Франсуа Мерлан - Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке
В.: Селим Айссель, кажется, что эти рассказы вышли из стародавних времен: зачем публиковать их сегодня? Могут ли эти методы еще быть эффективными сегодня?
С.А.: Мои Мастера научили меня самому главному принципу: совпадения. Помимо прочего, он требует того, чтобы каждый совершаемый поступок был в совершенстве приспособлен к настоящему моменту. Я следовал именно этому принципу. Через годы вы заметите, в какой мере актуальна подобная книга, черпающая свои источники в далеком прошлом.
В.: Можете ли вы нам рассказать о вашей связи с суфиями и о взаимоотношениях этих методов исцеления и современной науки.
С.А.: Я лишь «друг» суфиев; однако знайте, что термин «суфий» относится к различным организациям. Те, о ком идет речь в этой книге, считали медицину и исцеление от болезней одной из величайших услуг, которую можно оказать другим. Вот почему они развивали методы, наиболее эффективные из которых основывались на их знании не только человека и природы, но также космических и божественных принципов. Техники, которые представляю я, являются лишь некоторыми из многих других, рядом с наукой и искусством движений, поз, танцами, физическими упражнениями, методами терапевтического дыхания и использованием минералов и экстрактов растений.
Знайте еще, что все эти методы не только нацелены на исцеление физического тела, но, конечно же, сердца и духа! Истинное исцеление основано на гармонии телесного здоровья, равновесия чувств и мудрости духа.
В.: А современная наука во всем этом?
С.А.: Еще несколько лет назад современная наука смеялась над акупунктурой, медицинским гипнозом, ароматерапией и благами другой натуральной, духовной или альтернативной медицины. Сегодня большая ее часть прошла испытания, хотя зачастую ее успех еще приписывается эффекту плацебо или спонтанной ремиссии. На самом деле больше никто не может сомневаться в эффективности этих методов, когда они применяются компетентными терапевтами. Проблема духовной медицины еще более сложна, потому что кажется, что она должна быть связана с той или иной формой верования. На самом деле тому, кто знает о связи тела, эмоций и ума, нет никакой необходимости верить.
В.: Хотите ли вы сказать, что духовная медицина воздействует даже в отсутствие веры?
С.А.: Именно так. Действительно, эмоции и мысли (рассоединенные через музыку, жесты, танец, слова или дыхание) воздействуют не только на нервную систему, но также на все другие системы: пищеварительную, гормональную, кровообращения, а особенно на иммунную, и даже дальше, на сами гены.
В.: Вы действительно говорите об удивительных вещах…
С.А.: Возможно, вы не знаете, что существует новая наука, психонейроиммунология, которая изучает взаимоотношения между психикой (мысли, эмоции, чувства), нервной системой (нейроны, мозг, нервы) и иммунной системой (лимфоциты, тимус, селезенка…), очевидно, не исключая отношений с другими органическими системами, особенно с гормональной.
Некоторые исследователи, подобные Доктору Э.Л. Росси, в рамках университетских исследований, выявили механизмы соединения психики, мозга и остального физического тела.
Мы знали, что лимбическая система мозга отвечает за эмоции, она же отвечает за биологическую активность пищеварительной, гормональной и иммунной систем. Это означает, что эмоция отражается сначала на мозге, затем на одной из этих систем: лимбическая система стимулирует гипоталамус, который производит значительное количество нейропередатчиков, подобных нейропептидам; затем они через кровь попадают во все органы и клетки тела.
Это означает, что впечатления, полученные с помощью органов чувств, наподобие произнесенного или услышанного слова или же прослушанной музыки, трансформируются в электромагнитный импульс, который может воздействовать на все тело, после того как будет трансформировано в мозгу в нейропередатчики или гормоны с лечебным эффектом на болезни.
Исходя из этого научного знания, вы можете начать понимать воздействие некоторых медицинских методов, подобных тому, что описал я. Великие терапевты прошлого, одновременно мистики и духовные учителя, очевидно, не обладали научным знанием, сравнимым со знанием наших современных профессоров и медиков; они черпали свои знания и умения в источнике, который они называли божественным или духовным. Они действительно знали дух и благодаря этому знанию воздействовали на тело; наши ученые все лучше и лучше познают мозг и тело и благодаря этому знанию воздействуют на дух (можно подумать об успокоительных, транквилизаторах, препаратах, вызывающих эйфорию, и других психотропах…).
