Анатолий Фоменко - Египетский альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии.
По нашему мнению, попытки спрятать мумии фараонов действительно были. Но происходили они не в эпоху самих захоронений, как нас пытаются убедить египтологи, а уже в новое время. В эпоху, когда Великая Империя распалась, и египетский царский некрополь остался без присмотра. Местные жрецы-хранители какое-то время, вероятно, ждали восстановления прежнего порядка и прежней власти. И всеми силами пытались сохранить царские мумии.
Сообщается следующее. «Так, например, во времена XXI и XXII династий были СПРЯТАНЫ ВМЕСТЕ мумии Секнекры, Яхмоса, Аменхотепа I, Тутмоса I, Тутмоса II, Тутмоса III, Сети I, Рамзеса II, Рамзеса III, некоторых жрецов Амона и ряд других, которые не удалось идентифицировать.
В гробнице Аменхотепа II, ПОМИМО ЕГО СОБСТВЕННОЙ, были найдены мумии Тутмоса IV, Аменхотепа III, Менептаха, Сиптаха, Сети II, Рамзеса IV, Рамзеса V, Рамзеса VI, царицы Тэйе, а также двух неизвестных женщин и ребенка.
Небольшие боковые камеры или часовни также стали использоваться для того, чтобы спрятать сокровища, как в гробнице Аменхотепа II, где исследователь Лоре обнаружил и сфотографировал, как несколько мумий были просто СВАЛЕНЫ В КУЧУ, а одна мумия принца даже угодила в ритуальную ладью хозяина гробницы. Наверное, мы уже никогда не узнаем о причинах такой крайней спешки и о тех преследованиях и преступлениях, которые предшествовали этому» [35], с. 153. Почему же «не узнаем»? Узнать можно, главное — ЗАХОТЕТЬ. Может быть, даже достаточно будет обратиться к документам египетской истории XIX века, когда Египет находился под колониальной властью англичан.
Выскажем наше предположение прямо. Не исключено, что перезахоронение мумий происходило не в глубокой древности, — как нас сегодня пытаются убедить, — а в XIX веке. То есть — уже после того, как в 1798 году в Египет вторглась армия Наполеона, и войска египетских мамелюков были разгромлены. В Египте началась кровавая РЕЗНЯ. В конце концов, мамелюков уничтожили [33].
Вероятно, последние мамелюки (или «дореформенные» копты) судорожно пытались спасти от захватчиков хотя бы часть своих святынь. Поспешно прятали мумии, сокровища и т. д. Залив кровью Египет, победители-европейцы и их союзники постарались потом переложить ответственность за уничтожение и порчу многих памятников на самих «древних египтян». И, напротив, — рассказать об «уважении Наполеона к священным местам» [35], с. 81. Сообщается, что за его армией следовали «многие ученые, рисовальщики и литераторы… Сам Наполеон говорил, что он пришел туда, чтобы „помочь Египту идти к свету“… Он основал научные учреждения, поручил зарисовать все сооружения и остатки памятников… НАПОЛЕОН НЕМАЛО ПОТРУДИЛСЯ В ЕГИПТЕ» [35], с. 80–82.
В Сфинксе было просверлено отверстие в поисках ходов, «упоминавшихся в древности. В Дендере он поступил так, как ни один завоеватель, ни до, ни после него: он оставил точную копию большого камня с изображением Зодиака взамен настоящего, увезенного в Париж» [35], с. 81.
Но как тогда понять приказ расстрелять из пушек прямой наводкой лицо древнего Сфинкса? [39], с. 77. К. Керам, рассказывая об этом, явно старается сгладить впечатление от подобного варварства: «Там разлегся один из сфинксов — получеловек, полузверь с остатками львиной гривы и дырами на месте носа и глаз; в свое время солдаты Наполеона ИЗБРАЛИ ЕГО ГОЛОВУ В КАЧЕСТВЕ МИШЕНИ ДЛЯ СВОИХ ПУШЕК; он отдыхает вот уже многие тысячелетия, — уверен Керам, — и готов пролежать еще многие; он так огромен, что какой-нибудь из Тутмесов мог бы соорудить храм между его лап» [39], с. 77.
В настоящее время «БОЛЬШИЕ ЩЕЛИ И ЯМЫ, ОСОБЕННО В ЛИЦЕ (у Сфинкса — Авт.), ЗАМАЗАНЫ ЦЕМЕНТОМ» [47], с. 37. Но даже после этой «реставрации» лицо Сфинкса осталось безнадежно изуродованным.
В общем, «Наполеон немало потрудился в Египте». Подчеркивая при этом, что надо помочь стране «идти к свету».
4.9. Православный крест на египетских Колоссах Мемнона
По дороге к горам, в которых скрывается Долина царей, стоят два огромных «древне»-египетских изваяния — так называемые «Колоссы Мемнона», рис. В.44. По мнению египтологов, они были сделаны якобы около трех тысяч лет тому назад [27], с. 136. Их высота около 18 метров и вес каждого около 1300 тонн [27], с. 136.
