KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Документальные книги » Публицистика » Игра в революцию: Иранские агенты Кремля - Крутихин Михаил

Игра в революцию: Иранские агенты Кремля - Крутихин Михаил

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Крутихин Михаил, "Игра в революцию: Иранские агенты Кремля" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

Раскол, сектантство и новые революционные силы

Многих бывших активистов Туде такая позиция разочаровала и возмутила. Левые критики высмеивали теорию выживания лидеров партии, заявляя, что «партии Туде в Иране фактически не существует, а за границей осталась лишь кучка бюрократов, занятых клановой борьбой».

Критики утверждали, что единственное, что удерживает рядовых членов в Туде, — это желание помочь любимому ими Советскому Союзу путем сохранения хотя бы видимости единства в коммунистическом движении. Известный писатель Бозорг Алави, бывший член старой Иранской компартии, констатировал: «Туде фактически мертва, мы больше не можем говорить о ней как о партии!» Действительно, к 1973 году численность партии сократилась до пятисот человек.

В конце 1960-х — начале 1970-х годов в среде молодых иранцев стала набирать силу новая волна революционного движения. Самыми массовыми его отрядами со временем стали Организация федаинов иранского народа и Организация моджахедов иранского народа. Однако сотрудничество этих организаций с Туде по ряду причин не сложилось, хотя попытки предпринимались с обеих сторон.

Некоторые представители молодых революционеров выражали готовность к сотрудничеству, но при этом выдвигали условие: Туде должна дать четкое разъяснение обстоятельств и причин, вызвавших ошибочные теоретические установки и действия партии, особенно в период борьбы за национализацию нефти. В ответ лидеры Туде, словно забыв о некоторых самокритичных выводах собственных пленумов, развернули кампанию по пропаганде «незапятнанной истории» партии.

Член ЦК Ф. Джаваншир писал в специальной брошюре: «К счастью, история Туде — это самая яркая страница истории современного Ирана, сияющая вершина нравственности, самоотверженности и искренности иранских трудящихся». При этом всячески подчеркивались принадлежность Туде к международному коммунистическому движению и ее «признание» со стороны Советского Союза. Теоретический журнал Туде «Донья» («Мир») прямо заявлял: «Кто против Туде — тот против коммунизма».

Туде и федаины

Что касается предложений о сотрудничестве со стороны Туде, то они, как водится, делались в напыщенно-поучающем тоне, исходя из непререкаемого авторитета и лидерства партии. С 1972 года Туде развернула жесткую и необоснованную критику федаинов, обвиняя их во всех возможных грехах, включая маоизм.

В 1979 году, после свержения иранской монархии, в Тегеран прибыл советский эмиссар Павел Демченко, заведующий отделом развивающихся стран и член редколлегии газеты «Правда». Он встретился с представителями Организации федаинов и предложил им вступить в члены международного коммунистического движения. Для этого, по словам Демченко, федаинам нужно было всего лишь обратиться с заявлением в редколлегию пражского журнала «Проблемы мира и социализма» и опубликовать там свою марксистско-ленинскую программу. Автор книги присутствовал на этой встрече.

Федаины не решились на такой шаг. Однако после раскола их организации на радикальное меньшинство и просоветское большинство это большинство перешло под полное влияние международного отдела ЦК КПСС и разместило свою штаб-квартиру в Ташкенте, СССР.

О материальной зависимости Туде и федаинов от СССР свидетельствует следующий документ.

Секретно

ЦК КПСС

Об оказании содействия иранской партии Туде и Организации федаинов иранского народа (большинство)

Руководители иранской партии Туде и Организации федаинов иранского народа (большинство) обратились в ЦК КПСС с просьбой о содействии в организации поездок их руководящих работников и активистов по партийным делам, включая оплату транспортных расходов и кратковременное пребывание в гостиницах.

Члены руководства Туде и Организации федаинов находятся в городах Москве, Ташкенте и Баку, а также за рубежом (в городах Кабуле, Праге, Берлине). В Советском Союзе (в городах Ташкенте, Баку, Минске, Ашхабаде) в качестве эмигрантов размещено около 900 членов этих партий. Связи руководства Туде и Организации федаинов с партийными организациями в Иране осуществляются через Западную Европу и Афганистан.

