Дмитрий Валовой - Человечество: вчера, сегодня, завтра
В тексте, который ученые назвали «Поэма о царствовании на небесах» рассказывается о жизни царского двора на Нибиру. В нем предстает захватывающая история заговоров и предательства, достойная пера Шекспира. Когда на Нибиру пришла пора провозгласить нового царя (из-за естественной или насильственной смерти правителя), на трон взошел не Аншаргал, отец Ану и законный наследник престола. Царем стал его родственник по имени Алалу (в хеттских текстах он именуется Алалуш). В знак примирения или согласно традиции Алалу назначил Ану своим личным виночерпием, что, судя по нескольким текстам и рисункам, было знаком огромного уважения и доверия. Но через девять веков Ану (Ануш в хеттском тексте) «стал сражаться» с Алалу и сверг его.
Вторым по могуществу божеством считался Энлиль. Он был сыном Ану от официальной жены. У Энлиля было трое сыновей — Нинутра от сестры Нинхурсаг, Нана (Син) первенец от официальной супруги Нинлиль, от нее же младший сын Иппсур.
Третьим божеством по иерархии был Энки. Энки был первенцем Ану, рожденным Ид, одной из шести наложниц верховного правителя, и у него имелись все основания претендовать на трон властителя Нибиру. Но, согласно правилам наследования, принятым на Нибиру, законным наследником считался Энлиль, а не Энки. У Энки было шесть сыновей, трое из которых были активными. А первенец Мардук в конечном счете силой узурпировал власть и переделал всю историю планеты для собственного возвеличивания (не отсюда ли корни земных правителей переписывать историю под себя).
У нефилим изнасилование считалось преступлением, но любовные связи — даже беспорядочные — оправдывались, если в них вступали ради появления на свет наследника престола. Энки, признав бессмысленность борьбы за божественный престол, сосредоточил усилия на том, чтобы его сын — а не сын Энлиля — стал наследником в третьем поколении богов. Для этого он прибег к помощи своей сестры Нинхурсаг. Если у него будет от нее сын, то он станет наследником, так как дети от сестры по одному из родителей имели преимущественное право на престол. Поэтому Энки попытался иметь сына от Нинхурсаг. «Нинхурсаг в утробу приняла семя, семя Энки», и через «девять месяцев материнства... породила Нинсар... на брегах реки». Ребенок, однако, оказался девочкой. Не получив наследника мужского пола, Энки соблазняет свою дочь: «Он к груди прижал ее, он поцеловал ее, Энки излил семя в ее утробу». Но и она родила ему девочку. Тогда Энки обращает свой взор на внучку, но в результате этой связи на свет вновь появляется девочка. Решив остановить Энки, Нинхурсаг насылает на него проклятие, в результате чего Энки, поев плодов, смертельно заболевает. Другие боги, однако, заставили Нинхурсаг снять свое проклятие.
На планете ануннаков, где правителем был отец Энки Ан (или Ану, как произносится это имя на аккадском языке), с волнением и надеждой следили за успехами экспедиции сына на Землю. Дело двигалось медленно, и нетерпение вскоре сменилось разочарованием. Стало очевидно, что план извлечения золота из морской воды с помощью процесса, сходного с лабораторным, оказался неэффективным.
Но потребность в золоте не исчезла, и перед ануннаками встала серьезная дилемма: либо отказаться от самого проекта, но об этом не могло быть и речи, либо попытаться добывать золото другим способом, в рудниках. К тому времени ануннаки уже выяснили, что богатые золотоносные жилы находятся на Африканском континенте. Осуществлению этого плана мешала одна серьезная проблема. Африканское золото нужно было извлекать из глубин земли, построив для этого шахты. Решение отказаться от сложного технологического процесса извлечения золота из морской воды в пользу тяжелого труда в подземных рудниках далось ануннакам непросто. Новый проект требовал увеличения численности ануннаков, основания новой колонии в «месте сияющих жил», расширения базы в Месопотамии, а также создания флота для перевозки руды из Африки к берегам Персидского залива. По силам ли Энки одному управлять всем этим сложным хозяйством?
Ану считал, что это невозможно, и поэтому через восемь лет планеты Нибиру — 28 800 земных лет — он прилетел на Землю, чтобы лично ознакомиться с положением дел. Вместе с ним прибыл его законный наследник Энлиль. Ану полагал, что этот его сын сможет взять на себя управление миссией на Земле и организовать поставки золота на Нибиру.
Выбор Энлиля в качестве руководителя миссии был вызван необходимостью, но это решение далось Ану непросто — оно еще больше усилило соперничество между двумя братьями. И теперь соперник Энки, отнявший то, что принадлежало ему по праву рождения, возглавил миссию на Земле.
