Илья Ручкин - Законы власти Сунь-цзы
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 175—176.
2
Ши цзи («Исторические записки») первый в истории Китая историко-библиографический труд созданный историографом Сыма Цянем (предположительно 145/135 до н.э. – 86 гг. до н.э.). В нем описываются события с эпохи легендарных правителей древности и заканчивая началом I в. до н. э. Завершение работы над трудом датируют 92 г. до н. э. Структура Ши цзи, представленная отдельными тематическими разделами, стала образцом для последующих эпох.
3
Подробнее см.: Сыма Цянь. Исторические записки: («Шицзи»): Т. VII. / Пер. с кит., Р.В.Вяткина, – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1996.С. 48—49.
4
http://ctext.org/library.pl?if=gb&res=77408
5
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 352.
6
Цитата из главы Чжун люэ («Срединная стратегия») военного трактата Хуан Ши-гун сань люэ. Время создания трактата варьируется от III в. до н.э. до кон. VI – нач. VII в. Входит в состав У цзин ци шу («Семикнижия военного канона»).
7
Аналогичная по смыслу фраза содержится в ответе стражника Фэн Тана ханьскому императору Вэнь-ди. См. о ней: Сыма Цянь. Исторические записки: Ши цзи. Т. VIII / Пер. Р. В. Вяткина и A.M. Карапетьянца. М., 2002. С. 226.
8
Данная фраза, вероятно, заимствована из Ши цзи. См.: Сыма Цянь. Исторические записки: («Ши цзи»). Т. VI / Пер. Р. В. Вяткина. М., 1992. С. 241.
9
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 155.
10
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 220.
11
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 220.
12
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 219.
13
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 220.
14
Военная школа (бин цзя) – философское течение, объединявшее военных специалистов и мыслителей разных периодов Древнего Китая. Сунь – цзы бин фа являются одним из наиболее важных сочинений данной школы.
15
Иероглиф синь также можно перевести как «доверие», которое является результатом верности своему слову.
16
В другом древнем трактате военной школы – Лю тао (разд. Лун тао, гл. Лунь цзян) на первом месте помещена – смелость. Ум – на втором. См.: http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=84762&page=53
17
Лю тао («Шесть стратегий») военный трактат, автором которого в соответствии с традицией является Тай – гун (XI в. до н.э.). Действительное время создания трактата относится к периоду V – III вв. до н. э. Входит в состав У цзин ци шу («Семикнижия военного канона»).
18
В английском оригинале книги иероглиф синь переведен также довольно многозначным словом «mind». См.: Ralph D. Sawyer. The Seven military classics of Ancient China. Boulder • San Francisco • Oxford: Westiew Press, 1993. P. 59.
19
Сойер Р. У-цзин. Семь военных канонов Древнего Китая. Пер. Р.В.Котенко. СПб.: Издательская группа «Евразия», 2001. С. 83.
20
Мэн-цзы (372/390 – 289/305 до н.э.Мэн-цзы) один из выдающихся философов – конфуцианцев Древнего Китая. Автор трактата Мэн – цзы.
21
Цит. по: Конфуцианское «Четверокнижие» («Сы шу»). Пер. А. И. Кобзева, А. Е. Лукьянова, Л. С. Переломова, П. С. Попова. М.: Вост. лит., 2004.С. 295.
22
http://ctext.org/library.pl?if=gb&file=77363&page=22
23
Сунь-Цзы, У-Цзы. Трактаты о военном искусстве. Пер. Н. И. Конрада. – М.: ООО «Издательство ACT»; СПб.: Terra Fantastica, 2002.С. 408.
24
Период Чуньцю («Период Вёсен и Осеней») охватывает время с 722 по 479 гг. до н. э. Получил свое название по одноименной летописи описывающий указанный период.
25
Период Чжаньго («Период Сражающихся царств») – охватывает время с 453 по 221 гг. до н.э.
26
Чуев Н. И., Юркевич А. Г. Военная практика и предпосылки военной теории в древности; Изменения представлений о войне. – Духовная культура Китая. Энциклопедия. Т. V: Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и образование. М.,2009. с. 627—628.
27
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 121.
28
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 155.
29
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 132.
30
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 131.
31
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 131.
32
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 130.
33
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 128.
34
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 128.
35
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 132.
36
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 132.
37
Ледяев В. Г. Власть: концептуальный анализ. М.: «Российская политическая энциклопедия», 2001. С. 172.
38
Ли Сы (ок. 280 г. до н. э. – 208 г. до н. э.) – государственный деятель и искусный интриган при дворе Цинь. Приближенный Цинь Ши-хуана после смерти которого обвинен в заговоре и казнен. В молодости был учеником философа Сюнь-цзы.
39
Сюнь Цин (или Сюнь-цзы 313/290 г. до н.э. – 238/215 г. до н.э.) – один из выдающихся философов – конфуцианцев древнего Китая. Автор трактата Сюнь-цзы.
40
Сяо чэн – ван (правил 265 – 245 гг. до н.э.) правитель государства Чжао.
41
В комментарии приведены фрагменты из главы «Обсуждение военного дела» (И бин) трактата Сюнь-цзы.
42
Ли Цюань толкует иероглиф шу как глагол «спелый» и даёт ему соответствующее толкование «зрелый» (ши).
43
Шу цзин – («Канон писаний») также известен как Шан шу («Почтенная книга») или просто Шу («Книга»). Входит в состав конфуцианского канона (сборники классической литературы) «Пятиканоние» (У цзин) и «Тринадцатиканоние» (Сань ши цзин). Представляет собой собрание записей о деяниях правителей начиная с легендарного периода и заканчивая VII в. до н.э.
44
Хэ Ши цитирует фрагмент главы «Великая клятва младшая» (Тай ши ся) из раздела «Книга Чжоу» канона Шу цзин.
45
Сунь-Цзы, У-Цзы. Трактаты о военном искусстве. Пер. Н. И. Конрада. – М.: ООО «Издательство ACT»; СПб.: Terra Fantastica, 2002.С.36.
46
Малявин. В. В. Китайская военная стратегия. – М.: «Издательство Астрель», «Издательство АСТ», 2002.С.118.
47
Roger T. Ames. Sun-tzu: the art of war. The first English translation incorporating the recently discovered Yin-ch’uen-shan texts. The Random House Publishing Group. New York • Toronto, 1993. P. 73.
