Николай Приз - Путь России в начале третьего тысячелетия (моё мировоззрение)
Обзор книги Николай Приз - Путь России в начале третьего тысячелетия (моё мировоззрение)
О книге Н. В. Приза "Путь России в начале третьего тысячелетия (мое мировоззрение)"
Каждый человек, какое бы место в жизни он ни занимал, всегда думает о будущем, пытается заглянуть в него, приоткрыв завесу времени, увидеть в нем свое близкое и далекое, ту реальность, о которой он думает и мечтает, стремится приблизить ее. Сегодня, в наше "смутное время", созданное "демократами-перестройщиками", каждый сознательный человек, критически оценивая настоящее, думает, как вырваться из этой черной действительности, изменить ее к лучшему, создать первоначальные предпосылки для нормального человеческого развития и существования.
В последнее время ученые и практические деятели издали немало книг, в которых делается попытка ответить на волнующие нас вопросы, нарисовать контуры нашего ближайшего и не так отдаленного будущего, показать пути движения к нему, практические меры реализации потенциальных возможностей страны.
Важное место в серии таких публикаций, несомненно, займет книга Николая Васильевича Приза "Путь России в начале третьего тысячелетия (мое мировоззрение)". Его работа соответствует самым высоким читательским требованиям, она больше похожа на философско — футурологический труд, чем на обычное повествование, простое изложение фактов. Автор глубоко проникся своими идеями, у него сложилось твердое мировоззрение и четкий взгляд на развитие России в обозримой перспективе.
Автор поставил перед собой цель: найти наиболее достойный выход для России, для своего русского народа из того тяжелейшего положения, в котором он оказался в последнее десятилетие XX века. Этот выход он видит в создании кооперативных предприятий, коренным образом отличающихся от капиталистических и социалистических, имевших место в нашей стране в условиях Советской власти; в необходимости возврата производственного капитала обществу, то есть в пересмотре итогов приватизации и возвращении народу незаконно отобранного у него имущества; в развитии экономических отношений на базе планового ведения хозяйства и конкуренции, экономических отношений человека и общества; в личной заинтересованности граждан в интенсивном развитии производительных сил; в повышении жизненного уровня людей; во всемерном развитии науки, НТП, его влиянии на развитие общества.
В книге всесторонне рассматриваются вопросы государственного строительства в России, призванного обеспечить экономическое и социальное развитие страны. Автор при этом подчеркивает необходимость совершенствования властных отношений, возврата к государственному контролю за экономикой, не на словах, а на деле разделения властей по уровню управления. Высказывает очень важную мысль об установлении контроля со стороны народа за власть имущими, избранными демократическим путем, об отзыве их из государственных институтов власти.
фундаментом духовного роста и объединения русского народа автор называет русскую национальную идею, что очень точно соответствует идейно — политическим и нравственным тенденциям в развитии российского общества. Раскрывая историческую роль русского народа в переустройстве современного мира,
Н. В. Приз совершенно верно и убедительно подчеркивает, что русский народ является гарантом и основой построения народами России общества социальной справедливости.
Немалый интерес представляют рассуждения автора о соборности русского народа как важнейшем принципе организации общества, отвечающем историческим традициям русского народа, соборности в экономике и политике, без чего невозможно достичь желаемых результатов.
Но прежде чем прийти к таким выводам, автор проанализировал большое количество научной литературы, изучил и обобщил мысли и идеи многих выдающихся личностей, внесших огромный вклад в развитие современной цивилизации. Здесь и воззрения социалистов — утопистов, и учение марксизма, русская социально — экономическая мысль XIX — начала XX века о социализме и анализ исследований русских и зарубежных философов в области построения нового общества.
Вместе с тем автор проследил развитие экономических отношений в странах Западной Европы и России во второй половине XIX — начале XX столетия, изучил отличие кооперативного предприятия от капиталистического и социалистического, другие течения социально — экономической мысли.
Таким образом, высокий уровень теоретических исследований плюс большой опыт практической работы по руководству экономикой и социально — политическими процессами в таком крупнейшем регионе страны, каким является Краснодарский край, позволили автору глубоко заглянуть в сущность современной жизни, верно оценить происходящие в ней явления, высказать наиболее правдивые ориентиры развития российского общества на начало XXI века.
Поэтому работа получилась добротной и убедительной, автор как бы заставляет читателя проникнуться тем состоянием общества, в котором он находится, искать пути выхода из лабиринта проблем и сам помогает ему это сделать. Он не только рисует контуры будущего своей страны, но и называет те практические меры, с помощью которых можно и нужно улучшить жизнь людей, сделать Россию мощной, процветающей и независимой.
