Евгений Казаков - Литературное наследие России
14. Е. Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 854, 855.
15. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 197—202.
16. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 104, 105.
17. Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 282—285.
Антоний Печерский, основатель Киево-Печерского монастыря
(Неизвестно – 1072/1073)
Преподобный Антоний Печерский. Фрагмент Свенской иконы Божией Матери (икона 1288 год)
Антоний Печерский – святой, основатель Киево-Печерского монастыря.
Биографические сведения о жизни Антония в летописных источниках незначительны.
Согласно Рогожскому летописцу за 1014 год имеется запись о пострижении Антония в монахи: «Въ лѣто 6552. пострижеся Антонiи»30.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1051 год имеется повествование о начале Печерского монастыря: «И се да скажемъ, что ради прозвася Печерьскый манастырь»31. Согласно этому повествованию некий мирянин из Любеча по божьему повелению отправился на Святую Гору, осмотрел монастыри и полюбил монашескую жизнь. В одном из монастырей он постригся и получил новое имя – Антоний. Антоний посетил Киев, осмотрел окрестности и нашёл пещерку на холме у Днепра, которую выкопал митрополит Иларион Киевский. В этой пещере и стал жить Антоний, продолжая облагораживать её. Об этом узнали люди и начали посещать его. Князь Киевский Изяслав Ярославович пришёл к Антонию с дружиной и попросил благословения. Вскоре у Антония собралось 12 братьев, и они выкопали в пещере церковь и кельи. Антоний поставил в этой церкви игумена Варлаама, а сам ушёл в уединение, для чего выкопал новую пещеру, в которой прожил до самой смерти.
Когда количество братии увеличилось, Антоний разрешил поставить небольшую церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы вне пещеры. Вскоре с разрешения Антония и князя Изяслава на этом месте был построен монастырь. После ухода Варлаама, Антоний поставил игуменом Феодосия. Эти сведения подтверждают Ипатьевская и Никоновская летописи.
Густинская летопись за 1050 год кратко подтверждает поселение Антония в пещере, которую выкопал Иларион Киевский.
Тверская летопись сведения о приходе Антония в пещеру описывает за 1052 год.
Согласно Густинской летописи за 1068 год князья Ярославовичи посетили Антония в его пещере и попросили благословения на битву против половцев. Но Антоний не благословил их и предрёк беду. Русские войска потерпели поражение в битве с половцами.
Согласно Густинской летописи за 1069 год Изяслав Ярославович разгневался на Антония за его любовь к Всеславу Брячиславовичу. Святослав Ярославович увёз Антония в Чернигов, где на Болдиных горах тот выкопал новую пещеру. Но вскоре Изяслав опомнился и отправил людей вернуть Антония назад в Киев. Антоний вернулся.
Согласно Густинской летописи Антоний Печерский скончался в 1071 году: «Въ лѣто 6579… Въ се же лѣто преставися преподобный отецъ нашъ Антонiй Печерскiй»32.
Новгородская четвертая и Никоновская летописи описывают смерть Антония за 1073 год.
Согласно Лаврентьевской летописи за 1074 год имеется повествование о Печерских иноках, где упоминается Антоний. Согласно этому повествованию Антоний принял в монахи купца Исакия, который сам пожелал постричься. Исакий затворился в пещеру, и Антоний носил ему туда пищу. В этом месте Исакий прожил 7 лет. В один день Исакий не прикоснулся к еде и Антоний с иноками вытащили его из пещеры, предположив, что он умер, но он оказался жив. Князь Изяслав, вернувшись из Польши, разгневался на Антония, за то, что тот благоволил к князю Всеславу Брячиславовичу. Эти сведения подтверждают Ипатьевская и Никоновская летописи.
Кроме летописных источников имеется агиографическое повествование «Житие Антония Печерского» в «Киево-Печерском Патерике», которое описывает все сведения, изложенные в русских летописях. В «Житии» не указаны даты событий. Многие сегодняшние изложения жизнеописания Антония Печерского дают год рождения (983) Антония и точную дату смерти (07.05.1073), которые вызывают сомнение.
Согласно исследованиям, оставленное письменное наследие Антония вызывает сомнение в авторстве, хоть и надписано его именем, кроме этого Антоний предположительно был переводчиком книг с греческого языка.
Список сочинений Антония Печерского:
1. «Слово святаго преподобног отца нашего Онтонiа игумена печеръскаго иж в Кiевѣ»33 (XI век)
Избранная литература об авторе и его сочинениях:
1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 67—69, 82, 83.
2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 142—148, 180—183.
3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 268, 270, 272, 274.
4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 133.
5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 83—85, 101, 104—106.
6. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственною археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 17.
7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 150.
8. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е. И. В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 30—33.
9. Н. Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М. М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 47, 48.
10. А. Шахматов «Житие Антония и Печерская летопись»/«Журнал министерства народного просвещения». Седьмое десятилетие. Часть СССХVI. 1898. Апрель. Санкт-Петербург. Типография «В.С.Балашев и К». 1898 год. Стр. 105—149.
11. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е. Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 23—43.
12. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 149—157.
13. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 135, 136.
