Вениамин Башлачев - Русское крестьянство в зеркале демографии
Вторая группа — это люди, у которых преобладает желание «делать». Обозначим как «деятельные».
Третья группа — это люди, которые хотят жить по принципу халявы: «зачем работать, если можно жить, ничего не делая». То, что такие люди есть, каждый читатель может увидеть, окинув взглядом своих знакомых. Тех, у которых желание «иметь» в ДВА и более раз больше желания «работать» выделим в третью группу и обозначим как «халявщикии».
Конечно, резкой границы между этими тремя группами людей нет. Гауссово распределение «работников», «деятельных» и «халявщиков» лучше всего рассмотреть графически, диаграмма 4.1.
В состоянии СТАТИКА (тонкий график) гауссова распределения доля «деятельных» — около 5%. И «халявщиков — тоже около 5%.
В реальной ДИНАМИКЕ жизни влияние «халявщиков» и «деятельных» на настрой остального большинства людей — всегда есть сильное. Чье влияние преобладает, в ту сторону и «сдвигается» гауссова форма. При этом она частично деформируется.
Если в обществе преобладает созидательный настрой (белая стрелка), происходит увеличение доли «деятельных» и уменьшается доля «халявщиков». Это признак здорового общества.
Если преобладает потребительский настрой (черная стрелка), то увеличивается доля «халявщиков», а «деятельных» — уменьшается. Это признак гнилого общества. Оно обязательно погибнет.
Теперь рассмотрим распределение крестьян.
Большинство крестьян — «работники». Это те которых Пушкин в «Евгении Онегин» выразил так:
Не нужно золота ему,
Когда простой продукт имеет…
Это поэтический образ жизнедеятельности русских крестьян, которые «пахали хлеб».
В жизни «вольных» и «крепостных» крестьян их распределение отличалось существенно.
Распределение жизнедеятельности «вольных» крестьян было ближе к тому, которое показывает светлый график диаграммы 4.1.
А вот распределение жизнедеятельности «крепостных» — ближе к черному графику диаграммы 4.1.
Сам принцип крепостного права настраивал на то, чтобы среди «крепостных» росла доля «халявщиков». Ведь так соблазнительно прикинуться слабым и немощным, чтобы вызвать жалось у барина и попросить у него хлеба и помощи.
Конечно и среди «вольных» тоже были такие, которые летом предпочитали на припеке лежать, чем на земле работать. Это «халявщики». Ну и что они будут есть зимой?.. Раз у них принцип — «чего надрываться», то зимой они пойдут попрошайничать.
Что в XIX веке так и было — это показал Сергей Васильевич Максимова в исследовании «нищей братии»: «Закон статистики, что в обыкновенное время 15 человек пропитывают одного нищего, а в неурожайные годы — один живет на счет десяти»[18].
Конечно, среди них были сирые и убогие. По тому же гауссову распределению их в нормальном обществе около 5%. Но существенную долю нищих составляли семьи, где «нищенство» было профессией. Они жили по принципу — «чего летом надрываться, если зимой всегда найдутся те, кто подаст кусок хлеба или копеечку». Таких крестьян в Русском мире было немного. По Максимову — от 7 до 10%.
Ясно, что сирые, убогие и «профессиональные нищие» крестьяне милостыню получали не из Германии и Америки. Они могли ее просить у «работников» и тех «деятельных» крестьян, которые кормили свою семью, платили подать в царскую казну да еще «кормили» ту «надстройку», которая показана на диаграмме 1.3.
Ясно, что численность русских крестьян в XVII–XIX вв. росла за счет «работников» и «деятельных». Не могла она расти за счет «халявщиков».
Выводы
Первый. Надо признать: в основе своей «вольное» крестьянство в былые века — это было здоровое обществ. В нем преобладал настрой на созидание.
Второй. Жизнь «крепостных» крестьян в XVII–XIX веков не способствовала демографическому развитию русского народа.
Теперь пора рассмотреть:
— как география Руси влияла на характер и жизнедеятельность русского крестьянства;
— внутренние свойства жизни крестьян, обеспечивающие удвоение численности за 50–60 лет.
