Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы
До приезда молодых все в доме выметают, чтобы никогда не было ссоры между молодыми и не попортили их враги, которые, по мнению простолюдинов, часто портят их за то, что не пригласили их на свадьбу или пригласили, но угостили плохо. Иные думают, что на свадьбу являются скрытно колдуны и портят наговором на воде, соли и курением ладана. Молодых встречают с хлебом-солью и обсыпают хмелем: они падают в ноги родителям, которые благословляют их. Потом заводят их за стол и угощают. Через несколько времени подают обед для гостей, но новобрачные не едят ничего. По окончании обеда девушки катают новобрачного на постели, на коей он должен спать с молодою, в том мнении, что укатаный новобрачный будет во всегдашнем повиновении у своей жены. Постель стелется на ржаных колосьях. Потом свахи уводят молодых в брачную клеть. При раздевании молодого должна молодая снять с правой ноги его сапог, и положенные в нем деньги она берет себе.
На другой день топят девушки баню, за что молодой дает им деньги на веники. После бани посещают ново брачные всю свою родню и приглашают ее на княжий пир. С ними ездит сват: он стучится каждому в дверь, называет по имени хозяина и говорит: «Коли дома — скажись; коли нет — откажись. Пойди к нашим молодым поближе, они тебе поклонятся пониже. Бьет князь молодой со княгинею буйною головою, винной чарой; чарочку выпивай, молодых подаряй — рублем аль полтиною, либо золотою гривною; а коли твоя честь, так рублевиков шесть; а чушку за ушко, ярочку за поярочку; кобылку за гривку, коровку за головку. Наше дело нанове, нам много надобно: на шильце, на мыльце, на румянца, на белила». После этого сват просит каждого поломаться, чтобы целовалися молодые.
Возвратясь домой, новобрачные застают у себя гостей, приглашенных на княжий стол. Девушки поют:
Иванушка, да Григорьевич!
Кто тебе рубашку прял?
Кто прял тебе да кужельную?
Пряла тебе да Катеринушка.
Она тонко пряла,
Часто вышивала;
Бело белила,
С своячиной мыла.
Шила, вышивала,
И блестки сажала.
Полон стол гостей вокруг застолийца,
А во всей избе да снадобного!
Печь полным-полна да съядомого,
Уста Катеринушки да сладимого,
Лицо Ванюшки да красивого,
А привет гостям в лицо батюшки,
А порадушка в речах сватушки.
Перед сватом ставят стакан водки и величают его:
У Пахомыча на дворе
Виноградье расцвело,
И немножко выцвели
Четыре только ягодки:
Пахомыч, ягодка, (имя свата)
Филатьевна, ягодка, (имя жены его)
Климентьюшка, ягодка, (сына свата)
Феклустушка, ягодка, (дочери его).
После княжьего пира приглашают молодых к обеду родные и знакомые или дают особые им вечеринки. Пирование продолжается по состоянию.
XII. СВАДЬБА В ОЛОНЕЦКОЙ ГУБЕРНИИ
Свадебные обряды олонецкого края во многом отличаются от совершаемых внутри России. Парень, соскучив одиночеством, просит у своих родителей дозволения жениться. «Желанные родители! — говорит он, — отпустите меня на чужую чужбину: я достану себе, молодцу, красную девицу». Его отпускают с благословением. «Иди с Богом, дитятко, — говорят родители, — иди, роженье!»
СВАТОВСТВООн идет искать невесту вдалеке от своего селения или деревни. Избрав для этого друзей своих и двух сватов, в которые берет из родственников, он отправляется с ними в то место, где у него на примете девица. Они не входят прямо в дом, а стучат в окно, спрашивая, можно ли войти? Им отвечают: «Милости просим». Войдя в избу, они молятся сначала образам, а после кланяются родителям невесты; родители просят гостей садиться; они благодарят, говоря: «Нам некогда сидеть, мы пришли за добрым делом, за сватовством. Гостей упрашивают сесть и начинают потчевать яичницею и пряжеными пирогами. В то время зажигают свечу перед образом, и если невесте не понравится жених, то она гасит свечу. Это отказ. Когда просватают невесту, тогда она плачет. В то время накрывают ее фатою и сватам объявляют приказ, т. е. когда будет порученье (обрученье), а когда свадьба. Приказ сопровождается звоном в колокольчик, рукобитьем и благословением. Сват бьет по рукам со всеми родными невесты, захватив полу своей сибирки.
