Ярослав Зуев - Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света
365
Французская революция в XVIII в.: экономика, политика, идеология, М.: Наука, 1988.
366
Шабо Франсуа (1756–1794) — деятель Французской революции, бывший монах, член Законодательного собрания и член Конвента, якобинец, был казнен по обвинению в финансовых спекуляциях.
367
Жак Луи Давид (1748–1825) — французский художник, основоположник французского неоклассицизма. В годы революции был сторонником Робеспьера и даже членом Комитета общественного спасения. Позже горячо поддерживал Наполеона. Умер в эмиграции.
368
Иосиф Файви (1767–1839) — французский историк, автор трудов, посвященных Великой французской революции.
369
Матвеева-Леман А. А. Праздник Верховного существа. Париж, 1910.
370
Прюдом Луис Мария (1752–1830) — французский историк, автор труда по Французской революции: Histoire generale et impartiale des erreurs, des fautes et des crimes commis pendant la Revolution francaise. 1824.
371
Сб. Исторические этюды о французской революции / Пер. с фр. Д. Бовыкина. М.: ИВИ РАН, 1998.
372
Маздак — иранский политический деятель конца V в., проповедовавший весьма популярное религиозно-философское учение гностического толка, согласно которому причиной всех несчастий материального мира объявлялось имущественное неравенство. Став визирем шаха Ирана Кавада I, стремившегося таким образом ослабить позиции крупной аристократии и зороастрийских жрецов, Маздак претворил свои идеи в жизнь. Имущество знати и храмов было конфисковано и передано нуждающимся. В результате экономика страны пережила коллапс, началась гражданская смута и хаос. Для борьбы с маздакитами иранская знать позвала на помощь гуннов-эфталитов. Маздак и его соратники были схвачены и похоронены заживо; тайпины — участники мощного крестьянского восстания против маньчжурской империи Цин и британских колонизаторов, провозгласившие Небесное Царство, в котором на основе причудливого синтеза раннехристианских идей всеобщего равенства и даосских воззрений была осуществлена очередная неудачная попытка построения «Царствия Божьего» на Земле. Причем вождь повстанцев Хун Сюцюань был объявлен младшим братом Христа. Из затеи ничего не вышло, экономика Китая не выдержала эксперимента тайпинов, дележ имущества богачей обернулся банальным грабежом. Крестьяне перестали выращивать рис, а купцы — ездить за товарами. В конце концов восстание было утоплено в крови императорскими войсками и переброшенными из Индии британскими добровольческими отрядами.
373
Манихейством зовут дуалистическое синкретическое учение пророка Мани (216–273), появившееся в результате синтеза вавилонско-халдейских, иудейских, христианских, зороастрийских и гностических представлений об извечной борьбе сил Добра и Зла, Царства Света и Царства Тьмы, причем темная половина, по представлениям манихеев, ассоциировалась с грубой, физической материей, светлая — с духовными эманациями. Наряду с зороастризмом и митраизмом манихейство стало одной из самых влиятельных иранских религий, однако сам Мани был убит зороастрийскими жрецами.
374
Диего де Ланда Кальдерон (1524–1579) — второй епископ Юкатана. Вошел в историю как крайне противоречивая личность: с одной стороны, был автором книги «Сообщение о делах в Юкатане» (1566), содержащей много ценной информации о цивилизации майя, ввел систему образования, создал латинский алфавит для языка юкатека, с другой стороны, учредил инквизицию и сжег все местные рукописи. Считается одной из ключевых фигур так называемой Черной легенды.
375
Березкин В. Е. Голос дьявола среди снегов и джунглей: Истоки древней религии. Л.: Лениздат, 1987.
376
Дьяконов И. М. Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту.
377
Там же.
378
Втор., 13: 15–16.
379
Нав., 6: 16.
380
Нав., 8, 24–28.
381
Нав., 10: 28.
382
Игорь Михайлович Дьяконов (1915–1999) — российский востоковед, историк, доктор наук, специалист по шумерскому и ассирийскому языкам.
383
Иудаизм, «Древо», Открытая православная энциклопедия.
384
Полонский П. Евреи и Христианство. Иерусалим; М., 1995.
385
Левинов М. Мессия.
386
Тацит. Книги 15 Анналов, глава 44.
