Сергий Тишкун - Люди Греческой Церкви. Истории. Судьбы. Традиции
– А если бы вы совершили какую-нибудь ошибку, он бы вам простил? Или был бы непреклонен?
– Меня он уже простил… (Смеется.)
Архимандрит Аркадий (Разни)
Священник храма Преображения Господня, город Коринф, Коринфская митрополия[73]
– Отец Аркадий, у вас негреческая фамилия, откуда вы родом?
– Мой отец поляк, родом из города Вроцлава[74], а мама гречанка, из Козани[75]. Я родился в Польше, в Грецию переехал в возрасте двух лет, и с того времени ни разу не был в Польше.
– Вы с детства были православным?
– Нет, я был католиком, как и все в моей семье: отец, мама, трое братьев. Православным я стал тайно в восемнадцать лет, в 2005 году. Тайно, потому что моя мать не хотела этого. Но я уже с детских лет ходил в православную церковь, рядом с моим домом в Афинах, в районе Халандри – в церковь Святого Элевферия. Поначалу я посещал ее из любопытства, в будни, чтобы семья не знала. Шел на курсы иностранных языков после школы и потом в храм – и так каждый день. Пытался ходить и по утрам в воскресенье. Что-то меня захватило и держало в церкви. Это «что-то», конечно, Божественная благодать, которая нисходит в наше сердце и наполняет нас огнем, благодаря которому мы начинаем любить Бога больше всего остального.
– И потом возникло желание стать священником…
– В детстве я ездил на экскурсии по монастырям, которые устраивала Церковь. Мне понравился монашеский образ жизни. Первым моим духовником был тоже монах, архимандрит, в том храме рядом с моим домом. От него я узнал о Церковном Уставе, обрядах, таинствах. Он меня вдохновлял своей христианской и священнической жизнью. И тот огонь, который во мне уже горел, под влиянием духовника еще более усилился, я захотел стать священником. Именно неженатым священником, монахом.
– Когда вас посвятили в священный сан?
– Диаконом я стал в декабре 2006 года в столице Египта, Каире. Меня рукополагал Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II в патриархийном[76] храме Святителя Николая. Перед посвящением меня постригли в монашество.
В Египте помимо священнослужения я работал секретарем Патриаршей канцелярии Каира, руководил молодежным сектором, преподавал в греческой школе. Уклад жизни в Патриархии был монастырским, с ежедневным утренним и вечерним богослужением.
В 2007 году меня рукоположили в сан пресвитера и распределили в храм Святых Бессребреников в Субре[77]. Паства там немногочисленная, но у всех большая любовь ко Христу. Божественная литургия начиналась поздно – в десять часов утра, потому что только к этому времени к церкви подъезжал автобус греческой общины Каира, на котором прибывали люди из всех населенных пунктов нашего прихода. Расстояния там огромные, люди со множеством детей ехали до храма два часа. Такое стремление к Божественной службе меня очень трогало.
– Вашу египетскую паству составляли только греки?
– Нет, были и арабы. Мы не разделялись, все вместе, единой паствой, предстояли Единому Богу. В тех приходах, где арабы преобладали, Божественная литургия служилась на греческом и на арабском языках.
– Египет – мусульманское государство. Каково быть там христианским священником? Это опасно? Вы сталкивались с трудностями?
– Конечно, присутствие христиан не очень-то нравится мусульманам. Но опасность возникает, только если их провоцировать. Везде есть фанатизм и люди, выходящие за рамки… Частенько, когда мы по необходимости служения были в рясах и камилавках, в нас плевали, нас обзывали или насмехались над нами. Поэтому из соображений безопасности всем священнослужителям, включая епископов, позволялось надевать светскую одежду. Только Патриарх носил рясу постоянно.
Не забуду еще, как однажды я зазвонил в колокола в церкви Святителя Николая при встрече Патриарха, а на балконе соседней многоэтажки появился человек с оружием. Тогда я понял, что мы здесь не в игры играем, что мы должны быть очень осторожными, только служить и ничего более. Нам нельзя никого беспокоить, если мы хотим жить спокойно и в безопасности.
Но больше меня поразило, что многие мусульмане приходят в православный греческий монастырь Великомученика Георгия и просят святого о помощи. Особенно часто молятся о даровании ребенка, и святой им помогает, мусульманские женщины рожают детей. В храме на стенах множество надписей: «благодарю» – на греческом и дальше – на арабском. Икона великомученика Георгия увешана пластинками из драгоценных металлов в форме человеческих фигур и разных органов тела, которые приносят святому в знак благодарности за исцеление этих органов или дарованное дитя.
– Вам известно, чтобы кто-то из мусульман принимал христианство после таких чудес?
– Нет, по местным законам это – преступление. Я знаю, что некоторые египтяне-мусульмане приезжали в Грецию, становились христианами, но больше не возвращались в свою страну.
– Отец Аркадий, сейчас вы служите в Греции. Почему вы вернулись?
– Я поступил на богословский факультет Афинского университета. А ездить сюда из Каира часто невозможно – очень дорого. Поэтому я вернулся, и теперь служу в древнем Коринфе, церковь которого основана самим апостолом Павлом.
– Сегодня древний Коринф – небольшой провинциальный городок, можно сказать, даже деревня. Из чего складывается ваше служение на провинциальном греческом приходе?
– Мне кажется, мы не делаем ничего отличного от того, что делает любой приходской священник. Богослужение, пастырская работа. Когда я только пришел сюда, примерно два с половиной года назад, здесь не было воскресных школ, благотворительных учреждений. Сегодня по Божией милости в нашу воскресную школу каждое воскресенье приходят примерно восемьдесят детей.
Слева направо: архимандрит Агафангел (Каркангелис), архимандрит Аркадий (Разни), архимандрит Эльпидофор (Лимнэос), архимандрит Тит (Герониколос)
С ними занимаются музыкой, традиционными греческими танцами. Мы ездим на экскурсии в монастыри, посещаем различные исторические места. Действует у нас благотворительный фонд. Нам ежедневно стучат в дверь, просят о помощи, по мере сил мы всем помогаем. Наш митрополит Дионисий говорит о современном служении Церкви: «Меня не интересует строительство храмов, покупка чаш, пошив облачений. Нам нужно накормить бедных и помочь нуждающимся».
– Какие отношения между митрополитом и приходом? Он посещает приход? Знакомится с людьми? Или приезжает только по большим праздникам?
