Женщина и война. Любовь, секс и насилие - Гругман Рафаэль Абрамович
Советское искусство культивировало образ женщины в рабочем комбинезоне. Сцены с эротическим подтекстом из кино и литературы были исключены. Венеру Милосскую одели в кирзовые сапоги, на плечи набросили телогрейку. Женщина в советском искусстве — товарищ и боевая подруга, не жена и тем более не любовница. Сексуальное образование отсутствовало, общеобразовательные книги о любви и сексе с начала 30-х годов не публиковались — «дети рождались в капусте» и воспитывались в детдомах…
Сексуальное невежество приводило к ситуации, когда не знаешь, что делать раньше — плакать или смеяться. В середине 60-х годов студентка-гуманитарий московского университета в отчаянии обратилась в «Комсомольскую правду»: признавшись, что она поцеловалась со сверстником, девушка нервно спрашивала: «Что же мне теперь делать? Неужели я забеременела?» Бедняжка готова была повеситься из-за внебрачной беременности, но, к счастью, перед суицидом догадалась обратиться в газету, и её отговорили от безумного шага.
Нынешние владельцы отдельных квартир, не заставшие эпоху советского социализма, посмеиваются над наивностью столичной студентки. Им не довелось жить в бытовых условиях, сдерживающих самовыражение чувств, и ютиться в коммунальной квартире, где в комнатах-клетках жило десять семей с одним на всех умывальником, туалетом и без горячей воды. Возможность уделить время домашнему хозяйству, семье и личной гигиене у советских женщин появилась после опубликования 7 марта 1967 года постановления Совета Министров СССР «О переводе рабочих и служащих предприятий, учреждений и организаций на пятидневную рабочую неделю». А до этого 26 июня 1940-го по март 1956-го в СССР был восьмичасовой рабочий день и семидневная рабочая неделя [38] — не было времени даже сходить в баню. Каторга ослабевала постепенно, повсеместно вернулись к семичасовому рабочему дню и шестидневной рабочей неделе лишь в мае 1960-го. Появился наконец банный день. Но какой может быть секс при таком быте? Жили в бараках, и такой же была любовь — барачной, впопыхах, на скорую руку.
Голливудский кинофильм «Enemy at the Gates» (в прокате на русском языке — «Враг у ворот») вызвал у российского зрителя отрицательные эмоции. Но никто не опровергал правдивость сцены барачной любви героев фильма — Василия Зайцева и Тани Черновой. Их первая ночь любви — в телогрейках (как в чуме), в окружении вповалку спящих на полу солдат, и Вася в момент оргазма ладонью зажал возлюбленной рот. Он её не насиловал, самая что ни есть любовь, украдкой, привычная для многих семей, ведь и в гражданской жизни в одной комнате зачастую без перегородок спали три поколения одной семьи. И это, пожалуй, самый правдивый эпизод фильма: любовь в телогрейках.
Советское кино, рафинированное и далёкое от реальности, изображало войну в розовых красках. Киношные красноармейцы, чистые и опрятные (только-только вышедшие из душа), гладко выбритые и все-все положительные и рвущиеся в бой, немцев бьют в пух и прах. И любовь у них романтическая и целомудренная. Другой и не может быть. Там, где фальсифицирована история, фальсифицировано и искусство.
Коллаборационисты, каратели, полицаи и власовцы
Как ни тяжко признаться, но лица, бывшие к лету 1941-го гражданами СССР, тоже «свои». Полицаи и каратели из национальных добровольческих эсэсовских дивизий, сформированных из украинцев, латышей, русских… зачастую именно они совершали насилия и массовые расстрелы гражданского населения. По идеологическим соображениям большинство их злодеяний советская пропаганда списала на немцев — и это ещё одно белое пятно Великой Отечественной войны, какова доля «своих эсэсовцев» в преступлениях против человечности. Уничтожение 22 марта 1943 года белорусской деревни Хатынь, переписывая историю, пропаганда приписывала немцам, хотя преступление совершил 118-й батальон охранной полиции (Schutzpolizei), сформированный из бывших членов Киевского и Буковинского куреней ОУН и советских военнопленных, перешедших на сторону немцев.