На спинках сидений обоих Колоссов высечены широкие православные кресты, рис. В.42, рис. В.43, рис. В.46, рис. В.47. Подчеркнем, что это даже не коптский крест «с ушком», а самый обычный ХРИСТИАНСКИЙ ЧЕТЫРЕХКОНЕЧНЫЙ КРЕСТ. Причем — именно ПРАВОСЛАВНЫЙ крест (формы католических крестов другие). Кресты такой формы раньше носили в православной церкви в качестве нательных. До сих пор мужские нательные кресты русских старообрядцев имеют точно такие же очертания (форма мужских и женских нательных крестов отличалась друг от друга).
Рис. В.42. Южный Колосс Мемнона. Фотография 2002 года.
Рис. В.43. Южный Колосс Мемнона. На спинке его сиденья — православный крест. Фотография 2002 года.
Таким образом, оба «древнейших» Колосса Мемнона, — якобы XIV века до н. э. (!) — были возведены как огромные ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ Гигантские статуи «древне»-египетских фараонов ВОССЕДАЮТ НА ТРОНАХ С ПРАВОСЛАВНЫМИ КРЕСТАМИ. Отметим, что православные кресты на Колоссах Мемнона хорошо объясняются нашей реконструкцией (согласно которой Древний Египет был христианской страной). Но очень плохо вяжутся с общепринятой версией истории Древнего Египта.
На рис. В.43 мы приводим рисунок из наполеоновского альбома [1], где очень тщательно изображены оба Колосса Мемнона. Отметим, что православный крест на спине южного Колосса находится в хорошей сохранности и до сих пор, рис. В.43. Любопытно — что же мы увидим в соответствующем месте наполеоновского альбома? Надо сказать, что художники, выполнявшие рисунки для этого альбома, были в целом чрезвычайно аккуратны. Видно, что они с большим уважением относились к порученному им делу — запечатлеть на бумаге древние памятники Египта в том самом виде, как их впервые увидели европейцы, оказавшиеся в Египте в конце XVIII — начале XIX веков. Их рисунки поражаю своей тщательной отделкой и проработкой мельчайших деталей. Данные рисунки являются поистине бесценным документом, позволяющим хотя бы отчасти проникнуть в подлинную египетскую реальность конца XVIII века. Многие памятники Древнего Египта безвозвратно исчезли с тех пор [27], [39], [30], [49].
Сравним, скажем, рисунок статуй Мемнона спереди из наполеоновского альбома (рис. В.43) с современной фотографией, приведенной выше на рис. В.44. Хорошо видно, что сомневаться в аккуратности художников-исполнителей в данном случае не приходится. Они выполняли свою задачу со всей возможной тщательностью.
Рис. В.44. Колоссы Мемнона. Фотография 2002 года.
Рис. В.45. Колоссы Мемнона на рисунке, сделанном художниками Наполеона. Взято из [1], A. Vol. II, Pl. 21.
А теперь проделаем то же самое с изображениями южного Колосса со стороны спины. Сравним рисунок художников Наполеона (рис. В.43а) и современную фотографию, рис. В.43. Обнаруживается следующее. Оказывается, художники аккуратно воспроизвели вид Колосса СПЕРЕДИ, вид СБОКУ, а вот вид СЗАДИ поразительным образом ПРЕДСТАВИЛИ ДАЛЕКО НЕ ПОЛНОСТЬЮ. Они попросту НЕ НАРИСОВАЛИ православный крест на его спине! Чего-то испугавшись, художники (а скорее — их руководители и цензоры) оставили здесь ПУСТОЕ МЕСТО. При этом, что примечательно, не стали рисовать ничего фантастического, придуманного из головы. Сделали вид, что «крамольный» крест нарисовать просто «не успели».
Рис. В.43а. Три проекции южного Колосса Мемнона, сделанные художниками Наполеона. Правый рисунок показывает вид статуи сзади. Однако имеющийся тут крест художники Наполеона почему-то не нарисовали. Вместо него уклончиво изобразили некое серое пятно. Мол, ничего интересного тут нет, и не было. Взято из [1], A. Vol. II. Pl. 21.
Можно ли обвинить составителей наполеоновского альбома в преднамеренной фальсификации? Трудно сказать. Причины могли быть самыми разными. Но все же трудно поверить, что руку художника в данном случае остановила просто нехватка времени. Скорее всего, причина именно в православном кресте, изображенном на спине якобы «древнейшего» Колосса. Именно этот крест, видимо, серьезно взволновал редакторов наполеоновского альбома. Не исключено, что это — не единственное откровенное свидетельство христианства в «древнейшем» фараоновском Египте, вытертое со страниц наполеоновского альбома. Таких свидетельств французы должны были обнаружить в Египте много. Их много даже в наши дни.
В связи с этим возникает такой важный вопрос. ВСЕ ЛИ РИСУНКИ ХУДОЖНИКОВ НАПОЛЕОНА, СДЕЛАННЫЕ В ЕГИПТЕ, СЕГОДНЯ ОТКРЫТЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ? Полностью ли они опубликованы? Судя по всему — нет. Кроме того, похоже, что какая-то часть «опасных» египетских памятников СОЗНАТЕЛЬНО не была зарисована. И даже если подобные «неправильные» рисунки были сделаны, потом их, вероятно, быстро запрятали в недра архивов, подальше от широкой научной общественности. Дабы не пробуждать сомнений относительно придуманной в XIX веке (и общепринятой сегодня) версии истории и хронологии Египта.
