Алистер Кроули - Чёртон Тобиас

Ситуация в Египте говорит о том, что, возможно, настало время для того, чтобы вывести и передать стелу [Откровения, хранящуюся в Египетском музее]. Опять же, ситуация в Марокко выглядит как начало исполнения моей интерпретации ««Привет вам, о воины-близнецы» [из Liber AL; 26 мая 1926 г. мятежник Абд аль-Керим сдался французским войскам]. Возможно, нельзя терять время в защите активов человечества […] Вы получили мое благословение, и я доверяю благословению Всевышнего. Я говорил с Ним об этом только сегодня утром.

Твой Отец, А.К. [374]

Давно забытый египетский кризис 1926 года вызвал дипломатическое и военное противостояние между Великобританией и Францией. Франция никогда не признавала западных границ Египта. Видя, как Великобритания растягивается в военном отношении из-за обязательств в Эфиопии и России, французские войска из Чада вторглись в районы египетского Судана. Великобритания двинула войска на западную границу с Эфиопией. К 23 февраля 1926 года 7500 французских солдат столкнулись с менее чем шеститысячным британским войском на линии протяженностью более 180 км, что примерно на 40 км внутри «официальной» границы Британского Египта. Суданские племена в Дарфуре восстали против французского присутствия, когда в парламенте и французском Конгрессе накалились настроения. Три месяца противостояния закончились Восточноафриканскими соглашениями; Франция официально признала западные границы Египта.

Напряжение вдохновило Кроули на мысль, что боги устроили столкновение между «воинами-близнецами» как подходящее время, чтобы «осмыслить» Стелу 666. Очевидно, предполагалось какое-то ограбление или его просто нужно было перенести туда, где была обнаружена могила Анх-эф-на-Хонсу? В октябре 1927 года Кроули все еще планировал магическое путешествие в Египет со своей тогдашней возлюбленной, Касимирой Басс, польской женщиной, которая была замужем за продавцом из Огайо. Кроули попросил Айвасса объявить через И-Цзин «общую формулу моей работы в Египте». Прорицание И-Цзин включало следующее:

Пошел в одиночку к Гробнице Анх-эф-на-Хонсу. Опять плохие результаты. […]

Власти могут вмешиваться в нашу работу. Мы должны сохранять спокойствие и непринужденность: избегать спешки и беспокойства. Мы должны занять позицию священства — Вечные Боги — наша достаточная помощь, а Их Слово — наше оправдание.

Мы можем быть стеснены и находиться в серьезной опасности: поэтому мы боимся действовать. Но я должен раскаяться в своей прежней (1904 г.) политике уклонения от исполнения долга перед Айвассом. Я должен без страха принять мою Миссию всем сердцем; тогда я смогу идти вперед с удачей [375].

Что означало «гробница Анх-эф-на-Хонсу»? Это может означать сам музей Булака, где Роза нашла стелу, но это маловероятно. Тогда «абстракция» могла означать нечто вроде «восстановления» в целях магической церемонии. На реверсе стелы был текст, соответствующий возвращению духа древнего жреца Менту, на Землю. Возможно, это было связано в сознании Кроули с чем-то важным для усиления нового Эона. Айвасс оговорил, что Касимира будет нежелательной.

Возможно, местом назначения были Фивы, недалеко от Долины царей, где и стела, и мумия Анх-эф-на-Хонсу были обнаружены, возможно, между 1881 и 1886 годами, когда поблизости работал Фонд исследования Египта. В статье Амелии Эдвардс в «The Illustrated London News» (4 февраля 1882 г.) описывается, как Эмиль Бругш, хранитель музея «Булак», был доставлен в безлюдное место в Дейр-эль-Бахари, недалеко от Фив. Рядом с известняковой скалой Бругш-Бей, которого Кроули встретил в своем музее в 1904 году, увидел 12-метровую шахту, на дне которой находился склеп, размером 7 на 4 метра. Внутри было около 36 мумий: королей, королев, принцев, принцесс и первосвященников и около 6000 отдельных предметов из стекла, бронзы и акации. Бругш собрал 500 рабочих для эксгумации и отправки содержимого в свой музей. Возможно, это была «Гробница», которую Кроули намеревался посетить в одиночку.