Военные преступления не имеют срока давности — поиск и судебные преследования преступников продолжаются и поныне, и нет прощения добровольным пособникам нацистов из числа местного населения, коллаборационистам, полицаям и власовцам; поощряемые румынскими и немецкими фашистами, они стояли в оцеплении в бабьих ярах, насиловали, грабили, убивали. Но были и национальные дивизии войск СС. Из тридцати восьми эсэсовских дивизий лишь двенадцать были укомплектованы немцами. В национальных формированиях служили представители родственных германских народов: датчане, голландцы, норвежцы, фламандцы. Затем к ним присоединились валлийцы, финны, шведы, французы, ну и напоследок славяне — русские, украинцы и хорваты. В ведении СС находились концентрационные лагеря и лагеря смерти, СС был организатором террора и массового уничтожения людей. Правда, которая утаивалась: из 150 охранников польского лагеря смерти Собибор 120 человек — бывшие красноармейцы, сдавшиеся в плен и добровольно записавшиеся в СС.
Против партизан Белоруссии, Украины и Польши действовала украинская дивизия СС «Галичина» (14-я гренадерская дивизия Войск СС) — 80 тысяч! записались добровольцами (из них отобрали 25 тысяч); Варшавское восстание подавляла 29-я гренадерская дивизия СС «РОНА» (русская народно-освободительная армия); отметились на Восточном фронте 15-я и 19-я латышские гренадерские дивизии СС. А были ещё: эстонская (20-я гренадерская дивизия СС), русская (30-я гренадерская дивизия СС, позднее переименованная в белорусскую)…
Малые народы, живущие компактно, легко репрессировать. Но нельзя же, как депортировали в Сибирь в товарных вагонах чеченцев и крымских татар, репрессировать семьи товарищей Сталина и Берия, а с ними весь грузинский народ за грузинские добровольческие эсэсовские формирования: соединение — SS-Waffengruppe Georgien, северокавказское спецподразделение — Sonderverband «Bergmann» и грузинский легион — Der Georgische Legion?! И нельзя репрессировать семью товарища Микояна за эсэсовские армянские соединения SS-Waffengruppe Armenien и Der Armenische Legion. Памятуя о демографической ситуации в СССР, когда герб страны в какой-то момент мог зазеленеть полумесяцем, партийные идеологи помалкивали о мусульманской дивизии СС «Новый Туркестан» — Muselmanischen SS-Division Neu-Turkistan, Восточно-тюркском соединении СС — Osttürkischen Waffen-Verband der SS и Волжско-татарском легионе.
Поддерживая тезис о «дружной семье советских народов», пропаганда не уточняла национальную принадлежность карателей из добровольческих национальных эсэсовских дивизий. Их преступления она повесила на германских нацистов. Впереди глава «Вермахт: Восточный фронт», но справедлив вопрос: кто первенствовал в зверствах в Украине и Белоруссии? Немцы или русские из 29-й дивизии СС? Или латыши из 15-й и 19-й дивизий СС, отомстившие в Псковской области русским за сталинские репрессии 1940 года? Или за беспощадное подавление басмачества в Туркестане с жестокостью, присущей Востоку, на русских селянах вымещали злобу за коллективизацию и сталинские репрессии мусульмане из дивизии СС «Новый Туркестан»?
Белорусская газета «Рэспубліка»: «Только в одном Освейском районе латышские нацисты сожгли 183 деревни, расстреляли и сожгли 11 тысяч 383 человека (из них 2 тысячи 118 детей в возрасте до 12 лет). Более 14 тысяч жителей Белоруссии при пособничестве латышских головорезов были вывезены на работы в Германию, а дети — в Саласпилсский концлагерь» [39].
Из той же газеты. В рапорте от 26 мая 1944 года офицер по особым поручениям штаба Русской освободительной армии поручик Балтинш докладывал представителю Русской освободительной армии в Риге: «По делам службы мне довелось побывать в апреле 1944 года в белорусской деревне Морочково. Вся она была сожжена. В погребах хат жили эсэсовцы-латыши. Я спросил у одного из них, почему вокруг деревни лежат трупы убитых женщин, стариков и детей, сотни непогребённых трупов, а также убитые лошади. Ответ был таков: «Мы их убили, чтобы уничтожить как можно больше русских»».