Глава 5. Уникальность Русской равнины
В этой главе:
• Два полупериода года на Русской равнине
• Что делал русский крестьянин зимой
• Две экономики русского крестьянина
• «Вольный» крестьянин — деловой человек
• Выдающиеся люди — из вольных крестьян
• Новые земли осваивали вольные крестьяне
• О пространстве пригодном для русской жизни
• О крахе проекта чиновников
• Как осваивались русские крестьяне
Теперь рассмотрим внешнюю среду, в условиях которой осуществляли свою жизнедеятельность русские крестьяне. Именно ею определяется фактор «почвы» в русской ментальности.
Об особенности жизни на Русской равнине
Географические условия — это та база, по которой можно понять и оценить «фактор почвы».
Если природа благодатна, как на берегах Средиземного моря, то главной задачей любого народа является «битва за хлеб с маслом».
Мусульманскую цивилизацию основали народы, жившие в сухих песках намного южнее Русской равнины. Они вынуждены были прежде «битвы за хлеб» вести «битву за воду».
Без пищи человек может прожить до двух месяцев, без воды больше суток. Без тепла в доме человек при 10-ти градусном морозе погибнет. Вот почему на Русской равнине проблема обеспечения теплом важнее проблемы обеспечения водой. Вот почему русские крестьяне более аскетичны, чем мусульмане и тем более — западноевропейцы.
Конечно, не во всех регионах Русской равнины природный фактор одинаков. Вологда, Ярославль, Тверь — типичный север Русской равнины. Но южнее Воронежа «битва за тепло» не намного более актуальна, чем «битва за воду».
Фактически Россия — это единственная страна северной цивилизации.
В северных условиях Русской равнины крестьяне использовали все возможности, данные человеку.
Без ума, без инженерной смекалки на Русской равнине не обойтись. «Голь на выдумки хитра» — это не от безделья, а от недостатка тепла.
Когда Россию сравнивают с Западной Европой, то не надо забывать, что у всех людей на Земли — по 365–366 дней в году. Их не растянешь.
На Русской равнине продолжительности «летнего тепла» и «зимнего мороза» — отличаются мало. Фактически на Руси они симметричны. В этом уникальная особенность русской жизни. Пословица: «готовь сани летом, а телегу зимой» — самым точным образом характеризует уникальность русской географии. Русскому крестьянину для своей жизнедеятельности — одинаково нужны были и сани, и телега. Для крестьян Западной Европы сани — просто не нужны. Ведь зимы в нашем понимании — у них нет.
Когда делают ссылку на Канаду, то надо знать: Канада заселена только по южной полосе. «Северный» по западным меркам Монреаль находится на широте Краснодара и Симферополя.
Кроме того, океанские течения Куросио и Гольфстрим очень сильно удлиняют вегетационный интервал для выращивания растений в Канаде. Всегда надо иметь в виду, что хоть в Канаде, хоть в Западной Европе он на 100 дней длиннее, чем на Русской равнине. А зима — на столько же, короче.
Что делал русский крестьянин зимой
Гуманитарии до сих пор зимнюю жизнь русского крестьянина описывают так: «Лежал Ваня на печи, да жевал калачи».
Но ведь печь, как ни протопи, остынет за сутки. Так что длинный «русский мороз» на печи не пролежишь, заледенеешь. А насчет «калачей», чтоб их «жевать» — это надо их еще сначала купить!..
Вот как описывает подготовку к зимней жизнедеятельности русских крестьян Сергей Максимов, который по долгу службы побывал практически во всех уголках европейской России ХIХ века: «К Покрову /1 октября по старому стилю/ озими давно засеяны и яровые поля убраны, собственно, крестьянские работы закончены… И солнышко давно закатилось, а в деревнях не до сна: играют огоньки, и спят только малые детишки… Чтобы зимой прожить всей семьей, — надо промышлять»[19].
А так автор «Толкового словаря»: «Тысячи плотников, столяров, половщиков, каменщиков, штукатуров, печников, кровельщиков рассыпаются по всей России. Крестьяне деревень держатся промыслов… В селениях заведено, что молодой парень должен заработать… потом уже, уплатив за три-четыре года подушное, жениться. Тут не найдете вы мужика-домоседа, который бы не видел свету…»[20].
А вот так пишет летописец из провинции: «Ткачи миткаля и бумажных материй работают… в уезде более известны следующие промыслы: пильщиков, бочаров, штукатуров, работающих в столицах, торговцев хлебом, фруктами, калачами, мелочных торговцев… Шляпники занимаются выделкой поярковых шляп. Второстепенные промыслы: извозничество, печники, плотники, тележники, пуговичники и сусальщики»[21].