...Зная, что многие из новых и перспективных месторождений полезных ископаемых Южной Африки разрабатывались людьми еще в глубокой древности, «Англо-американская корпорация» организовала археологические экспедиции для проведения раскопок на месте намечающегося строительства шахт. В результате Адрин Боше и Пьер Бомон в опубликованном в журнале «Оптима» отчете сообщали, что они вскрыли слой за слоем, находя остатки древних и доисторических копей с человеческими останками. Радиоуглеродный анализ находок, проведенный в Йельском университете и университете Кронингена (Голландия), позволил установить, что возраст артефактов составляли от 70 000 до 80 000 года до н. э. Ученые предположили, что «Южная Африка вполне могла находиться на переднем крае самых прогрессивных изобретений и технологий еще с 100 000 года до н. э.».
По имеющимся теперь данным, обобщая древние тексты и артефакты, выясняется, что нефилим прибыли на Землю в поисках золота и металлов одной с ним химической группы. Кроме того, пришельцам могли требоваться и другие редкие металлы — например, платина, которая используется для производства мощных топливных элементов. Нельзя исключать также, что они искали источники радиоактивных материалов, таких как уран и кобальт — голубые камни. Основную нагрузку по добыче полезных руд несли на своих плечах рядовые члены десантного отряда — ануннаки. Древние тексты описывают ануннаков как рядовых богов, которые основали первые поселения на Земле. Долгое время ануннаки «тяжко трудились», но затем их терпение истощилось. Вскоре нашелся тот, кто возглавил их восстание. Энлиль хотел вступить в бой с мятежниками и подавить восстание, но его помощник Нуску посоветовал ему сначала собрать Совет богов; «Позови и пусть опустится Ану, Энки предстанет перед тобою». И тогда Ану спустился на Землю и вместе с Энлилем и Энки стали обсуждать проблему.
Ану предложил провести расследование. По поручению Ану и других руководителей Нуску отправился в лагерь бунтовщиков. «Кто подстрекатель этой битвы?» — грозно спросил он. Но мятежники лишь теснее сомкнули ряды:
Все как один войну объявили!
В котлованах нам
Положили трудиться!
Непосильное бремя нас убивает.
Тяжек труд, велики невзгоды.
Когда Энлиль услышал рассказ Нуску, «из глаз покатились слезы». Он предъявил ультиматум; предводитель мятежников должен быть казнен — в противном случае он слагает с себя все полномочия. Но спустившийся с небес Ану стал на сторону ануннаков:
За что мы к ним питаем злобу?
Их труд тяжел, велики невзгоды.
Каждый день они носят корзины,
Горьки их плачи, их стенанья мы слышим.
Ободренный словами отца, Энки тоже «открыл уста свои». Повторив аргументы Ану он предложил выход из ситуации: нужно создать «примитивного рабочего». Предложение создать «примитивного рабочего», который освободил бы ануннаков от непосильного труда, было с радостью принято всеми богами. Они единогласно высказались в поддержку плаца Энки и решили назвать «примитивного рабочего» человеком. С тех пор в текстах появился термин «человек» как синоним «примитивного рабочего». Итак, мятеж ануннаков привел богов к тому, что на Земле появились люди.
ДНК подтверждает: Адама и Еву создали боги-инопланетяне
Перед оратором официантка поставила на выбор стакан чая и чашку кофе. Он отпил глоток кофе и после небольшой паузы спросил председателя:
— А к кофе коньяк не полагается?
— У нас есть интересная комедия «Карнавальная ночь», — начал говорить Васильев, — там лектора, прежде чем он выступит, солидно угостили коньяком...
— И замечательный артист Филиппов, — продолжил Ситчин, — вместо лекции начал плясать, приговаривая: «Есть ли жизнь на Марсе?» Мне друзья из России прислали кассету этого замечательного фильма, и я его даже озвучил для друзей на английском языке.
— Чтобы вы раньше времени не заплясали, мы коньяк придержали, — заключил Васильев.
— Итак, на Земле появились люди,— продолжил свой рассказ Ситчин. — Шумерские тексты в один голос утверждают, что боги создали человека, чтобы возложить на него свои труды. Шумерские и аккадские эпитеты человека свидетельствуют о его статусе и предназначении: «лулу» (примитивный), «лулу амелу» (примитивный рабочий), «авилим» (рабочий). В вавилонских и шумерских текстах, а также в Ветхом Завете говорится: homo sapiens — современный человек — появился при участии древних богов нефилим. В месопотамских текстах содержится прямое указание на то, когда именно был создан человек. В рассказе о тяжелом труде и мятеже ануннаков сообщается, что «сорок лет они тяжко трудились». Через сорок «шаров», или 144 тысяч лет, ануннаки восстали и сказали: «Довольно». Если нефилим впервые спустились на Землю приблизительно 450 тысяч лет назад, то человек был создан именно 300 тысяч лет назад!
