Игорь Танцоров - Деньги или любовь. Жертвы половой войны
Эволюция мужчины отодвинула его репродуктивные функции на второй план в пользу успеха. То же самое общество делает и с женщиной, подгоняя её под лекала бездушной машины успеха, не различающей ни пола, ни лица, искажая её естественные роли и искажая её саму, превращая в неестественное существо, озабоченное работой, успехом и деньгами.
Конкуренция половВсю долгую и мучительную историю оба пола сотрудничали и выживали под руководством любви. Но общество, как высшая форма организации материи, теперь налагает свои, приоритетные законы. Стихию дикой природы заменяет хаос общественных отношения, бал правит социум, а следовательно — деньги. Однако баланс биологического и социального никто не отменял Даже эмансипация. Но чем ныне окрашены отношения полов? Мудрое общественное устройство гармонично сочетает старое и новое, отживающее и нарождающееся, идеальное и материальное? Независимые полы, взявшись за руки, дружно шагают по пути прогресса?
Мы, как опытные члены самого странного из обществ, уже догадываемся, что скорее всего — ничего подобного. И правда. Сводя нас всех к ролям «инди-видов» и умело вытесняя любовь из отношений «инди-полов», общество эмансипированных членов создаёт самое болезненное общественное противоречие — между самими полами. Сотрудничество по большому счёту больше не нужно. Уже выжили, спасибо. Теперь каждый пол имеет в своём распоряжении все необходимые инструменты созидания — молоток, гвозди, верёвку — и всё прочее, что требуется деньгам, чтобы запрячь нас в работу. Репродуктивные или выживательные способности деньгам не так интересны — в гроссбухе прогресса засчитываются только поступательно-вращательные. Мы теперь не сотрудники, а конкуренты в обществе денег, успеха и личной корысти. Каждый сам за себя, сам творец своего счастья. Равнодушное общество, уравняв всех и каждого, отчуждает и ожесточает, истребляет остатки любви как символа сотрудничества и заменяет её деньгами как символом конкуренции.
Рабочих рук стало больше, а как насчёт работы? Охотников за успехом стало больше, а как насчёт возможностей? Искателей персонального счастья прибавилось, а бывает ли оно такое — персональное? Но думать уже некогда. Жизнь коротка. Все дружно шагают по головам, утаптывая выступающих и утрамбовывая выдающихся. Накал конкуренции гарантирует деньгам наивысшую производительность, а высокие цели порождают такие же высокие средства. Кому даны хитрость и коварство, а кому — интеллект и кулаки. И конечно, при конфликте любовь — не самое удачное оружие. Жёсткость, расчёт, ложь, как наиболее эффективные средства, пропитывают атмосферу отношений между полами. Но истинным оружием борьбы, независимо от пола, становятся деньги. И потому роль денег постоянно и неуклонно возрастает — индивид без денег, и в обществе, и в личных отношениях, находится в невыгодном положении, он заранее проиграл.
Конкуренция относится к антагонистическим противоречиям — тем, которые мирно не решаются. Конкуренция между индивидами полезна обществу, но впервые такая ситуация возникла между полами. Причём, если со стороны мужчин никакой солидарности против женщин нет и быть не может, то женская солидарность существует. Она, собственно, и позволяет говорить о конкуренции между полами, а не просто индивидами разного пола. Её истоки в инстинктивном «сговоре» против дешёвого секса. В масштабах же общества она проявляется в коллективном осознании женской идентичности. Осознание приводит к солидарности. Солидарность — к организации. Организация — к кипучей деятельности. В итоге женские движения насчитывают по всему миру сотни тысяч членов, в то время как вымирающие мужчины действуют в одиночку, всё ещё наивно собираясь добраться пешком по морю к своему персональному успеху.
Само собой, основной задачей бурного женского движения является борьба с дискриминацией. И успехам можно только позавидовать. Благожелательное общество в этой области превзошло самоё себя, добавив к туманным понятиям «свободы» и «равенства», ещё более туманное — «гендерной справедливости». Ради справедливости женщинам добавляются преимущества, льготы, принимаются программы ускорения их «интеграции», повышения «статуса», достижения равенства в оплате, выделяются всевозможные квоты, которые теперь не считаются противоречащими свободе и равноправию. Напротив, такая «положительная» дискриминация — это уничтожение вековых предрассудков, это проявление высшего гуманизма, это восстановление поруганной мужчинами справедливости. То есть к идеалам свободы, равенства, братства добавился идеал справедливости. Короче идеальное общество, ни больше ни меньше.
