Эрих фон Дэникен - История ошибочна
Чудеса дезинформации
Телевидение — чудесный способ превратить общество в однообразную массу. Нами постоянно манипулируют и контролируют наши мысли. Человечество превращают в группу скучных моралистов, убеждающих себя, что они — «хорошие люди». Их взгляд на мир формируют средства массовой информации, а боссы и главные редакторы СМИ — всего лишь пешки ненужных «советов», «экспертов» политических комитетов и «контингента», не упускающие шанса по-обсуждать какие-нибудь важные вещи — независимо от того, понимают ли они, о чем говорят. Программы телевидения с точками зрения, противоречащим любой религии (неважно, какой), — не допускаются. Вот к чему мы пришли!
Наша ненаучная природа, наша вера в какую-нибудь чушь определяет нашу жизнь. От огромного потока информации мы начинаем плохо соображать. Лучше все время «пялиться» в телевизор, чем внимательно читать книгу, анализируя ее содержание; лучше нежиться на пляже в Хургаде, чем тщательнее присмотреться к Великой пирамиде. Современные молодые люди прозябают возле компьютеров; они получают информацию, которая никого не интересует и поэтому быстро стирается из памяти за ненадобностью. В Интернете невероятно огромное количество сведений, но как нам поможет век электронных технологий, если их не используют? Да, мы плаваем в них, но никогда не ныряем. Интернет манипулирует нами, потому что мы уверены, что любые сведения сделают нас хорошо информированными. ИО = информационный обман (IT — Information Trickery). Сеть лишь выплевывает то, что в нее «сбросили». Например, вам, мой дорогой читатель, будет сложно найти неканонические тексты или список египетского священника Манетона (Manetho), не упомянутый в полном переводе Чандра Роя книги «Махабхарата» (Mahabharata) в 1888 году. Много из того, что мы «знаем» о Сети, — это иллюзия. Если мы захотим найти в Интернете древние тексты, то маловероятно, что нам это удастся. Ведь «что напечатано, то прочитано». Поэтому здесь никогда не будет ссылок на эти источники. Вездесущий Интернет односторонен. По существу, он управляет теми, кто верит, что может на него положиться, и поэтому входит в Сеть и начинает общаться с единомышленниками.
Современные «интернетчики» начинают вести себя и думать одинаково, как только садятся за компьютер и принимаются стучать по клавиатуре. Прямо как полубессознательные пациенты, бьющиеся в конвульсиях. Меня это уже не шокирует, потому что я знаю, как работает система. Не существует никаких связей вне Интернета; про них просто не знают. Таким образом, возникает некий психоз веры — во все, что публикуется в Интернете, которая стала обычным явлением в нашем так называемом «хорошо информированном» обществе. Связь прошлого с будущим кажется неправдоподобной для однобоких умов. Но прошлое и будущее очень крепко спаяны друг с другом, и тот, кто не хочет знать о былом, выбрал неверную позицию. Как нам себя вести, если инопланетные друзья Еноха вдруг действительно вернутся? А то, что они вернутся, — ясно, как божий день. Тем, кому интересно, я рекомендую прочитать мою книгу «Божественное потрясение» (The God Shock). Придется ли нам испытать божественное потрясение? Тот факт, что нашим мышлением управляют с самого рождения, прекрасно (или мерзко, если вам так больше нравится) проиллюстрирован в следующем примере, который врезался мне в память на лекции профессора Карла Штайнбуха (Kark Steinbuch) примерно 40 лет назад.
В одной стране детей воспитывают послушными христианам, регулярно посещающими церковь; в других воспитывают мусульманами. И ни одно общество не задумывалось, что простое «переключение» на другую религию может превратить христианского ребенка в мусульманина, или наоборот. Такой пример демонстрирует фундаментальную природу любого воспитания.
