни омоновцы в своих зеленых пятнистых камуфляжах. А следом уж за поднятой на плечи самой Боголюбской иконой двигалась и вся остальная огромная нескончаемая рать. Бородатые мужи, жены, дети... крестятся, распевают молитвы и другие по-особому звучащие в этот праздничный день хвалебные величания.
Идешь среди всего этого живого потока и кажется, что попал куда-то в средневековье. Но это Русь... Именно Русь Андрея Боголюбского, Сергия Радонежского, Серафима Саровского! Только здесь и начинаешь ощущать себя частицей чего-то по-настоящему незыблемого и вечного. Ведь земля, которая замешана на крови стольких мучеников, не может не возродиться вновь. Да тут и люди какие-то совсем иные! В них нет ни суеты, ни тревоги, а во всем облике лишь спокойная сосредоточенная погруженность в самих себя. Потому как собрались они — для покаяния, очищения и какой-то еще более глубокой соборной молитвы.
На этом не простом и украшенном когда-то самыми первыми духовными очагами нашем древнем святилище, где Андрей Боголюбский пытался также восстановить совсем было утраченную идею самодержавия. Перенятую от той же Византии (вместе с "дарами Мономаха") вначале киевскими князьями, а затем перешедшую сюда вот к сему нашему так и не понятому многими князю-реформатору, и только уже после этого подхваченную московскими князьями и царями.