Полагали бы целесообразным удовлетворить просьбу иранских товарищей и разрешить Международному отделу и Управлению делами ЦК КПСС, как и в 1989 году, израсходовать на указанные цели в 1990 году до 35 тысяч советских рублей и до 5 тысяч рублей в иностранной валюте за счет резерва в партбюджете.

С Управлением делами ЦК КПСС согласовано.

Просим согласия.

Зам. зав. Международным отделом ЦК КПСС

Р. Федоров.

На документе есть пометка:

Имеется согласие от 16 января 1990 года.

После победы в Иране сторонников аятоллы Хомейни и эмиграции Туде и федаинов попытки наладить сотрудничество были возобновлены. Провозглашалось единство целей и идейных основ. Совместно велось вещание на Иран через радиостанцию в Афганистане (финансировалась она, кстати, тоже из СССР).

Однако разногласия никуда не делись. Руководители Туде не раз в беседах с представителями международного отдела ЦК КПСС жаловались на своих коллег-федаинов, утверждая, что те продолжают критиковать историю Туде и принимают в свою организацию бывших членов партии. Споры между двумя «клиентами» Москвы не раз выплескивались на страницы их печатных органов.

История восьмая

Как партия Туде участвовала в революции

В 1990 году на партийной конференции в Баку Амир-Али Лахруди, один из лидеров иранской коммунистической партии Туде, сделал поразительное признание: «Революция 1979 года пришла совершенно неожиданно». Это заявление Лахруди красноречиво иллюстрирует растерянность и идейный кризис, царившие в рядах иранских коммунистов в эмиграции накануне свержения шахского режима.

Еще незадолго до революции теоретический журнал Туде «Донья» публиковал пессимистичные прогнозы: «В современном Иране нет ни объективных, ни субъективных условий для социальной революции».

Именно партия Туде, согласно своим лозунгам и программе, должна была стать во главе революционного движения в Иране. Однако в действительности она не только оказалась не готовой к такому повороту событий, но и не сумела найти общий язык с широкими народными массами, выступившими против шаха.

Программа партии, принятая на 15-м пленуме ЦК в 1975 году, содержала ряд серьезных ошибок в оценке иранского общества. Эти ошибочные выводы предопределили неспособность Туде играть существенную роль в революционных событиях.

Этот период истории Туде хорошо охарактеризовал ее лидер Нуреддин Киянури еще до его ареста хомейнистами: «Накануне подъема революционного движения положение партии как с точки зрения влияния в массах, так и количественного состава было весьма неблагополучным, однако, после того как в ходе острой борьбы вокруг политической линии партии выразители крайне правых взглядов потерпели поражение, в ее деятельности начался новый этап» [30].

Смена курса Туде:

между Москвой, «правыми взглядами» и аятоллой Хомейни

О деталях и ходе острой борьбы внутри руководства Туде можно лишь догадываться. Но в итоге к «выразителям крайне правых взглядов» был отнесен Ирадж Искандери, который 13 января 1979 года на заседании исполкома ЦК Туде уступил пост первого секретаря Нуреддину Киянури. После ареста в Иране Киянури утверждал, что решения на этом заседании диктовал «представитель Москвы». Другие бывшие функционеры Туде сообщали автору этих строк, что этим представителем был сотрудник международного отдела ЦК КПСС Николай Симоненко.

«Новый этап» в истории партии наступил 4 сентября 1978 года — именно этим числом датировано первое заявление ЦК Туде, признающее наличие революционной ситуации в Иране.

Искандери был отстранен от руководства, в частности, за свою неспособность верно оценить позиции иранских религиозных деятелей, которые вопреки ожиданиям и прогнозам Туде быстро выдвигались в лидеры народного движения. Искандери считал духовенство «союзником буржуазии в борьбе против революционного движения». Он признавал, что верующие массы могут пойти за таким деятелем, как аятолла Шариат-Мадари, но категорически не принимал в расчет сторонников аятоллы Хомейни, которых называл «кучкой мракобесов».

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*