После того как «ангелы» научили Еноха своему языку и он все записал на пергаменте «палочкой для быстрого писания», а затем провел 30 дней, рассказывая об этом своему сыну и старейшинам, новые «небесные» друзья вернулись и взяли его с собой в большое путешествие. Люди не понимали, что происходит:
Когда Енох поговорил со своим народом, Господь послал на землю ночь, и была ночь, и покрыла она людей, стоящих с Енохом, и унесли они Еноха высоко к небесам… И люди, кто видел это, но не понял, как Еноха забрали, восславили Бога, и все пошли по домам своим. [113]
Енох прощается
Древние легенды иудеев дают более развернутую версию ухода Еноха. «Ангелы», как они утверждают, пообещали Еноху взять его с собой, но еще не решено, когда его не станет: «Голос сказал мне, что я отправлюсь на небеса, но еще не знаю, в какой день я уйду от вас» [114]. Енох и его народ сидели в кругу, и он рассказывал им все, чему научился и о чем узнал от ангелов Уриила и Правуила. Он особенно подчеркнул, что его книги не нужно держать в секрете, но необходимо сохранить для будущих поколений (то, что я утверждаю!). Через несколько дней после того, как Енох рассказал своему народу о путешествии, начинается волнительный момент истории:
И случилось это в тот же час, когда народ и Енох сидели, и Енох говорил с ними. Люди обратили свой взор на небо и увидели фигуру коня, сходящего с небес, и конь обрушился грозой на Землю. И Енох сказал народу, что это было: «Этот конь пришел за мной. Пришло время, и день, когда я должен уйти от вас и никогда больше вас не увидеть». Потом конь был там и все ясно увидели его. [115]
Очевидно, Енох был предупрежден инопланетянами Уриилом и Правуилом о том, что для наблюдателей вознесение будет опасным, поэтому он посоветовал своим последователям отойти. Он предостерегал любопытных зевак не следовать за ним, «чтобы вы не погибли» [116]. Некоторые поняли, но большая часть не поддающихся убеждению зрителей была готова на все, чтобы самим стать свидетелями «упокоения» Еноха. Далее все происходит драматично: «Они говорили, мы пойдем с тобой туда, где ты покинешь нас; только смерть может остановить нас. И были они упрямы, и он не говорил с ними больше, и они последовали за ним, и не вернулись назад. И вот что случилось: Енох взошел в грозовое небо на огненных конях в огненной колеснице». [117]
Вознесение Еноха в облака заканчивается смертельным исходом для его сопровождающих. На следующий день начинаются поиски тех, кто пошел за учителем:
И искали они место, где Енох вознесся на небеса, и когда они подошли к нему, то увидели землю, устеленную снегом, и огромные камни были как снежные глыбы. Они говорили друг с другом и сказали: давайте уберем этот снег и посмотрим, не под ним ли лежат те, кто последовал за Енохом. И они убрали снег, и нашли тех, кто пошел с Енохом, мертвыми. Еще они искали Еноха, но не нашли его, он вознесся на небеса. И случилось это на сто тринадцатый год со дня рождения Ламеха (Lamech), сына Мафусаила, когда Енох вознесся на небеса [118].
Такой драматический финал даже толкователей привел в недоумение, поскольку они всегда переводили «вознесение» Еноха просто как его принятие в сердце Божье. Только представьте, что милый добрый Бог смотрит безразлично, как сотни невинных зрителей сгорают дотла, когда их учитель поднимается в небеса? Они слушали своего мудрого Еноха, они почитали, любили его и, в конце концов, последовали с ним на место вознесения. Что же сделали эти люди неправильного? Енох отправился «в грозовое небо» и «на огненных конях в огненной колеснице», и все, что осталось на земле в этом месте, сгорело — от человека до мышонка — и даже камни обуглились и покрылись пеплом, который внешне напоминает снег. В те времена, мы знаем, существовали определенные виды горных пород (например, известняк), которые, сильно нагреваясь, становятся белыми, а песок (в зависимости от температуры) плавится и превращается в стекловидные кристаллы, похожие на белую соль. И наш дорогой и любимый Бог сделал такое? И теологи описывают это все просто «видениями» Еноха? Разве у Бога не было возможности забрать своего ученика менее разрушительным способом? Почему путем страдания и драматического жертвоприношения стольких людей, просто желавших сопроводить своего любимого учителя Еноха?
Время для нового толкования
Теология, филология, философия (прежде всего, гуманитарные науки), а также упрекающие меня и некоторые современные единомышленники, любители «искаженного толкования» текстов, подойдут для наших предположений. Что нужно сделать, чтобы вы восприняли текст Книги Еноха, не опираясь на «Бога» или «Господа»? Надо сказать, у меня есть соображения о некоторых толкованиях приверженцев старых идей: прежде всего, наши почтенные праотцы не могли ничего знать и, следовательно, понимать о межзвездном путешествии, и поэтому сохраняли тексты в рамках богословского восприятия. Но это тоже сохранение — ведь даже лучшие консерванты не могут оставлять еду свежей вечно.
