Алистер Кроули - Чёртон Тобиас

Помимо шока от богатства, если не от положения, чему еще мы могли бы приписать поворотный момент Алистера?

Быть гомосексуалистом в 1897 году определенно означало тайную жизнь — хотя, если это держалось в секрете, это не должно было лишать его права на дипломатическую службу. Была ли другая тайная жизнь, которая его привлекала, более созвучная его растущим духовным амбициям? Пристрастился ли Кроули к шпионажу в Санкт-Петербурге? Был ли его визит в Россию своего рода «репетицией» для государственных спонсоров?

Государственные спонсоры?

Прием Кроули в Тринити был поддержан Робертом Артуром Талботом Гаскойн-Сесилом, маркизом Солсбери, избранным премьер-министром в третий раз в июне 1895 года, незадолго до принятия Кроули. Прием в Тринити был также поддержан соратником Солсбери, старшим консерватором, Чарльзом Томсоном Ричи (впоследствии первым бароном Ричи), бывшим секретарем Адмиралтейства.

* * *

Как мы можем объяснить связь Кроули-Солсбери-Ричи-Тринити?

Первый: Кройдон. Мемуары Цицилии Мэри Кроули описывают присутствие ее семьи там как влиятельное. Дом для тети Кроули Энни после смерти мужа Джонатана в 1888 году, Кройдон также стал прибежищем самого Кроули. Энни давала Алистеру эмоциональную опору более 30 лет. Энни поделилась своей политикой со своим племянником, как и с частью семьи, к которой относилась Цицилия Мэри.

Консерватизм, по утверждению Цицилии, был семейной традицией:

Мой отец, его отец и мой прадед, и, возможно, другие предки, были консерваторами. Бабушка Кроули [Флоренс Мэри] принадлежала к Лиге Примулы Дизраэли, а все либералы считались совершенно безответственными [15].

Флоренс Мэри (1847–1927) наверняка знала соседку, жительницу Кройдона, Энни Кроули, поскольку обе были членами огромной организации поддержки консерваторов, Лиги Примулы, основанной Рэндольфом Черчиллем. Лорд Солсбери был великим мастером Лиги. С помощью него Энни Кроули активно поддержала успешную кампанию Чарльза Томсона Ричи в 1895 году, что позволило ему стать депутатом Кройдона.

Со своей стороны, Солсбери, вероятно, повлиял на выбор Тринити как подходящего колледжа для многообещающего Эдварда Александра Кроули. Трое сводных братьев Солсбери были членами Тринити, из которых один, лорд Саквилл Артур Сесил, был, как и дед Кроули, управляющим нескольких железнодорожных компаний [16]. Саквилл также разделял преданность своего сводного брата Солсбери электромеханике, химии и телеграфии; Солсбери владел двумя электрохимическими лабораториями. Разделяя этот энтузиазм в отношении науки и технологий, покойный муж Энни Кроули, инженер-строитель Джонатан Кроули, запатентовал механизм переключения железнодорожных стрелок и был избран в ведущие научные учреждения Лондона [17]. Его племянник Алистер изучал химию.

Доказательство веры Кройдона в Кроули определенно послужило бы предпосылкой для возможной вербовки Кроули в секретную службу Кембриджа. Хотя прямых доказательств вербовки в настоящее время нет, такой сценарий проливает свет на некоторые, в остальном непонятные, пробелы в жизни Кроули после 1896 года.

Шпионаж и оккультизм часто связывают, и, если вникнуть, они симбиотичны. То, что амбиции Кроули стать профессиональным дипломатом умерли, не означает, что он потерял желание вызывать изменения в мире изнутри. Действительно, погрузившись в мир кодировок и привилегированного общения, мы сразу увидим связь между магией и шпионажем.

Кембридж Кроули был убежищем для выдающихся умов, посвятивших себя научному пониманию психики. Одним из них был научный сотрудник Тринити, профессор Джеймс Уорд (1843–1925), метафизический психолог. Сын Уорда Кеннет станет другом и учеником Кроули. Тот, кто овладел умом, мог владеть миром. Где же тогда секреты разума? Кроули знал два основных пути к открытию того, что движет человеком и его природой; научный эксперимент и эзотерическая традиция. Он по-своему старался преуспеть в обоих направлениях.

