М. Грашина - Языческий календарь. Миф, обряд, образ
Глаголь. У двери страж встречает гостя дальнего. Гость, войдя в дом, привечается самим хозяином. Благопожелание и засевание. Kpyг и богам слава, кою гость произносит, пуская «Большого Сирина»
Добро. Уходит гость с выбранными смельчаками по бадняк. Пилят ею так, чтобы ни в коем случае голой рукой не коснуться.
Вносят бадняк на двор с песнями, встречают его с присказками, украшают кто чем может. Делят надвое. Малый, по печке, вносят в дом. Большой — приставляют к стене.
Есть. В избе народ полуколом вокруг очага. Малый бадняк украшают лентами–тесьмами, но так, чтобы голой рукой опять‑таки не коснуться. Гость бадняку уста отверзает, хлебом–пивом жертвует и провожает в печь — на небо. И за стол — трапезу кончати. Доели, допили, ропели, проводили.
Живете. Во дворе, где большой огонь сложен, собирается коло. Прежде зажжения огня кормят кашей мороз. Зажигается огонь, и у него славится весь круг богов светлых, да будут все с нами в этом году.
Зело. Идет Коляда — шествие с большим бадняком. Круг костра его обносят с песнями. Большой бадняк украшают, как прежде и малый, — не касаясь голой рукой. Над ним и хлебочестие творят.
Уста бадняку отверзают, хлебом кормят, пивом поят и на огонь кладут.
Когда разгорится, выбивают из него искры с благопожеланиями.
Земля. А после сего набегают окрутники в небольшом числе и всем дают жару.
И после того в положенный миг рядятся все без никакого исключения в заранее приготовленные личины. И отправляется ход круг всея деревни с факелами и шумством.
Далее праздник течет вольно, кто пить, кто петь, кто спать. Но прежде того — избирается один герой и уходит в лес — за Солнцем. Он же утром народ поведет рассвет встречать.
Иже. Желающие и окруты имеющие идут в лес, на камлание, гадание и пляски звериные.
И. А на рассвете — пробуждаются Солнце встречать. Избранный отправляется первым и готовит место. Идем в гору, в поле или на перекресток. Кто в округах был — их снимают, умываются снегом или водой, встречают Солнце песней, зажигают на снегу солнечный знак. На разгоревшемся Солнце заклинают–заговаривают дом, двор и весь белый свет на доброе лето.
Сказание о Коляде (Рассказано Добромиром)Так было в давние времена. Тогда светлые боги жили на земле, и земля под их руками цвела, плодоносила и радовалась. Они научили людей возделывать землю, строить дома и слагать песни. Люди трудились, а боги давали им свет, тепло и живую воду.
И люди собирали урожай и славили богов долей урожая и песнями. А боги учили их заботиться о земле, которую они создали.
Когда урожай был собран, и боги и люди устали. И люди пошли в свои дома, а боги отправились за голубую твердь в Светлый Ирий. Там в небесной кузне их Отец перековывал их со старых на молодых, и их силы обновились.
А кроме них были еще существа сродни богам, которым не было дела до людей. Они не жаловали света и тепла, и потому их звали темными. Эти боги не потеряли столько силы, как светлые, и не пошли обновляться в Ирий, а остались на земле.
Их было много, но они ничего не могли сделать для людей, так как не знали ряда и не все даже имели имена. Им не нужны были пути богов, так как они желали носиться где захотят.
Морена была самая сильная из них и знала пути, но не могла ими править. И начали они ходить без пути и, играя, смешали боговы дороги. Ряд нарушился, и по земле стало опасно ходить.
Тогда Морена накрыла землю белым снегом, чтобы сохранить ее, и наслала повсюду сон и забвение.
Земля заснула, холод и мрак овладели Средним миром, и забылись дороги богов. А Золотой Солнечный Конь бегал по окраинам без всадника, и не стало света и тепла.
Только один из великих богов тоже не ушел в Ирий, потому что сила его обновлялась от земли и воды, и он сам менял свой облик.
Вода хранила его память, и он не забыл, где пролегали дороги.
Он ходил по самому краю Среднего мира и охранял лес и реку, через которые ведет путь в Светлый Ирий и другие обиталища. Через реку был наведен мост.
По этому мосту боги ушли в Ирий, и с тех пор он сильно обветшал. Вещего бога носил ветер, и он мог пройти по мосту. Но даже он не мог восстановить мост в одиночку, а другие боги еще не пришли.
А люди остались среди снега, холода и жестокого ветра. Им было трудно, так как беспутные обступили их со всех сторон, и казалось, что небо смешалось с землей, а холмы стоят вершинами вниз. А света дневного было все меньше и меньше, и стало не различить ночь и день.
Все‑таки они не растерялись. У них остались дары богов, и они помнили, как с помощью богов сделали землю устроенной и плодоносящей. Потому часть силы богов пребывала с ними.
Но люди не знали, придут ли боги вновь. Они запаслись дровами, собрались вместе и сели пировать, славя богов и призывая их.
Вещий услышал их песни и понял, что у людей осталась часть боговой силы.
И ему открылось, что с этой силой люди помогут ему навести мост и восстановить боговы пути.
Он позвал их, но беспутные подняли вой и люди не услышали слов Вещего.
Тогда он взял горсть семян и искорку света и сам отправился к людям, и беспутные приняли его за одного из них, так как он был в мохнатой шкуре. Люди же узнали шкуру зверя, принесенного ими в жертву Вещему, и не обманулись.