ПЛАЧ НЕВЕСТЫ ПО ЗАПОРУЧЕНЬИ, ИЛИ РУКОБИТЬИПосле совершения рукобитья помолвленная произносит с плачем: «Улетела моя любимая, вольная волюшка! За горушки высокие, за лесушки темные, за озерушки широкие. Обневолили меня желанные родители за чужого чужанина, на чужую сторону. Как-то будет привыкать мне к чужому чужанину, к чужим родителям, к чужой стороне? Мне уже недолго красоваться волюшкой у своих родителей и у братцев ясных соколов. Видно, я им наскучила, видно, была им не работница и не заботница. Видно, приустали мои родители, меня поючи, кормючи, узки плечики оде-ваючи, резвы ножки обуваючи! Выйду я, бедная девушка, в зеленую дубравушку; посмотрю на все четыре стороны: не увижу ли я, где летает моя любимая волюшка? Обернусь я, красная девица, к косясчету окошечку; посмотрю на широкую улицу: неполна ли печет красное солнышко, светит светел месяц? Погляжу я, красная девушка, на брусовую гладкую лавочку: неполна ли сидят мои родители на брусовой красной лавочке? Неполна, неполна, лишь нет моей любимой волюшки! Ах, любимые подруженьки! У вас цветут желанные волюшки на буйных головушках; у меня, у бедной горюшницы, распущена косанька, нет моей вольной волюшки! Не держите вы ее по рядовым денечкам, а держите по годовым праздничкам. Поднимись, ручка правая, на буйную головушку! Опустись, ручка правая, против вздоха тяжелого. Первый поклон положу я за кормилица-батюшку, второй поклон за родитель-матушку, третий поклон за крестного батюшку, четвертый поклон за крестную матушку. И еще, поднимись ручка правая на горемычную головушку. Ты, Покров Богородица! Покрой меня, девушку, пеленой своей нетленною идти на чужую сторону! Введенье, мать Богородица! Введи меня на чужую сторонушку! Сретенье, мать Богородица! Встреть меня на чужой сторонушке!
Невеста ходит ежедневно рано поутру в дома родных и поет причитанье плачевное. Если нет у нее родителей, то ходит на их могилу и там рыдает. Таковые причитания она распевает до самой свадьбы. Вот для образца.
Плач невесты, выдаваемой замуж противу воли.
Скучно мне, девушке, сиротинушке,
Бесталанной, бедной головушке.
При отце росла я, при родимом!
Я у матушки, у сударыни,
Сиживала под окошечком,
Почесывала буйну головушку,
Поплетывала трубчату косу.
Теперь батюшка да как чуж-чужанин,
Родная матушка хуже мачехи.
До зореньки красныя понаелися,
До свету Божьего понапилися —
Пропили меня, девушку, сиротинушку,
Пропили головушку бесприютную,
Не глядя на слезы, на жаленьице,
Забросили детище в нелюбиму сторону
Да на горюшко, на кручинушку.
Да на плаканье, да на вечное.
Плач невесты на могиле родных:
Не пила млада и не ела я,
Мне не спалося, не дремала я;
Тошно девушке мне, тошнешенько,
Больно сердичку, и больнешенько.
Расступись ты, мать сыра земля!
Подымись, вскройся, гробова доска;
Встань ты, братец мой, встань родименький.
Приюти меня, бесприютную;
Приголубь меня, позабытую;
Роду, племени я чужой стала,
Отцу, матери я покидышем.
Что на горе-то дуб стоит,
Он без ветра мотается,
Без дождя увивается.
Много, много у сыра дуба,
Много ветвей и поветей,
Много листу зеленого.
Только нет у сыра дуба,
Золотой нет вершиночки,
Позолоченой маковки.
Что теперь было надобно,
Что к этому-то времечку,
Что к лету ко красному,
Ко весне ко разливной.
Много, много у девушки,
Много ближних приятелей.
Только нету у девушки,
Нету родителя, матушки.
Что теперь было надобно,
Что ко этому ко времечку,
Ко благословению великому.
Снарядить младу есть кому,
Благословить младу некому.
Благословляют чужи люди,
Чужи люди, посторонние,
Все соседи нерядовые.
Плач невесты утром на крыльце своего дома. Также она плачет и в доме своих родственников.
Грустно сердечку, нудно бедному;
Ах. знобит его да невгодушка:
Отца-батюшки приказаньице,
Родной матушки повеленьице.
Куда не брошусь я, куда не взгляну я,
Ах! Везде тоска неусыпучая,
Везде невзгодушка неминучая.
Оглянуся я на далекий лес:
Во сосновеньком да темнешенько,
А в груди моей и еще темней.
Оглянуся я на широкий двор.
Ах! На дворик да грушнехонько,
А на сердце мне и еще грустней.
Все эти приправы время от времени выходят из упот ребления, и если существуют во всей силе, то в селениях, весьма отдаленных от городов.
