Илья Разумов - Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»
Д. Т. Н. О пророчестве старца Николая Гурьянова. Оно известно мне из статьи Александра Рожинцева. Старец предсказывает, что после Ельцина будет «власть погонная», а затем «будет Царь Православный». Внимательно изучив текст статьи, могу сказать: пророчество было произнесено (если было) в 1996 году, но опубликовано только 30.12.2002, после смерти протоирея. Я отрицательно отношусь к пророчествам, которые публикуются после того как событие совершилось, тем более после смерти автора. Сегодня на этой теме слишком много спекуляций и фальшивок.
Один «почитатель», активно проповедующий «прорицания своего игумена», мне ответил: «Русь выделена из мира, избрана для особой великой цели хранения и распространения неповреждённой истины: она посвящена Богу и Его мироправящему Промыслу. РФ преемствует не только Российской империи, но и древней православной Византии, и в своём племенном составе — претворяет в себе и насыщает духом Христианства многочисленные народности, и в своём географическом положении — на грани двух миров, двух частей света, двух цивилизаций — одна может быть орудием этого Промысла для мировых событий и мировых явлений. Что касается пророчеств о будущем, которыми делился со мной игумен…, по великой святости своей, прозревая великий предмет далёкого, то время для их полного опубликования, как вы просите, ещё не пришло. Как только станет возможным, прорицания игумена будут опубликованы для их всестороннего изучения…».
Вот так, сегодня время для опубликования не пришло, а послезавтра нечего будет изучать, так как событие совершилось вчераи через СМИ стало общеизвестным.
Р. И. К. О пророчестве старца Н. Гурьянова вспомнили, когда уже стало ясно, что оно не сбудется (Путин не демонстрировал никаких погонов). И действительно, не сбылось: после Путина пришел к власти президент Медведев, а не Православный Царь. Думаю, право на ошибку имеет каждый. Но показательно, что внимание общества к этому казусу было привлечено в год смерти старца. Надо же было как-то помянуть человека — вот и вспомнили, что он когда-то изрек ошибочное пророчество. Хотели сделать как лучше, а получилось как всегда. Журналист, написавший эту заметку, в других своих публикациях потратил немало сил на разжигание межнациональной и межконфессиональной розни.
Д. Т. Н. Сегодня у нас в РФ ничего нет святого, даже мёртвые у нас стали объектом для извлечения прибыли и остроумия. Куда не посмотришь, отовсюду слышится глумливый смех. Блуд и глумление над мёртвыми во все века считалось позором, и только сегодня в РФ — это считается «хорошим тоном». Горе тому народу, который блуд и глумление над мёртвыми ставит себе в заслугу.
Р. И. К. На вопрос «для чего создаются мистификации?» я отвечу развернуто и концептуально. Дело здесь не только в безверии, на которое Вы справедливо обратили внимание. На мой взгляд, в России сложилась дерзкая традиция мистификаций. И за этим стоит нечто большее, нежели простое желание заработать десять копеек на газетной утке. (Последнее характерно скорее для западных предсказателей). У нас же часто таким образом разрешаются религиозные споры, политические разногласия, а мистификации в интернете совершаются скорее из озорства, но все равно имеют «идейную подоплеку». Иногда складывается впечатление, что вовсе не мистификатор создает новый сюжет, а скорее напротив — сюжет управляет всеми мистификаторами. Об этом свидетельствует тот факт, что разнородные по содержанию зарубежные пророчества, адаптируясь к нашим местным условиям, оказываются уже подобны между собой. Так пророчество Кейси о духовном пробуждении в России — после «переработки» предсказывает появление русского Царя, который с помощью достижений науки захватит власть на планете. Прогноз от Генделя о музыкальности русской расы оборачивается предсказанием о русском Вожде, при котором остальные расы прекратят существование. В этом контексте предсказания Ванги о «новом человеке под знаком нового учения» воспринимаются уже совершенно не так, как первоначально хотелось писателю В. М. Сидорову. Сюжет этого искажения ярко озвучивался еще Н. А. Мотовиловым: «Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское — Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут»» (из записки «Антихрист и Россия»). Напомню, согласно традиционной интерпретации Иез.38–39, Гог тождествен Антихристу. Кроме того, Иоанн Богослов вводит «бунт Гога»: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город излюбленный. И ниспал огонь с неба и пожрал их…» (Откр.20) Очевидно, Мотовилов исказил Библию, но почему-то он сделал это демонстративно, так чтобы искажение было предельно ясным. Это вполне соответствует его оригинальной харизме: «Хотя враг диавол и действительно, как камень, залег во мне, но лишь бы Господь Бог не оставил меня» (из записки церковному священноначалию).
