Казимир Малевич - Черный квадрат

Почему из склепа средины моей
Подымается пламя доброты и ласки
К каждому прорвавшемуся, и простершему
руки и ветви к низу бездонных глубин
  Почему все устремляется из твердыни
и в одно и то же время цепко корнями
держится земли, ты ли убегающее
не смело, или же пустить тебя
не хочет нечто.
  Почему я обуян добротою, тогда
когда суть моя состоит из зла
  Почему все из тебя выходящие
стремятся к убийству
если это твой мудрый закон,
то почему ты в одно и то же время
защитным цветом прикрываешь
  Значит ты мудрый и злой
защищаешь его, жалеешь, значит в тебе
та же доброта, что и во мне
Ведь я тоже из тебя, как и все
Ведь ты меня создал из трупов
Ради меня убив их тело.
Я из ряда убийств
Но как выйти мне в то что
мне принадлежит, как очистить себя
от награбленного. Ведь я часть
награбленного.
Добро и зло составляют две половины
мои, также как и ты состоишь
и почему всегда раздор во мне
и война неустанна, когда же победа
будет, и что должно победить
Кому принадлежит корона бытия
Да Ты меня создал из ряда
убитых за их счет ты построил меня
  Но я восстаю, и хочу выйти к
самому себе чистому прозрачному
и когда очищу себя, то убью зло.
Мне не нужны тропинки
протоптанны<е> мною, я буду ничем
и не будет желудка и не будет
зубов.
Я не посягну на тебя мой брат,
ибо одинаково бежим, но зачем
ты глубоко держишь корни.
Отрежь пальцы пусть останутся
Тебе нечего держаться.

Не найдя себе начало, я воскликнул:
и создал меня господь по образу и подобию
Своему, и так я имею теперь представление
о Боге, лик его и лик мой носят
тождественность.
  Но в веках создания моего я утерял
во многом части лика своего и в будущих
веках утеряю всё подобие Первородного
начала. Рассыплюсь во многом, и
возстанет многое. Так будет затерян
образ мой и представление о Боге.
  #
Так я рассуждаю о себе и возвышаю
себя в Божество, говоря, что всё я
и нет кроме меня ничего, всё что
вижу вижу себя, так многосторонне
и многогранно существо мое.
  #
В пустыне зародилось начало моего
лика. Но я ожил в Шестом дне
творения. Так сложно было лицо
моё, ибо прежде, чем встать в совершенство
я претерпел много форм, и так
что вижу, — я есть.
  #
Всё стало служить мне, но не я
служу всем, ничто не служит мне
ибо я себе служу.
  Вся жизнь из меня, и всё живет
мною, и я всем живу
  Но в теле своём я разорвал сознание
Своё, с деревом птицей
и насекомым. И мы стали разны
и разно видим мир
И я не могу проникнуть в них
и видеть мир их. Не уследил своё
размножение теряюсь в догадках
строю новый мир из пепла
земли.
  Так сменяю
первобытный рай Нового мира
и в Шестой день создам себя
по образу Бога
  #
Нет совершенства в Боге, ибо
Шестой день заключаю новый путь
свой в кольцо
Сейчас первый день сотворение
Нового измерения, основы начала
моего лика, преображенного в новом
бытие.
  Но никто не видит и никто
не горит душою. И все проходят
мимо. А Дух живой несет пламя
дальше и дальше, все видят
звезды и Солнце, уже мертвое
ибо в новом преображении оно
Не нужно. В новом чуде нет
Ни солнца, ни звезд. Потух
рай.
Рождается око нового начала.

Взяли пилы топоры веревки, и пошли войною.
На леса. Вошли одетые подпоясанные,
И распоясались и разделись, размеряли тело леса.
Зарубили пометки на старших
И молча, подходили к дереву люди и у самих пальцев
Корней начали пилить. Молча, переносило дерево
боль свою, и смотрело в синий простор.
  Оно имело надежду на свои сучья и корни.
Оно думало, что никто не вырвет его с земли.
И стихийным бурям противостанут ветви,
и защитят ствол его.
  Для этого с каждым годом рождало все новые
и новые сучья.
  Ждало бури, а потому глубоко вошли его корни.
И вдруг незаметно в тихий солнечный день,
подошел человек, с ужасной пилой, и спилил
дерево. Закинул веревку и повалил огромное тело
к ногам своим.
  Так победил дерево хитрый человек и из тела
срубил себе защиту, добыл огонь и пепел использовал в поля
для овощей.
  Вспомнить о дереве побудил меня стук в дверь
«дрова привезли».
  Вышли, посмотрели куски тела.
Взял топор колун и эти куски дробил, куски еще боролись
держали крепко тело свое не хотели без боя сдавать ни куска.
  Но руки мои вгоняли все больше и дальше
железо-колун, и распалось в щепы полено
  Так гордый с победой вошел в жилище
свое нагретое деревом.