Вещий достал горсть семян и спросил: «Что это?»
Люди ответили:
Это зерно, что дали нам боги, когда мы еще не знали, как сеять хлеб.
«Они придут и снова дадут вам зерно».
Он показал им свет и спросил: «Что это?»
Это Свет, что светил и согревал нас.
«Свет вернется к вам».
Люди сложили во дворе костер и зажгли его от принесенного огня. И беспутные разбежались, так как не любили яркого света.
А некоторые из них увидели, что люди пируют, и подошли поближе. И сказали: «Накормите и нас».
Но Вещий сказал: «Вас накормят, если вы подчинитесь богам и вместе с ними поможете людям хранить Землю».
И те, которые уже не были беспутными, спросили его, что им делать. Он сказал им: «Охраняйте землю людей и их жилища от беспутных, а люди положат вам требу, как клали ее богам».
А после того Вещий позвал людей с собою. Самые смелые, которые не боялись беспутных, взяли топоры и отправились в лес. А остальные пели им вслед, чтобы тем было радостно идти.
Вещий указал им могучее дерево и сказал: «Срубите его». Люди засомневались: «Как мы сгубим его, ведь это наш брат!» Но Вещий ударил по нему, и люди поняли, что оно сухое.
«Это дерево богов. Боги закончили его жизнь, но они дадут ему другую жизнь. Из него мы построим мост, и боги вернутся в мир».
Люди срубили дерево и построили мост. А от моста пролегла тропа до самого их жилища, и мост был живой, как все созданное богами. Люди проливали на него пиво, а Вещий осыпал зерном, как жениха.
И сказал: «По этому мосту боги придут к вам. Их дорога долга, ждите их через три месяца».
Люди стали просить его, чтобы боги поскорее привели к ним Солнце. И Вещий ответил, что Солнце скоро придет.
Но Вещий не мог его привести прямо к людям, так как охранял мост. И навстречу Солнцу отправился один из людей.
А Вещий стал на мосту и запел. Услыша его песню, очнулся в Ирии от зимнего сна Светлый Бог, который правил на небе Солнечным Конем и на нем приносил миру свет.
И понял, пробудившись, что сила вернулась к нему, и что он в силах разогнать мрак.
Тогда он отправился ловить своего Солнце–Коня. А изловив, оседлал и поскакал прямо к небесной дороге.
И у самого моста остановился в раздумье, так как беспутные смешали дороги, и он не узнал мест, где скакал раньше.
Но у моста стоял Вещий и указал Светлому Богу его путь. А избранный из людей указывал ему место, где люди, стоя у костра, ждали его.
И когда Солнце–Всадник проскакал по небу, люди встретили его с великой радостью. А так как они звали Солнце Колом, то и дню, когда его встретили, дали имя — Коляда.
А Вещий пел, и вслед за Солнцем восставали от сна и другие боги. И с обновленными силами собирались в путь, чтобы снова вернуться на оживающую землю, которая ждала нового семени и живой воды.
Были на земле и снег и холод, но люди уже ведали, что боги придут. И ждали их.
Былина
(М. Грашина, И. Черкасов — М. Грашина.
Песня группы «Календарь»)
(Основная тема)
Как вставало да взошло
Красно солнышко
Над родимою сторонкой
Стародавнею,
Выезжали в чисто полюшко
Витязи,
Да пускали в небо стрелы калёныя.
Как сгустился–лился мрак
По сырой земле,
Как в сыру землю стрела
Калена ушла,
В поднебесье ясен сокол
Сложил крыла,
Наземь стлалось небо цвета червленого.
Ни в одну из трех сторон
Не сложился путь,
А четвертой стороны
Никто не сказывал,
Как спустилась черна ночь
Среди бела дня,
Опускалися с коней вои–ратники.
Черным ползом тяжкий сон
Стлался по миру,
Холодил тот тяжкий сон
Живу в жилушках,
Засыпали в чистом полюшке витязи,
Засыпали в вольном небушке ветрушки.
Засыпал лукавый день да ночная тень,
Засыпали ясны звезды да месяц–свет,
Над холмистою равниной Засыпал рассвет,
Засыпали голоса криком — в небеса.
…Яр, яр Лютобор
По замрою с мороком да ой,
да на поклон ко Чернобогу путь ведем,
Идем–бредем, дары несем, да непростые,
Цвет кровав, кровав цвет да огнен лист;
От глаз сокрыт, где зелен папоротник
Во долу да навь хранит
Да ковш воды студеной,
Не живой да Мертвой,
Смертной, во силе крепкой;
Прими, Чернобоже, дары!
…По горам да по долам
Резвой поступью
Разбежались духи — нежить беспутная,
Заговоренная нечисть окрутная
Во миру пирует пир — дак трясется мир.
Как не встало, не взошло
Красно солнышко
Над родимою сторонкой стародавнею,
Да не вышел в чисто полюшко молодец,
Не пускал в то небо стрелу каленую.
… Во сыром бору найти сухо деревце,
Да под корень подрубить,
Оземь тронута,
Заговоренный мосток — завязь всех дорог
Положить да ясну солнцу до миру путь.
На высоком берегу разложить костер,
Ярью солнечной живой запалить огонь,
В чистом небе разбудить ветры буйные,
В чистом поле встрепенуть
Буйны травушки…
Колядные песни и приговоры