Здесь лежит интригующий «нервный узел» пророчеств. Народная мысль, выражаемая как религиозными философами, так и мистификаторами, — издревле пытается соотнести христианские пророчества с ветхозаветными. Ветхий Завет объявил евреев любимым народом Яхве и обещал им в конце времен счастливую «эру Машиаха», при вполне земном праведном царе. Новый Завет предсказал в конце времен царство антихриста, разрушение Вавилона, и затем Царство Христа, который есть уже не земной царь, но сам Бог. «Невестой Господа» именуется уже не народ Израиля, а Церковь Христа. При этом Новый Завет никоим образом не отменяет ранее сказанное: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» — говорит в Нагорной проповеди Иисус. Видимо отсюда возникает легенда об удвоении «золотого века» (на это обращает внимание, в частности, И. А. Бессонов в своей диссертации посвященной русскому эсхатологическому фольклору). Сначала явится «последний праведный царь» (аналог еврейского Машиаха), и наступит короткий «золотой век» для проповеди Евангелия по всей Вселенной. Апокриф Мефодия Патарского предсказывает: «Будет же царство Михаила 30 лет и 3 года. И не будет битв по всей земле. И создадут города, и построят церкви…И будут нищие как бояре, а бояре — как цари. И не будет тогда ни вора, ни разбойника, ни ростовщика, ни завистника, ни клеветника, ни чародейства, ни всякого злодейства дьявольского…». Также из жития Андрея Юродивого: «Господь восставит на престоле царя от нищеты…бедные обогатятся, не будет войн, но все обратят мечи и стрелы свои в косы и серпы». Затем, в соответствии с Новым Заветом, придет антихрист, перед которым склонятся все народы. Эсхатологические катаклизмы (разрушение Вавилона) либо предшествуют антихристу, либо реализуются при его царствовании. Затем происходит Второе Пришествие Иисуса Христа. В 1930-е гг. эту апокалиптическую схему резюмировал Феофан Полтавский: «Пришествие антихриста приближается, и оно очень близко. Время, отделяющее нас от него, надо считать годами. В крайнем случае — несколькими десятилетиями. Но до пришествия антихриста Россия должна еще восстановиться, конечно, на короткое время. И в России должен быть Царь, предъизбранный самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, глубокого ума и железной воли…Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится».
Вокруг этой общей схемы ведутся битвы интерпретаторов и мистификаторов. Либо антихрист отождествляется с еврейским мессией, либо праведный царь успешно противостоит антихристу до самого Второго Пришествия, либо Второе Пришествие вовсе не упоминается. При всей эксцентричности Мотовилова, ему нельзя отказать в гениальности спорных формулировок (которые ныне часто озвучиваются как пророчества Серафима): «Легко будет предузнать воцарение его (Антихриста) вселенным в старом Иерусалиме, на всей поверхности земного шара, кроме нынешней территории России и внутренней Азии…Россия сольется в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный… — Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут…Евреи и славяне суть два народа судеб Божиих, сосуды и свидетели Его, ковчеги нерушимые, прочие же все народы как бы слюна, которую извергает Господь из уст своих… Несмотря на великое их пред Богом преступление, евреи были и есть возлюбленный Богом народ. Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа, совершенно отвергнут антихриста и не признают его Мессией, и за это удостоятся великого благоволения Божия — будут первый и всемогущественный язык на земле, и другого царства, более могущественного Русско-Славянского в мире не будет… Во Израиле родился Иисус Христос — истинный Богочеловек — Сын Бога Отца — наитием Святаго Духа, а среди русских родится истинный антихрист» (из записки «Антихрист и Россия»). Видимо, это следует понимать так. «Еврейский мессия» родится в России, среди русских евреев, и будет отвергнут русскими, которые опознают в нем антихриста. Тогда он покинет Россию, и будет царствовать в Иерусалиме — над всеми народами, кроме славян. Славяне же образуют великое царство «Гога и Магога», в противовес всемирному царству антихриста.