Я Начало всего, ибо в сознании моем
Создаются миры.
Я ищу Бога я ищу в себе себя.
Бог всевидящий всезнающий всесильный
будущее совершенство интуиции как вселенского мирового
Сверхразума.
Я ищу Бога ищу своего лика, я уже начертил его силуэт
и стремлюсь воплотить себя.
И разум мой служит мне тропинкою к тому, что
очерчено интуицией.

Лицо мое смеется и смех тяжит мудрость
Судорогою лица. Этим разделяюсь с природою, ибо
она не улыбается, нет гримасы смеха, она
совершеннее.
«Я» начало великое. Охвачу ли лицо свое
Мудростью вселенного блеска.
Светятся и мерцают звезды в лице моем
возрождая огонь мудрости.
В море глаз твоих темные острова окованы
кольцом в память рабства
Разорву их, ибо мудрость внутри темного острова
как источник живого.
Я ношу оболочку, сохраняющую совершенство мое в Боге
Глаза мои через цепь колец видят мир, который
есть лестница моей мудрости
Так по лестнице познания я узнаю то, что сохранено
во мне и что отбросив в пространство дорог для познания.
Но то, что познаю, есть результат мудрости,
а познание мое — подножие лестницы моей

Старайся не повторять себя, ни в иконе, ни
в картине, ни в слове. Если что либо в действе
твоем напоминает тебе уже деяйное прошлое
и говорит мне голос нового рождения:
Сотри, замолчи, туши скорее, если это огонь,
Чтобы легче были подолы мысли твоих
и не заржавели.
Чтобы услыхать дыхание нового дня в пустыне,
Очисть слух свой и сотри старые дни, ибо
только тогда ты будешь чувствительный и белый ибо
в мудрость темным, лежат на платье твоем
и дыханием волны изчертится тебе новое,
Мысль твоя сейчас воспримет очертания и наложит
печать поступи твоей.

Разум, первое образование лика человека
Интуиция — смутное образование второго лика
нового образования будущего человека. Но предопределяется
в глубине времени начало третье,
которое завершит собою целое звено мирового строения
от него ничто не скроется и многомильонные страницы
мира будут читаться сразу, ни одна деталь не ускользнет
из будущего черепа сверхмудрости.
но то, что сейчас в тайне, будет яснее солнца.

Бог как Троица, в таком виде обрисовался
в одной части людей. Бог Бог Сын и Бог Дух
Бог — нечто, не виденное, непостижимое, — тайна,
которая создала природу, и которая
должна идти к нему через сына Бога бывшего
среди нас. Но Дух святой над ними. Небо место
пребывания триликого Бога.
В этом грубом рассказе нашего разума
не кроется ли предчувствие того
что в сыне — есть человек, который стремится
к Богу т. е. к новому своему лику, и новому
Миру. Дух святой — не будет ли третье состояние
человека, перевоплотившегося в нематериальное
будущее, где как в царстве небесном не нужно
будет ничто из мира сего.

  В легендах и сказаниях мы стремимся удалить
с себя груз тела, облегчить себя, для этого рисуем себе сверх
образ, и формы жизни его, чтобы через него перевоплотить
себя.
  Легенда о Христе рисует образ и жизнь его в такой
форме, что признан за Бога сына, как говорили пророки
распятый на кресте пострадавший за нас (но это в сторону)
взят на небо, т. е. в другое бытие. Но дух его летал
и вернулся в третий день к телу своему. Очевидно
в интуитивных предчувствиях человечество не нашло
другие формы для облачения духа, как только воплотить
опять в тело и вместе с ним вознестись на небо.
  Но это только устремления, а субъекты на долю которых
выпало быть свыше других лишь отдельные ступени
к отдаленному будущему.
  И многое в легендах и рассказах людей существует
нагромождение обстановки, которая
к делу не относится
но многое путает, и зачастую обстановку принимает
за настоящее.
  В данном случае небо, ангелы молитвы — все это обстановка
Так как на самом деле перевоплощение мира совершается
здесь в неустанной работе и движении, сбрасывая с себя
мир прошлого.
  Христос воскрес, и ушел в небо, с начала предал
живой дух свой Богу отцу, который через три дня вернулся
и вместе с телом вознес.
  Отсюда и предположение, что и мы в день страшного
Суда воскреснем дух наш вернется и возьмет свое бренное
тело. Святые пойдут в небо грешники в пекло.
Так закончится жизнь наша на земле.
Все эти предположения есть загромождения, за которыми
мы не можем видеть перевоплощения на земле. Но в отдаленном
видятся сказания нематериальны первых основ — я мечтаю
ехать, но еще не еду и когда нематериально<е>
приближается к реальному становится телом
так что нематериальность дух-первоосновы прозрачна
становится материальной
  Христос умер и дух его не возвратился больше
к телу его, но построил себе другое: церковь —
из катакомб развившееся в роскошные храмы.
  Христос преобразился в церковь, и церковь новая его
оболочка. Прожившая уже 2000 лет, и может быть проживет еще больше.
  Бессмертный Бог.