Владимир Цай - Я нашел смысл жизни: Автореферат мировоззрения с эпизодами автобиографии
Сначала человек свободен и по жизни его ведут инстинкты. Затем удовлетворение трансформируется в удовольствие, а неудовлетворение – в страдание. Тогда человек стимулируется удовольствиями и ограничивается страданиями. Желание вызывается свободой, а исполнение желания связывает частичку свободы. Свободный человек живет от желания к желанию, но каждый раз, получая физическое удовольствие, отдает частичку свободы интеллекту.
Развивающийся интеллект подавляет инстинкты. Наконец, свободы остается так мало, что свободный человек становится человеком необходимости (морали), который вместо физического удовольствия от исполнения желания испытывает интеллектуальное удовольствие от сознания выполняемого долга в процессе достижения цели.
Личность и общество – антиподы, противостояние которых двигает развитие интеллекта. Общество неизбежно победит, и интеллект рано или поздно свяжет всю освободившуюся энергию. Но это ничего не значит для тех, в ком свобода еще есть – до того как общество победит глобально, они могут сто раз отпраздновать свою победу. От того, что человек рано или поздно осознает неизбежность своего конца, никто не ложится ожидать, сложа руки, свою смерть.
Жизнь Вселенной есть сумма жизней всех ее объектов (частиц, атомов, людей и т. д.) за весь период существования. Жизнь каждого человека – самоценный штрих в этой жизни. Без любого из нас она потеряет свою полноту.
Идеальная жизнь
Проснись и пой и с большим удовольствием сделай зарядку.
Скажи ласковые слова родителям, детям и даже жене (мужу).
С удовольствием позавтракай или с удовольствием не завтракай.
Любимая работа, уважаемый начальник, добросовестные подчиненные, плодотворный рабочий день.
Карьера, значимые достижения, почет и рост материального благосостояния.
Устроенность родителей, успехи детей.
Спорт, семья, застолье с друзьями без перегрузок, рыбалка, охота и т. д.
Периодически – любовница (любовник), с радостью, но без нарушения семейной идиллии, расставания без скандалов с легкой грустью.
Вечерняя прогулка, ласковые слова на ночь всем и даже мужу (жене), сон с кайфом.
И наконец, рай после эвтаназии, с приличным наследством для детей.
Если жизнь и имеет смысл, то в не в последнюю очередь благодаря смерти. Материальный мир – это временная ловушка для энергии, конечны во времени и все материальные объекты. Все, что рождается, должно умереть – вечность не имеет даты рождения. Любая религия, обещающая Рай, возводит смерть в высшую цель.
Итог жизни человека можно подвести после смерти, просто перечислив все его наиболее яркие деяния. Достиг определенной должности, заработал столько-то денег, воспитал столько-то детей, сделал столько-то научных работ, написал книг, картин, музыки, трахнул (трахнула) столько-то женщин (мужчин), убил, обманул столько-то человек (никого не обманывал, украл, съел, выпил) и т. д. Не имеет значения, ради чего он жил, видел ли смысл в жизни. Это итог.
Для пессимистов жизнь – это последовательность неудач, заканчивающаяся мучительной смертью. Для оптимистов смерть – это эвтаназия, венчающая последовательность успехов в жизни.
Пессимизм неизбежного конца всего, что только может существовать, компенсируется оптимизмом неопределенности даты этого конца. Последнее, за что человек цепляется в этой жизни, это то, что все предопределено, но ничего нельзя предсказать заранее.
Неосознанные картинки детства
В моей памяти сохранились картинки детства, в котором я себя еще, видимо, не осознавал. Картинка остается на всю жизнь, но интерпретация приходит много позже и постепенно. Невозможно определить, действительно ли это картинка из того прошлого, или картинка из сна в том далеком прошлом.
Известно, что мы в то время жили на станции Чиили Кзыл-Ординской области. Мне не было трех лет. Думаю, что мы – это дед, бабка и я, потому что никого другого в этих картинках нет.
Единственное воспоминание о бабке: я спал с ней на печке. Почему-то просил у нее грудь (мама говорит, что кормила меня только грудью и сравнительно долго, может быть отсюда мое здоровье, тьфу-тьфу, чтобы не сглазить), а она, ссылаясь на маму, говорила, что нельзя. Кстати, есть еще одна картинка: я прошу грудь у какой-то девушки, а она говорит, что у нее нет грудей, потому что ее отец отрубил их, и меня долго мучил кошмар, когда я представлял эти отрубленные груди.
Дед присутствует в двух картинках. Первая: мы с ним сидим, притаившись, за плетнем, и наблюдаем за лошадью, которая пасется на лугу. Дед должен вернуть веревку, которой лошадь привязана и которую у него сперли цыгане. И всё, я даже не знаю, чем дело кончилось. Вторая: ясный день, двор, посередине пень. Дед кладет на него петуха и рубит ему голову. Петух, уже без головы, вырывается у него из рук, взлетает и садится (или падает) на крышу сарая. Не знаю, возможно ли такое.
Последняя картинка. Лето. Двор дома в Алма-Ате, в котором мы прожили все мое счастливое детство (детство должно быть счастливым по определению), несмотря на полное отсутствие каких-либо удобств – в нем не было ни воды, ни туалета, ни отопления. Раннее утро, еще прохладно. Я в одних трусах и босиком, едва проснувшись, поеживаясь, выхожу (выползаю) во двор и устраиваюсь возле угольного ларя (в этот ларь к зиме засыпают уголь, которым зимой топят печки в нашем доме). Спиной я прислоняюсь к теплым доскам ларя, закрываю глаза и подставляю лицо и всего себя солнышку, которое начинает потихоньку греть. Сегодня я первый. Сейчас выползут Валерка, Женька и остальные. Надо решить, во что мы будем играть – в войну, городки, футбол, а может, просто лазить по деревьям. Не хочется ничего делать в такую рань, но надо. Почему-то мы всегда должны что-нибудь делать.
