Аллан Невинс - Джон Рокфеллер. Промышленник и филантроп
Восток против запада. Идеал специализированного образования против идеала всеобъемлющего образования. Религиозный характер образования против светского его характера. Вот линии разграничения, по которым развивался конфликт между советниками Рокфеллера. Церковные лидеры советовали ему делать пожертвования высшему образованию. Эти мнения находили поддержку человека сильного интеллекта и воли Августуса Х. Стронга. Противоположного мнения придерживались равные по силе интеллекта и воли Уильям Рейни Харпер, Томас У. Гудспид и Фредерик Т. Гейтс. В то время как Стронг и его восточные сторонники призывали Рокфеллера создать великий Баптистский университет в Нью-Йорке, Харпер, Гудспид и Гейтс настаивали на его учреждении в Чикаго. Третья группа выступала за основание университета в Вашингтоне, но с ней почти не считались.
Априори все преимущества находились на стороне доктора Стронга. Дружба между Рокфеллером и Стронгом восходила к периоду Гражданской войны, когда Стронг, энергичный молодой выпускник Йельского университета, стал пастором Первой Баптистской церкви в Кливленде. Он был старше Рокфеллера на три года. В 1872 году он отправился на восток, чтобы занять место ректора Теологической семинарии в Рочестере, ставшей после сорока лет его административного руководства главной цитаделью баптистской ортодоксии. Но их дружба не ослабевала. На Рокфеллера не могла не произвести впечатления сила и убежденность Стронга, несмотря на его ограниченность. Как отмечалось, в 1888 году молодой Стронг женился на дочери Рокфеллера. Доктор Стронг пользовался преимуществами доступа к Рокфеллеру, которых было лишено большинство других людей.
Более того, план Стронга по основанию в Нью-Йорке университета был настолько величественным, что поражал воображение. К 1880 году он осознавал так же, как сам Рокфеллер, что главе «Стандард ойл» суждено скопить одно из колоссальных состояний в Америке. В чем состояла основная потребность баптизма, а на самом деле Соединенных Штатов? В образовательном учреждении под контролем церкви, получающем самые щедрые пожертвования в мире. Это учреждение должно было располагать самым выдающимся профессорско-преподавательским составом в Америке, целиком посвятить себя обучению выпускников школ в широком масштабе, привлекать в свои стены наиболее одаренных молодых людей сотнями стипендий на учебу и на проведение научных исследований. Университет должен был выпускать нескончаемый поток учителей, писателей, священников и прочих специалистов с целью поднять американскую цивилизацию на высочайший уровень. Таково было видение проблемы доктором Стронгом. До 1885 года он разъяснял свой план с присущим ему красноречием и энтузиазмом своим друзьям. Рокфеллер, по его наметкам, должен был выделить 20 000 000 долларов на учреждение этого великого университета, который поднимется на высотах Морнингсайд в Нью-Йорке.
Однако Рокфеллер пришел к выводу, что доктору Стронгу, несмотря на всю его просвещенность, интеллектуальную мощь и энтузиазм, недостает практичности. Он не доверял плану Стронга именно из-за заложенной в нем грандиозности. Правда, Стронг доработал свой план в некоторых деталях, более конкретно обосновав высокую плату профессорско-преподавательскому составу и необходимость сотен стипендий, но он не соотнес свой грандиозный университет с действительными потребностями страны и церкви. Он не продумал эту существенную связь.
Между тем в 1886 году к Рокфеллеру поступили первые просьбы о помощи в развитии высшего образования на западе. Сначала эти просьбы не произвели на него впечатления, поскольку отражали личные вкусовые предпочтения просителей. Ими были ректор и секретарь Теологической семинарии в Морган-Парке Г.У. Нортрап и Томас У. Гудспид, которые отличались способностями, энергичностью и ученостью, но были, по мнению Рокфеллера, непрактичны.
В 1880 году пастор Рокфеллера в Кливленде обратил внимание магната на нужды школы в Морган-Парке, учрежденной тринадцать лет назад. В результате Рокфеллер стал в 1882 году заместителем председателя Теологического союза Чикаго, органа, поддерживавшего семинарию. Он оставался на этом посту до начала 1890-х годов. В первый год Рокфеллер передал щедрый денежный дар семинарии на сумму 40 000 долларов, за которым последовали взносы разной величины. Он наладил оживленную переписку с ректором Нортрапом и секретарем Гудспидом. От них он получил много сведений о преподавателях Морган-Парка, включая молодого профессора, специалиста по древнееврейскому языку – ивриту Уильяма Рейни Харпера, с которым обменялся письмами в 1885 году. Он много узнал и о старом Чикагском университете, основанном Стефеном А. Дугласом и другими спонсорами в 1856 году. Семинария в Морган-Парке была связана с университетом, который постепенно приходил в упадок под бременем долгов. Но интерес Рокфеллера сосредоточился на семинарии, а не на так называемом «университете» – в действительности плохо организованном скороспелом колледже.
Следовательно, Рокфеллер был весьма заинтересованным наблюдателем, когда в 1886 году на семинарию Морган-Парка обрушилось двойное бедствие. Борющийся за существование крохотный Чикагский университет получил смертельный удар, когда страховая компания лишила его права владения землей и зданиями за долг в 100 000 долларов. Рокфеллер несколько раз помогал оплачивать текущие расходы университета. В то же время Харпера пригласили на должность профессора кафедры библейской литературы в Йельском университете. Семинарии, которую подкрепил денежный дар в четверть миллиона долларов, непосредственная опасность не грозила. Но с сокращением числа учащихся, бесценным поставщиком которых был старый университет, и с уходом наиболее перспективного преподавателя семинарию ожидало неясное будущее. Никто лучше Рокфеллера не осознавал этого. Когда до него впервые дошли из Нью-Хейвена вести о возможности вызова Харпера в Йельский университет, он немедленно написал письмо Гудспиду.
Через несколько недель Харпер принял предложение Йельского университета. В июне первый Чикагский университет закрыл двери. В это время состояние Рокфеллера устойчиво росло, однако он не делал благотворительные взносы, пока ему не предлагали совершенно практичный план, увязанный с вполне реальной ситуацией и контролируемый практичными людьми. Не позднее 4 февраля 1888 года доктор Джордж К. Лоример написал Рокфеллеру письмо с сообщением, что его настойчивые попытки не смогли обнаружить на западе баптиста, готового выложить 25 000 долларов для спасения старого Чикагского университета. «Трудность состоит в том, – писал он, – чтобы предпринять усилия такого характера, которые бы внушали доверие и надежду на всех этапах». Становилось ясно, что ситуацию следовало изменить.