Еще одним человеком, любившим интриги, был достопочтенный Фрэнсис Генри Эверард Джозеф Филдинг (1867–1936). Считая католицизм неспособным помочь справиться с горем по поводу смерти своей сестры, Фейлдинг вступил в Общество психических исследований (SPR) в 1895 году. Основанное в Тринити в 1882 году, SPR исследовало с научной точки зрения «психические» явления: медиумизм, телепатию, призраков и жизнь после смерти. Фейлдинг, секретарь SPR с 1903 года, также был офицером разведки. Если кто-то «завербовал» Кроули на секретную службу в Кембридже или в другом месте, Эверард Фейлдинг, который был старше Кроули на восемь лет, должен быть первым кандидатом.

Пятнадцатилетний гардемарин Королевского флота во время египетской кампании 1882 года, Фейлдинг был принят в Тринити в 1887 году. В 1894 году был принят в коллегию адвокатов; он служил в Комитете морских цензоров (пресс-бюро) во время Первой мировой войны, а затем в звании лейтенанта Королевского военно-морского резерва в Департаменте специальной разведки Египта. В рабочей поездке, аналогичной той, которая положила начало легенде о Лоуренсе Аравийском, Фейлдинг был предоставлен в Арабское бюро и Министерство иностранных дел для политической службы в Сирии. После войны он получил Орден Британской Империи, а также Орден Нила и Орден Эль Нахда за заслуги в Египте и Хиджазе. Фейлдинг был контактным лицом Кроули в разведке, когда во время Первой мировой войны Зверь шпионил за немецкой пропагандистской машиной, базирующейся в Нью-Йорке.

* * *

Стремясь проникнуть за завесу материи, Кроули начал изучать «розенкрейцерские» работы, тайны магических обществ, ангелов, заговоры и демонические заклинания. Согласно легенде, господствовал «дьяволизм»; психология и наука, отвлекающие от легенды, были проигнорированы. Позже Фейлдинг выразил мнение, что эффективность Кроули как агента была омрачена не злом, а его чувством драматизма.

Снова мы видим, что жизнь Кроули была не записана, а переписана.

* * *

Осенью 1897 года Кроули преступил границу. Он влюбился в мужчину. На четыре года старше его, выпускник Кембриджа Герберт Чарльз Джером Поллитт исполнил акт переодевания, вдохновленный знаменитой парижской лесбиянкой. Коллекционер и знаток Поллитт, друг иллюстратора «Желтой книги» Обри Бердсли, познакомил Кроули с рискованными вечеринками декадентов, для которых дьявольство было лишь крошкой художественной мельницы конца века. Поэт был заинтригован символическим искусством французского оккультного возрождения, отлив которого достиг Лондона в 1890-х годах, через десять лет после того, как затронул Париж. Кроули исследовал романтический идеал андрогинности.

Согласно оккультной доктрине, изначальный «Человек», первая человеческая форма, содержал в себе мужскую и женскую природу. Это изначальное единство было разрушено падением духа в материю. Когда единство разделилось на двойственность, начался цикл воспроизводства. Чтобы исцелить наш разрыв с помощью «небес» (чистого Разума), художник должен подняться до духовно андрогинного существа. Кроули идея понравилась. Любовь мужчины к мужчине была не менее важна для духовной идентичности, чем любовь к женщине. Действительно, любовь к женщинам, апеллирующая к недуховным инстинктам, может рассматриваться как ловушка. «Хорошая женщина» была подругой, возможно, любовницей. Тем временем Оскар Уайльд, любитель прекрасного, медленно сгорал в мире, не знающем идей более высоких, чем мог вместить британский библейский закон. Кроули интуитивно понял, что его время пришло. Мир хотел проснуться.

Кроули сделал еще шаг. Обращаясь за советом к Артуру Эдварду Уэйту, историку розенкрейцеров, Кроули прочитал «Облако над святилищем» Карла фон Эккартсхаузена. Впервые опубликованная на немецком языке в 1804 году, книга была принята розенкрейцерскими масонами в России как духовное откровение и на какое-то время повлияла на политические стратегии царя Александра I.