Рождение и смерть похоронной индустрии: от средневековых погостов до цифрового бессмертия - Мохов Сергей Викторович
В начале XIX века бальзамированием занимаются в основном в медицинских и научных целях. Например, тело Иеремии Бентама, согласно его завещанию, было использовано для анатомического урока. После этого из него сделали «манекен», состоящий из скелета и забальзамированной головы ученого. В это же время к бальзамированию прибегают и с целью сохранения тела при отсроченных похоронах. Например, когда адмирал Нельсон погиб во время Трафальгарского сражения 21 октября 1805 года, его тело погрузили в смесь, напоминавшую алкогольный коктейль. Смесь состояла из бренди и спиртовых ароматических настоек с добавлением камфары и мирры. Тело хранилось более двух месяцев и во время похорон в соборе святого Павла 9 января 1806 года, по свидетельствам очевидцев, выглядело вполне нормально (William 1807: 72–73).
Мощный импульс бальзамирование получает во второй половине XIX века в США. За несколько десятилетий оно становится одной из основ американского похоронного рынка, и оттуда уже как сложившаяся практика приходит в Европу в конце девятнадцатого столетия. Паскаль Тромпетт называет это своего рода культурным возвращением, поскольку первые американские техники бальзамирования строились на европейских опытах. Также необходимо отметить, что и в Европе бальзамирование приобретает популярность независимо от США. Арьес пишет, что в середине XIX века распространяется традиция выставления тел дома в открытом гробу, что повышает интерес к практикам сохранения тела. Гробовщики предлагают различные способы, замедляющие разложение, например, стол, включающий в конструкцию емкости для льда, на который ставили гроб (Trompette and Lemonnier: 2009: 9–30).
Американский историк и антрополог Гарри Ладерман утверждает, что бальзамирование получило популярность в США почти случайно, благодаря двум событиям (Laderman 1996). Во время Гражданской войны в США 24 мая 1861 года полковник Элмер Эллсуорт попытался снять флаг конфедератов с крыши отеля «Маршалл Хаус» в Вирджинии и был застрелен южанами. Новость о его смерти быстро достигла Вашингтона. Доктор Холмс — энтузиаст бальзамирования — предложил свои услуги семье погибшего героя, и уже через несколько дней тело полковника, нетронутое тлением, было доставлено в Белый дом. Тысячи людей пришли на прощание с Эллсуортом и даже держали плакаты: «"Его кровь взывает к мести". Газета "Нью-Йорк таймс" так описала эти события: «Бренные останки Эллсуорта были положены в металлический гроб, крышка которого была устроена так, чтобы через стеклянное окошко можно было видеть лицо и грудь героя. Эллсуорт был одет в парадную форму корпуса полковника. Яркая бледность его лица резко контрастировала с румяным цветом здоровья, который всегда характеризовал полковника во время его жизни. Однако легкая, едва заметная ухмылка полковника, сохранившаяся на его лице, напоминала нам о том, кем действительно был полковник Эллсуорт"» (Laderman 1996).
Очень скоро бальзамирование было поставлено на поток. Тысячи убитых солдат нуждались в транспортировке на дальние расстояния для церемонии прощания и погребения в родном штате. Многие семьи, преимущественно с севера США, стали нанимать специальных людей, которые, используя старые методы консервации, готовили тела солдат к их последнему, но длительному путешествию [83]. На это обратило внимание и руководство армии, которое уже было знакомо с результатами работы Холмса. Первый государственный заказ по бальзамированию доктор получил в том же 1861 году от армейского медицинского корпуса. Доктор Холмс, прозванный «отцом американского бальзамирования», лично подготовил более 4000 тел солдат и офицеров для их отправки домой. Помимо него работали еще несколько десятков полевых бальзамировщиков (Largent‑Christopher 2009).
Бальзамирование быстро и успешно интегрировалось в американский похоронный бизнес. Гробовщики стали буквально гастролировать по местам сражений Гражданской войны, стараясь заключать контракты с бальзамировщиками и горюющими родственниками, предлагая услуги по продаже гробов, аксессуаров и доставке тел. По воспоминаниям Джеймса Лоури, бальзамировщика из Западной Вирджинии, гробовщики подходили к солдатам еще до начала сражения, составляя нечто вроде прижизненного договора о будущем бальзамировании. Солдат мог быть уверен, что в случае трагической смерти его тело непременно будет доставлено в сохранности скорбящим родственникам. Правда, Лоури отмечает, что этот маркетинговый ход довольно быстро попал под запрет со стороны руководства армии, так как плохо влиял на боевой дух солдат. Всего за годы войны около 40 тысяч солдат из почти 650 тысяч убитых было забальзамировано [84].
Многие гробовщики стали нанимать в штат «бальзамирующих хирургов» (так назывались специалисты этой сферы) [85] и даже открывать с ними отдельные конторы. На нескольких фотографиях можно увидеть примеры этой коммерческой коллаборации.
Вторым событием, сделавшим бальзамирование популярным, стала смерть президента США Авраама Линкольна [86], а точнее, его посмертное путешествие по всем американским штатам на специальном похоронном поезде. Для осуществления этого вояжа тело Линкольна было забальзамировано и помещено в специальный гроб, чтобы каждый мог увидеть погибшего президента.
Миллионы американцев пришли отдать последний долг своему президенту во время этой траурной процессии. Она длилась почти две с половиной недели. Маршрут траурного поезда пролегал из Вашингтона в Спрингфилд. Скорбный поезд вез два гроба: большой гроб с телом Авраама Линкольна и маленький — с телом его сына Уильяма, умершего за три года до этого. Оно также было забальзамировано.
Американцы быстро оценили эстетический эффект бальзамирования. СМИ широко освещали это событие, рассказывая о чудесных методах, которые позволили Аврааму Линкольну в буквальном смысле слова стать реликвией. Этому способствовала и его трагическая смерть, сделавшая его мучеником. Линкольн рассматривался соотечественниками как нетленный национальный артефакт.
Почему же бальзамирование приобрело такую популярность? Гарри Ладерман предлагает несколько любопытных объяснений: во-первых, это весьма агрессивная маркетинговая политика самих бальзамировщиков, которые колесили по штатам, предлагая свои услуги. Они читали образовательные лекции, использовали в своей речи медицинские термины, демонстрировали таинственные баночки с дурно пахнущими жидкостями — все это производило почти магический эффект и формировало представление о бальзамировании как о сакральной, но при этом медицинской процедуре. В итоге бальзамирование стали рассматривать как специфическое профессиональное знание. С развитием медицины и позитивистского взгляда на мир, с коммодификацией кладбищ, в центре похоронного ритуала оказались именно практики обращения с телом. Бальзамирование только усилило этот тренд, заняв одно из центральных мест в похоронных практиках.
Во-вторых, многие бальзамировщики стали вкладывать полученные средства в медицинские школы, морги и даже в химические компании. Бальзамирование превратилось в мощный источник дохода. Например, некто Крейн из Мичигана после окончания Гражданской войны смог наладить производство и получить патент на «Электродинамический мумифактор Крейна». В это же время профессор Георг Родес за довольно короткий срок продает более 10 тысяч бутылок с бальзамирующей жидкостью под названием «Египетский бальзамирующий эликсир». Гарри Ладерман называет бальзамирование «кровью американской похоронной индустрии» (Laderman 1996).