А как хорошо всё начиналось!
Фемикратия
Расширение участия женщин в общественной жизни — в экономике, политике и культуре — радикально изменило само общество. Роль женщины не просто повысилась, она стала символом прогресса и символом нового, фемицентричного общества. Неважно, что фундаментальные различия в мужских и женских ролях были, есть и останутся таковыми ещё необозримое время. Неважно, что использование женщины как рабочей лошади наравне с мужчиной неэффективно и губительно как для лошади, так и для всего этого общества. Неважно, что самим женщинам в принципе это всё не очень нужно.
Общество эмансипированного абсурда упорно в своём желании вырастить из женщины нового человека. Поэтому с социальными ролями женщины образовалась полная неразбериха. Женщина везде, женщина всюду. И стремится туда, где не ступала нога мужчины. Только таким образом она может освободиться от постоянного угнетения и доказать, что достойна гордого звания женщины. Просвещение слабого пола, скорее походящее на тотальную промывку мозгов, стало серьёзной политической задачей. Оно начинается со школы и включает в себя и специализированные учебные дисциплины, и культурные программы, и политические мероприятия, и целые социальные институты, посвящённые женским делам и заботам. А между тем в природе именно мужчина за отсутствием детородного аппарата является двигателем всякой социализации. Вся эта суета с вовлечением женщин во все возможные сферы только опять раздувает аппетиты, самомнение, эгоцентризм и попутно вытесняет на периферию мужчин, как незаметных винтиков общественной машины, чьё вовлечение в «женские» сферы даже некому продвигать.
Людям вообще бывает трудно реализоваться в обществе. Но женщине куда легче реализоваться, не состязаясь с мужчиной, а через семью и материнство. Тем более, какой смысл мешать мужчине реализоваться, если у него нет такой возможности? Но кто последний раз видел рекламную картинку с успешным мужчиной? То ли дело с гелем для волос или с флаконом дезодоранта, чтоб вернее понравиться неприступной повелительнице абсурдистана. А ведь долбёжка по голове 1 в попытке сплющить её в 0, как и замор 0 в надежде усушить того до 1, есть борьба с десятичной системой, которая сама подсказывает, как получить из них максимальную по значимости комбинацию. Есть мракобесие и борьба с наукой. И все мы знаем, чем это кончается.
Стоит остановиться на таком затёртом месте словопрений о женщине, коим является её «социальный статус», который надо всемерно повышать. Как пример демагогии это выражение просто идеально. Потому что в реальности у женщины есть два статуса — работницы и матери. И если повышается один, непременно понижается другой. Но кого волнуют такие тонкости? Статус — это не просто авторитет женщины, это уже авторитет государства! Как бы не ударить в грязь лицом перед всем цивилизованным миром, не оказаться среди дикарей Африки, где женщины поголовно не имеют учёных степеней. Или Азии, где женщина не видит дороги на работу из-под своей закопчённой паранджи. Или вообще Океании, где она целыми днями потрошит на кухне вонючую рыбу, вместо того чтобы управлять государством.
По тому, какова нынешняя пропаганда-агитация, сразу можно судить, чего хочет общество от женщины — денег или любви. Нынешний идеал — строгая женщина-лидер в очках и с непременной папочкой, спешащая по своим неотложным делам. Вся пропаганда так и крутится вокруг этого чучела «деловой и успешной», что вовсе не удивительно, ибо кроме прочих добровольных друзей эмансипации в этом заинтересован Его Величество Бизнес с прихвостнями «женских комитетов», «гендерных комиссий» и «половых органов». Зелень, капуста, лимоны и прочая брюссельская органика, столь милая сердцу социально ответственного бизнеса — вот что несёт ему успешная женщина в своей деловой папочке. А кому нужна женщина-мать? Теоретически — государству. Но поскольку государство давно не это слово, а до неприличности другое, то со своей невостребованной любовью женщина будет ещё долго бегать по кругу как Тяни-Толкай.
