Льюис Спенс - Таинства Египта. Обряды, традиции, ритуалы
Более того, истинное значение соединения с Божественным слишком часто воспринимается неправильно, особенно теми, кто страшится его, как предвестника природы физического уничтожения человека. В известном смысле человеческая душа никогда не выпадает из общения с Божественным. Ее истинный характер тем не менее позволяет ей с большей легкостью воспринимать идею о своей природной порочности. Никуда не годная и воистину дьявольская идея о том, что сердце человека полно зла, вероятно, разрушила больше жизней, чем привела к дороге добра.
Душа человека устала оттого, что ей постоянно говорят о ее порочности, в то время как в целом она исполнена добра и изо всех сил стремится найти путь к «туманам солнечной системы». Кто может упрекнуть ее, если она в той же степени устала от религий, в которых истина о том, что вечная жизнь должна неизбежно закончиться экстазом (если выполнены все ее законы), изрекается священником, при всей своей добродетели делающим упор на темные стороны жизни и лишение духа волшебства?
Сознание единства с Богом – это первый значимый признак того, что союз с Божественным начался. Но оно еще не означает достижения полного единства. Я полагаю, что это состояние, предшествующее инициации, поскольку соединение с Богом растет и развивается по мере того, как растет и осознание, выражение и интуитивное постижение последовательных действий духа. Крылья крепнут, а полет становится все более долгим. Лампа горит постоянно, и она дает знак человеку использовать ее огонь. Исследование Другого Мира должно быть продолжительным и глубоким, а опыт, почерпнутый в процессе этого познания, должен стать источником силы для нового и более сильного огня.
Однако неофит должен понять, что таинства должны быть описаны как таинства земли. Их предназначение – это переход от конечности бытия к бессмертию, а следовательно, они не могут быть отнесены к таинствам Божественного, о котором человек знает понаслышке, но не может даже постичь его природу.
Можем ли мы придавать значение таинствам, основанным на мифологии, вся суть которых стала эфемерной? Уже было сказано, что мы не можем искать помощи в системах обрядов, которые воплощают простые или признанные истины. Однако сравнивать эти две вещи нельзя. Таинства, основанные на мертвой мифологии, не могут быть отторгнуты в сторону просто потому, что их основа мертва. Ведь совершенно очевидно, что они являются продуктом древних философских систем, которые и породили их. Они находятся не только в прямой связи с историей, но (и это самое главное) являются частью этой истории, скалой, на которой она выстроена, и поэтому игнорировать или неверно толковать их – значит то же самое, что раскачивать остов кораллового острова.
Поэтому я верю, что египетские таинства вполне открыты современным мистикам, поскольку именно египтяне впервые в истории человечества представили обоснованную, взвешенную и официальную систему верований и практики. Цель инициации – это всего лишь попытка осознать место человека во Вселенной и в божественной системе вещей. Египетские таинства в полной мере выполнили эту задачу в упорядоченной и философской манере. Поэтому их значение и уроки фундаментальны, а потому незыблемы.
Удивительно неразумное отношение большей части населения Европы к глубочайшим тайнам духовного существования представляет опасность для той его части, которую ученые называют арийцами или кавказцами (термин «кавказская раса», введенный немецким антропологом И.Ф. Блуменбахом (1752–1840) и довольно широко распространенный в западной литературе, означает «белая раса» или «европеоидная раса». В нашей литературе употребляется термин «европеоидная» (раса) и «индоевропейцы» (языковая семья). В данном случае имеются в виду населяющие Европу европеоиды индоевропейской (она же арийская) языковой семьи – германская, романская, славянская, балтийская, греческая, албанская группы, а также присутствующие в Европе осетины (иранская группа) и, в диаспоре, армяне (армянская группа. – Ред.). Жадно ухватившись за материальную составляющую жизни, люди позволили себе забыть о бесценных сокровищах духа. Нетерпение, с которым люди относятся к духовной составляющей, представляющей особую важность для благополучия их расы и отдельного человека, должно, без сомнения, возбудить беспокойство в мужчинах и женщинах, склонных к экзальтации. И все же никогда еще наши любимые острова (то есть Великобритания и др. – Ред.), да и американский континент не ощущали столь острую необходимость в созерцании предметов, которые столь много значат для измученного и опустошенного страстями мира.
