Лев Шестов - Умозрение и апокалипсис (Религиозная философия Вл. Соловьева)
2
“О природе вещей” (лат.)
3
Столько религия смогла внушить зла (лат.).
4
Что действительно, то и разумно (нем.)
5
В смягченных выражениях (лат.)
6
Кризис рациональной науки (нем.)
7
Брак назло (фр.)
8
“И сына” (лат.) — догмат римско-католической церкви.
9
Покорных судьба ведет, непокорных тащит (лат.)
10
Сочетание противоположностей (лат.)
11
“История догматики” (нем.)
12
“Сущность христианства” (нем.)
13
Об одном и том же ведут речь еретики (гностики) и философы: откуда зло и почему (лат.).
14
Новый Бог (лат.).
15
Через такое необходимое аллегорическое толкование Ветхого Завета был внесен в общины некоторый интеллектуальный философский элемент (гнозис), абсолютно отличающийся от апокалиптических снов, в которых появлялись толпы ангелов на белых конях, Христос с пламенными очами, адские звери, сражения и победы. В этом гнозисе многие начали усматривать специфическое добро, которое было обещано созревшей вере и через которое вера должна была дойти до совершенства… Опираясь на простые рассказы Ветхого Завета, была уже построена теософия, в которой самые абстрактные мысли получили воплощение и из которой звучала эллинская торжественная песнь о власти духа над материей и чувственностью и о истинной отчизне души (нем.).
16
Отвергнуть Ветхий Завет во втором столетии была ошибка, которую отклонила великая церковь; удержать Ветхий Завет в 16-м веке была судьба, от которой реформация не смогла уйти. Но сохранение его в протестантизме с 19-го века как канонической основы есть следствие религиозной и церковной косности (нем.).
17
Согласно которому мы достойны похвалы или порицания (лат.).
18
Что самое человечное? — Избавить кого-нибудь от стыда (нем.).
19
Сама по себе двойственность есть все, чем является бытие и невозможность быть (нем.).
20
Понятие только созерцательное и имеет дело с необходимостью, тут же имеется в виду нечто находящееся вне необходимости, что-то своевольное (нем.).
21
Личностью мы называем существо лишь постольку, поскольку оно может существовать помимо разума и по своей собственной воле (нем.)
22
Бог — понятие относительное и относится к слугам. Бог есть господство не в самом себе, но в подчиненных (лат.).
23
Бог, Божество, Господь, господство (лат.).
24
Бог без господства и конечной цели есть не что иное, как рок и природа (лат.)
25
Бог без господства, или, как я впредь буду несколько искусственно выражаться, Бог без великолепия — ибо это есть истинное и первоначальное значение этого слова — Бог без великолепия был бы просто роком или природой… Это утверждение безусловно… Надо твердо усвоить, что Бог как таковой есть господин (нем.)
26
Самодвижение понятия (нем.).
27
Законы существуют, и больше ничего… Таким образом, они имеют силу для Антигоны Софокла как неписанное и непременное право богов:
Они существуют не с сегодняшнего, не со вчерашнего дня,
Но постоянно, и никто не знает, откуда они появились.
Они существуют… Если они должны оправдаться перед моей прозорливость, то я уже покусился на их непоколебимую сущность и считаю их за нечто, что может быть для меня либо истинным, либо ложным. Но нравственное понятие заключается именно в том, чтобы неотступно пребывать в истине и воздержаться от всякого изменения, колебания и отступления (нем.).
28
Пока я мыслю, я отрекаюсь от своей субъективной личности и углубляюсь в вещь и предоставляю мышлению действовать за себя, и я плохо мыслю, когда прибавляю что-либо свое (нем.)
29
Истинные нормы (лат.).
30
Причина самого себя; субстанция (лат.)
31
Чернь страшит, когда не устрашена (лат.).
32
Не тот религиозен, кто верит в Писание, но тот, кому Писание не нужно, кто мог бы сам создать Писание. Из всего того, что я ценю и ищу в религии, мало что находится в Писании.
33
Мы чувствуем и убеждаемся на опыте, что мы вечны (лат.)
34
Сознание единства с природой, которым обладает душа (лат.)
35
Оскорбление величия разума (лат.).
36
Не смеяться, не плакать, а также не проклинать, но понимать (лат.)
37
Понимать (лат.).
38
Оговорка (лат.).
39
Руководствующийся одним лишь разумом (лат.).
40
Душа, ведома разумом (лат.).
41
Сверхъестественное наваждение и забытье (фр.).
42
Успокоение души (лат.).