Хватит Россию разорять и унижать, у нее есть огромный потенциал развития — природные ресурсы, научная база и, главное, талантливые люди. Надо только дать им четкий ориентир, создать условия для использования этого потенциала! Такова основная мысль книги Н. В. Приза.
Работа эта необычная, в ней теснейшим образом переплетаются идеология и политика, теория и практика, она насыщена интересными идеями и фактами, нестандартным мышлением. Читатель в ней найдет ответы на многие вопросы нашей современной действительности, узнает много нового, интересного и, как мне кажется, после ее прочтения станет еще большим патриотом своего Отечества.
К. М. Мартыненко,
доктор исторических наук, профессор
Мировоззрение — смотреть на мир сквозь призму своих убеждений.
ИСПОВЕДЬ ЧИТАТЕЛЮ
Каждый из читающих вправе спросить меня, написавшего эту книгу: "Ты зовешь нас отринуть существующие устои общественной жизни и построить новый строй общества. А кто ты такой, что ты собой представляешь и имеешь ли ты право на такую постановку вопроса?" Вопрос будет закономерным, и я хочу раскрыть перед читателем сокровенную суть моих личных убеждений. Начну с биографии, так как она тоже характеризует меня как человека.
Я родился в русской крестьянской семье в селе, затерянном в воронежской степи между Доном и Украиной. Отец, участник Великой Отечественной войны, закончил ее в Берлине, до войны работал шахтером, а после войны, всю оставшуюся жизнь, — плотником. Дед у меня тоже был плотником, известным на всю округу. Я с детства не расставался с плотничным инструментом, и в том, что стал профессиональным строителем, окончив сначала техникум, а затем институт, сказалось немалое влияние отца, человека немногословного, очень трудолюбивого и справедливого.
Сколько я себя помню, отец никогда меня не воспитывал словом. Воспитание оказывалось через его поступки, через его отношение к людям.
Отца уже нет, он умер в 1997 году, но его светлый образ, образ человека, любившего людей и стремившегося всегда помочь каждому в меру, а зачастую и сверх меры своих возможностей, всегда был и будет для меня примером. Моя мать, Приз Екатерина Ивановна (урожденная Савицкая), была не так эмоциональна, как отец, но обладала умом, поражавшим меня в детстве и юности, да и в более взрослые годы своей прозорливостью, предвидением в будущем непростых ситуаций, в которые я иногда попадал, когда поступал не по ее совету, а по своему усмотрению.
Но стремление к независимости в поступках и действиях, идущее от внутреннего анализа ситуации и принятия решения в зависимости от того, как подсказывает мой внутренний голос, моя душа, а не выгодность в совершении поступков с точки зрения внешних условий, осталось у меня на всю жизнь. Мне из‑за этого часто приходилось держать удары судьбы, но никогда я не изменял своему убеждению в оценке жизненных ситуаций. Многие мои друзья, мнение которых для меня всегда было небезразличным, укоряли меня в излишней упрямости и настойчивости, но я не стремился внутренне изменить себя, так как эти черты характера были лишь внешним проявлением моих внутренних установок нравственности, данных родителями, как я уже говорил, не в словах, а в поступках.
Наша семья никогда не считалась богатой, но особых затруднений в питании и одежде у нас никогда не было. Но моя учеба в техникуме совпала по времени со строительством отчего жилого дома на Кубани, что сказалось на моем ежедневном студенческом бюджете стоимостью 1 рубль, в ценах 1961 года. Приходилось подрабатывать разгрузкой вагонов и другими работами. Учился я легко и, окончив учебу в техникуме, получил диплом с отличием. Как и все молодые люди моего поколения, я с внутренним удовлетворением и пониманием всей необходимости отслужил в армии положенный срок и был уволен из ее рядов в мае 1968 года. После демобилизации начал работать мастером в строительной организации, одновременно поступил в институт на заочную форму обучения. В том же году перед демобилизацией я стал кандидатом в члены партии. Инициатива по одновременному вступлению в партию была проявлена моим другом по службе Олегом Петровым, но внутренняя убежденность в незыблемости моральных ценностей и справедливости существовавшего в то время строя в СССР у меня всегда была и никогда меня не покидала, не покидает и сейчас. Учился в институте я очень настойчиво, с большим желанием, да и способности к точным наукам у меня были. Это позволило без особых затруднений окончить с отличием учебу в институте, что явилось большой неожиданностью для деканата, так как в истории заочного обучения я был первым студентом института, окончившим с отличием учебу.