Многие века опыта, сохраненного Древним миром, который не знал суеты и внутреннего беспокойства нашего времени, показывают, что уроки этого опыта должны быть всесторонне и глубоко изучены англоговорящим миром, который так глубоко вовлечен в проблемы гораздо более древних народов Востока, унаследовавшего мудрость Египта. Неужели мы не понимаем, что из-за недостатка внимания и размышления, из-за прискорбной погони за материальным мы отбрасываем в сторону величайшее сокровище, подаренное нам миром?
Возможно, я выражаюсь слишком примитивно и не могу в полной мере выразить свою мысль, но я говорю очень серьезные вещи. Страна или империя, которые не могут позволить себе задуматься над великими проблемами психического существования, которые погрязли в мире материального и мире удовольствий, которые не строят свое существование на фундаменте неоспоримой истины и чей народ полагает, что мудрость должна быть основана на материальном факторе, которые, короче говоря, не имеют ни сил, ни желания двигаться к духовному возвышению, находятся в крайне опасном положении. Теперь наша раса увеличила свои возможности для культивирования этой самой мудрости высших вещей, которые раньше она презирала или игнорировала.
«Там, где нет света, люди погибают». Я еще раз процитировал хорошо известную поговорку, потому что никакая другая не описывает нашу нынешнюю ситуацию. Я уверен, что ни один человек не может вести жизнь в полной психической безопасности без хотя бы минимального размышления над глубоко потаенными божественными вещами. Точно так же я уверен, что ни один народ или страна, которые в главном игнорируют подобные вещи, не может вершить справедливость и ставить перед собой высокие идеалы. Как спокоен (относительно. – Ред.) был Египет все 5 тысяч лет существования империи! Он был исполнен достоинства, богат и счастлив в своем созерцании Божественного. Ни один другой народ не был столь набожен, благочестив и удовлетворен своей жизнью. И так продолжалось до тех пор, пока Египет не был завоеван народом, стоявшим на более низкой ступени духовного развития (македонцами, давшими династию Птолемеев. – Ред.). Духовное спокойствие Египта разрушилось, и страна была обречена. Разве нет опыта, который наш мир мог бы перенять у Египта? Он есть, и его всего лишь надо внимательно изучить.
Примечания
1
Это не совсем так, как мы увидим позже. К примеру, неофиты проходили тщательнейший отбор.
2
Как мы увидим, осознание тайного смысла символа является неотъемлемой частью истинной инициации.
3
И выставление напоказ тайных символов.
4
Я также не могу привести достаточных доказательств того, что таинства совершались именно внутри пирамид. Там, безусловно, совершались погребальные обряды фараонов, и их связь с таинствами, собственно, и является единственным обоснованием этой теории.
5
Эти праздники, очевидно, были связаны с таинствами не Осириса и Исиды, а других богов. Сегодня мы практически ничего о них не знаем.
6
Конечно, это относится к астрологическим вычислениям, на которые ссылается Иамблих.
7
Вовсе не намереваюсь призвать к полному отказу от системы символов, которые являются неотъемлемой частью таинств; я всего лишь осуждаю их иррациональное, излишнее и зачастую лишенное логики использование.
8
Судя по всему, здесь прослеживается связь между Ба и идеей о корабле-птице.
9
То есть в условиях тотемизма благом считалось соединение с тотемным богом (или богом-животным); однако вследствие развития цивилизации соединение с богом-животным стало восприниматься как нечто отвратительное, и возникла необходимость уйти от этого, чтобы обеспечить человеку соединение (теперь желаемое) с божественным.
10
Мы видим, что даже части мифа становятся «священными» и способными использоваться в заклинании. Упоминание о них и об обстоятельствах мифа усиливает магическую силу заклинания.
11