387
Иосиф Флавий. Иудейские Древности, XVIII, 3, 3.
388
Иисус Христос в документах истории, раздел «Иисус» в раввинской литературе (СПб.: Алетейя, 2000); «Толедот Иешу» — средневековый антихристианский иудейский памфлет, пересмеивающий отдельные евангельские события. Текст стал известен в Европе в IX в., в XIII в. доминиканец Раймонд Мартин сделал его полный перевод на латынь.
389
Архив журнала «Слушай, Израиль!» № 13. О Талмуде.
390
Cура «Женщины», аяты 155–157.
391
И.1:11.
392
И. 8:41–47
393
Рим., 11: 7, 8; Втор., 29: 4; Ис. 29: 10, 6: 9.
394
Евангелие от Никодима. 2–3.
395
Ирод Антипа (20 г. до н. э. — после 39 н. э.) — правитель Галилеи и Переи, сын царя Ирода Великого. Вероятно, был причастен к убийству Иоанна Крестителя, осуждавшего любовную связь Антипы с женой брата. По свидетельствам Евангелий, встречался с Иисусом Христом, но не принял его всерьез, вволю насмеявшись, однако якобы вслед за Понтием Пилатом не видел причин казнить Спасителя. При императоре Калигуле, сменившем Тиберия, был отправлен в изгнание, вероятно в Галлию, и там убит.
396
По подсчетам, сделанным недавно журналом «Forbes», состояние этого древнеримского полководца и политика в пересчете на нынешние деньги составляло около 170 миллиардов долларов…
397
Исаия (Йешаяу — «спасение Божье») — один из великих библейских пророков, выходец из знатной еврейской семьи, родился в Иерусалиме около 765 г. до н. э. Предсказывал наступление светлого будущего, когда люди будут равны и одинаково счастливы. На этом основании христиане полагают Исайю пророком, предвестившим приход Мессии — Спасителя. Ну а члены КПРФ вольны полагать его первым теоретиком коммунизма.
398
Танах — принятое в иврите название еврейского Священного Писания, у христиан практически полностью соответствует Ветхому Завету. Само слово «ТаНаХ» представляет собой начальные буквы названий трех разделов еврейского Священного Писания: Торы (Пятикнижия), Невиим (Пророков) и Ктувим (Писаний). Термин впервые появился в трудах средневековых еврейских богословов.
399
Втор. 21: 1–9.
400
Матф., 27: 24–25.
401
Матф. 27: 46–50.
402
Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. М.: Политиздат, 1990.
403
Аппиева дорога (лат. Via Appia) — самая важная из общественных дорог античного Рима, была проложена в 312 г. до н. э. при цензоре Аппии из Рима в Капую. Позднее была проведена до порта Брундизий.
404
Речь о празднике Песах (ивр. «миновал», в ашкеназском произношении — Пейсах), отмечающемся в честь благополучного Исхода из Египта. Начинается в 15-й день весеннего месяца нисан и празднуется в течение 7 дней.
405
Кей Л. Н. Мировой заговор. М.; Нью-Йорк: Альфа и Омега, 1993.
406
Стейнберг Дж. «Зверская британская разведка, основанная Шелберном и Бентамом // «Зоопарк народов» лорда Пальмерстона — разгадка парадокса текущей истории» / Пер. с англ. «Executive Intelligence Review», 1994.
407
Пюибюск М. Л. Письма о войне в России 1812 года // Духовный журнал. 1816. Ч.14. кн. 39–40.
408
Надо помнить, что революционная Франция начала воевать с 1792 г., к тому времени и гражданская война внутри страны, и ее ключевой элемент — террор уже были в разгаре. Наполеон же, помимо расстрела повстанцев в Тулоне и Париже, на заре своей карьеры провел, как генерал, Первый консул и император, дюжину компаний. Вот они: 1-я Итальянская кампания (1796–1797), Египетский поход (1798–1799), 2-я Итальянская кампания (1800), 1-я Австрийская кампания (1805), Прусская кампания (1806), Польская кампания (1806–1807), Испано-португальская кампания (1807–1808), 2-я Австрийская кампания (1809), Русская кампания (1812), Саксонская кампания (1813), Битва за Францию (1814), Бельгийская кампания (1815). Плюс — сражения на море и за морем, в колониях.