В.: Воссоединятся ли они однажды?
С.А.: Пионеры психонейроиммунологии уже присоединяются к этим Мастерам Мудрост и… Изучается один и тот же человек; просто необходимо время, чтобы эти два типа знаний соединились. С какого бы конца мы ни начали, речь всегда о человеке… Палка всегда о двух концах, но при этом палка одна.
В.: Именно так можно было бы объяснить методы медитации йоги или дзен, или еще Тайцзицюань и терапевтических гимнастик?
С.А.: Да. Для этого необходимо сотрудничество специалистов двух направлений: ученых и духовных учителей. Все надежды возложены на зарю этого, XXI века…
В.: С начала этой беседы, после обмена «этими словами», как если бы действительно установился контакт с одним из тех древних терапевтов: я чувствую себя будто бы оживленным контактом с живым источником…
С.А.: Не путайте меня с врачом тела и не забывайте, что моя главная работа состоит в том, чтобы обращаться к мужчинам и женщинам, которые находятся в духовном поиске, в рамках Школ Психоантропологии.
В.: И все-таки, могли бы мы вернуться к методу движения, гимнастики или танцев, которые вы называете «Dervish Extasis» («Дервиш Экстазис», «Изумление Дервиша»)… На самом деле я даже не знаю, как вам задать этот вопрос: идет ли речь о методе исцеления или о духовной практике эволюции? Является ли это формой йоги?..
С.А.: «Дервиш Экстазис» – тысячелетняя практика, преподаваемая в Школах Мудрости, из которой вышло большинство других психотелесных техник.
Основная идея техники в том, что существует очень тесная связь между телом, эмоциями и мыслями: гармоничное воздействие на одно вызывает эффект такого же типа на других. Таким образом, то, что происходит в психике, даже несознательно, отражается на физическом теле, и, наоборот, мы можем воздействовать на душу и дух благодаря этой науке о движениях.
В.: Вы объясняете, что этот метод должен позволить опытным путем понять некоторые характерные аспекты духовного учения.
С.А.: Чем более осознанно мы практикуем этот метод, эти медитативные движени я, тем больше мы достигаем чувства встречи с сознанием, идущим издалека, связанного с особой наукой поз и их взаимоотношения с энергиями.
Одна из целей движений — сделать нас абсолютно чувствительными к нашему телу, чувствовать энергии, живущие в нем. Одна из других целей – помочь нам освободиться от наших автоматизмов и обусловленностей. В деятельности текущей жизни трудно заметить, до какой степени мы являемся узниками своих автоматизмов.
Медитативное движение создает благоприятные условия для развития другого внимания к самому себе. Хорошо понять смысл этих движени й значит стать инструментом этих энергий, которые каждый момент дают телу жизнь. Эти движения составляют практическую часть духовного учени я и раскрывают некоторые силы, которые не могут быть раскрыты иначе и которые однажды позволяют управлять мышлением и эмоциями.
В.: Вы выявляете взаимосвязь различных процессов, движений, мыслей и эмоций…
С.А.: Наша способность понимать интеллектуально то, что вышло из духовного сознания, – ограниченна. Человек, являясь одновременно телом, душой и духом, дабы действительно понимать, должен использовать весь свой потенциал и к интеллектуальному подходу присоединить физический и чувственный. Когда его мышление, чувства и физическое тело работают одновременно, он может прикоснуться к тому, что превосходит их, и получить тогда ключ, которым открывается дверь в другое измерение.
Некоторые движения, некоторые позиции вводят специфические эмоции, чувства или даже идеи. Когда вы некоторое время остаетесь в позиции простирания, нос и лоб на полу, вы можете почувствовать, как поднимается особое чувство, в вас происходит изменение. Движение влечет физиологическую трансформацию, что, в свою очередь, приводит к трансформации эмоциональной и интеллектуальной. Когда у вас тяжелая голова и вам трудно размышлять или сконцентрироваться, вы можете помедитировать на это, заняв позицию, которая освежает мозг. Это – банальная реальность. Эти отношения известны науке, по крайней мере, частично.