Однако стела и саркофаги 25-й династии «Анхафнахонов», возможно, не были найдены при раскопках 1881 года. Вероятно, они были обнаружены в тайнике Огюстом Мариеттом еще в 1858 году, вскоре после того, как он получил контроль над Службой древностей. Саркофаги жрецов Менту были найдены в ходе неофициальных раскопок в одной или обеих из двух святынь, обнаруженных в храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, размещенных там в древние времена для защиты от воров. Согласно карточке с номером 666, которая до сих пор сопровождает стелу, источником была Гурна, храмовый комплекс и деревня у входа в долину Дейр-эль-Бахари. Мумия Анх-эф-на-Хонсу, вероятно, все еще находилась в саркофаге, когда ее обнаружили, но ее изъяли оттуда. Гурна не был его первоначальным местоположением. В течение 18 и 19 веков жители деревни перезахоронили артефакты гробниц или прятали их в пещерах, чтобы спасти их от расхитителей могил, полагая, что в случае осквернения гробниц произойдет несчастье. Используя суеверие, Мариетт быстро приобрел музейную коллекцию.

В октябре 1927 года Кроули использовал И-Цзин, чтобы спросить Айвасса о «тех вещах, которые мне нужно знать в отношении функций Касимиры, избранной богами и посланной мне, чтобы помочь мне в этой Работе, для выполнения которой я собираюсь в Египет».

Теперь я могу раскрыть то, чего надеялся достичь Кроули. Он задумался над посланием Абуль-Диза 1911 года: «Все дело в яйце». Кроули, подкрепленный ссылкой Амалантры на «яйцо», связал его с полной женской эмансипацией. Кроули предсказал будущее женщин:

Общая цель Работы [в Египте] — высвободить непреодолимый поток Природы Женщины. Она будет требовать свободы течь, куда она пожелает, и права искать свое Удовольствие.

Это сначала приведет к бесплодию и пренебрежению к мужчинам, к слепоте и ограниченности, что причинит боль. Бытовая система развалится, что приведет к неудобствам в доме.

Разочарование естественных желаний приведет к тупику. Упрямство женщины приведет к дальнейшему отчуждению полов и приведет ко злу. Секс теперь рассматривается как магический акт-таинство.

Начинающемуся постепенному примирению препятствуют промышленные условия новой эры машин. После многих бедствий выход найден.

Эти тенденции были ненавистны правящим классам, которые пробовали противостоять им суровыми репрессиями. Но бессознательная воля расы, неторопливо перемещающейся от события к событию, и ее удовлетворение тенденцией эволюции оказываются непреодолимыми. Это глубокое и искреннее религиозное движение.

Опасности ограничений и идеализма теперь, наконец, полностью поняты. Женщины решают исправить свои прежние ошибки в сексуальных вопросах и установить позитивную систему на телемитских принципах, которая удовлетворяет всех.

Кроули не добрался до Египта, хотя эта идея все еще была у него в голове, когда в день Нового 1928 года он добавил эпиграмму «Хрупкость, твое имя — Кроули» в свой «Магический дневник Анх-эф-на-хонсу, жреца принцев». Хрупкость проживал в Кадран Блу, Фонтенбло. Снова приступив к Великой Работе, он «пообещал отправиться в Египет». Дороти приносила деньги, несмотря на притязания Касимиры на логово похотливое льва.

21. ЧЕТЫРЕ КРАСНЫХ МОНАХА НЕСУТ ЧЕРНОГО КОЗЛА ПО СНЕГУ В НИКУДА

(1928–1930)

На каждого осуждающего Кроули находился считающий его привлекательным. В 1925 году Кроули впервые встретился с молодым Томасом Дрибергом из колледжа Крайстчерч в Оксфорде. Дриберг продолжал вести колонку «Уильям Хики» в «Daily Express», был депутатом от лейбористской партии и двойным агентом Великобритании и СССР. Наслаждаясь «Дневником наркомана», Дриберг излил Кроули свои чувства:

В марте у меня ужасно трудный экзамен, над подготовкой к которому я практически не работал — отчасти в связи с этим, собственно говоря, я хотел посоветоваться с вами; знаете ли вы о каких-либо искусственных стимуляторах […] Было бы замечательно, если бы вы могли приехать и остаться со мной в Оксфорде: но я полагаю, что там, где вы сейчас, так прекрасно, что вы не хотите оставлять его.