Борис Илизаров - Иосиф Сталин в личинах и масках человека, вождя, ученого
761
Платонов А. Чевенгур. Рига, 1989. С. 56.
762
См.: Советская историческая энциклопедия. Т. 3. М., 1963. С. 518.
763
Марр Н. Я. и Смирнов Я. И. Вишапы. М., 1931. С. 92–93.
764
Там же. С. 61.
765
Пиотровский Б. Б. Вишапы. Каменные статуи в горах Армении. Л., 1939. С. 4.
766
Мещанинов И. И. Каменные статуи рыбы – вишапы на Кавказе и в Северной Монголии. Записки Коллегии востоковедов. Л., 1926. С. 401–409.
767
См.: Советская историческая энциклопедия. Т. 3. С. 518.
768
Марр Н. Я. и Смирнов Я. И. Вишапы. С. 102–103.
769
Брюсов В. Я. О книге А. В. Амфитеатрова «Армения и Рим».
770
Там же. С. 104–105.
771
Пиотровский Б. Б. Страницы моей жизни. СПб., 1995. С. 78. 11. Указ. соч. С. 160.
772
Амиранашвили Ш. Я. История грузинского искусства. М.: Иск-во, 1950. С. 23 // РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Ед. хр. 1618.
773
Марр Н. Я. Об истоках творчества Руставели и его поэмы. Тбилиси, 1964. С. 104.
774
Две древние редакции грузинского четвероглава по трем Шатбердским рукописям (897, 936 и 973 гг.). Изд-во АН Грузинской ССР, 1945; Шота Руставели. Витязь в тигровой шкуре // Государственная общественно-политическая библиотека. Отдел редких книг. Библиотека И. В. Сталина (ГОПБ ОР БС).
775
Здесь и далее перевод П. Петренко.
776
См.: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. http://bibliotekar.ru/ber/index.htm // www.wikiznanie.ru; http://www.russianplanet.ru; wikipedia.org и др.
777
См.: СПб. ФА РАН. Ф. 800. Оп. 1. Ед. хр. А-1315. Л. 1.
778
Марр Н. Я. Об истоках творчества Руставели и его поэмы. С. 29.
779
Там же. С. 110. См. также с. 111.
780
Там же. С. 115.
781
Марр Н. Я. Вступительные и заключительные строфы «Витязя в барсовой шкуре» // Тексты и разыскания по армяно-грузинской филологии. Кн. XII. 1910. С. I-ХLVI.
782
Марр Н. Я. Об истоках творчества Руставели и его поэмы. С. 62–63.
783
Там же. С. 100.
784
Там же. С. 101.
785
Там же. С. 113, 114.
786
Там же. С. 114.
787
Там же. С. 119
788
Там же. С. 105.
789
Там же. С. 160–161.
790
СПб. ФА РАН. Ф. 800. Оп 5. Ед. хр. Д-189–196.
791
СПб. ФА РАН. Ф.800. Оп 1. Ед. хр. 165.
792
Марр Н. Я. Об истоках творчества Руставели и его поэмы. С. 172.
793
Сталин. К шестидесятилетию со дня рождения. М.: Худ. лит-ра, 1939. С. 25. На правах рукописи // ГОПБ ОР БС.
794
Руставели Шота. Витязь в тигровой шкуре. М.: Изд-во АН СССР, 1937 // Там же.
795
Аллилуева С. Только один год. М.,1900. С. 337.
796
См.: Брагинская Н. В. Мировая безвестность: Ольга Фрейденберг об античном романе (Препринт WP6/2009/05). М.: Изд. дом Государственного университета – Высшей школы экономики, 2009 и др.
797
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978. С. 8.
798
Фрейденберг О. М. Воспоминания о Марре // Сумерки лингвистики. Антология. М., 2001. С. 438.
799
Марр и его последователи писали «Исольда». Такое написание имени имело особое значение. Современное написание «Изольда».
800
Веселовский А. Из введения в историческую поэтику (Вопросы и ответы) // Веселовский А. Н. Мерлин и Соломон. Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине. М.-СПб., 2001. С. 725.
801
Лосев А. Ф. Поздний эллинизм.
802
См.: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BF
803
Юнг К. Г. Аналитическая психология. Прошлое и настоящее. М., 1995. С. 73.
804
См., в частности: Леви-Стросс. Путь масок. М., 2000. С. 292 и др.
805
См.: Веселовский А. Избранное: Историческая поэтика. М., 2006. С. 501.
806
В русле этих исследований находилась также знаменитая «Золотая ветвь» известного английского религиоведа и этнолога Джеймса Фрэзера (1854–1941). Посвятив жизнь изучению фольклористики и истории религии, Дж. Фрэзер собрал огромный фактический материал, позволивший ему с помощью сравнительно-исторического метода показать связь между современными религиями и первобытными верованиями, выявить земные истоки религиозного миропонимания. На русском языке книга впервые была издана в 1928 году (1–4-й выпуски). – Б. И.
807
Марр Н. Я. Иштарь. От богини матриархальной Афревразии до героини любви феодальной Европы // Избранные работы. Т. 3. М.-Л., 1934. С. 307.
808
См.: СПб. ФА РАН. Ф. 800. Оп 1. Ч. 2. Ед. хр. 232.
809
См.: Марр Н. Я. Избранные работы, Т 3., М.-Л., 1934. С. 39, 102, 348.
810
Марр Н. Я. Об яфетической теории // Избранные работы. Т. 3. М.-Л., 1934. С. 2–3.
811
В эти же годы, занимаясь этрусским языком, Марр сделал очередное «нелепое» предположение о том, что этруски являются выходцами из Малой Азии. Недавние генетические исследования, проведенные в Италии, подтвердили это, но о Марре никто даже не упомянул.
812
Марр Н. Я. Иштарь. С. 350.
813
См.: Королев К. Универсальный язык и универсальная письменность // Языки как образ мира. М.-СПб., 2003. С. 556–557.
814
Труды Института языка и мышления. Т. 2. Тристан и Исольда. От героини любви феодальной Европы до богини матриархальной Афревразии. Коллективный труд Сектора семантики мифа и фольклора под ред. академика Н. Я. Марра. Л.,1932 // ГОПБ ОР БС.
815
Сумерки лингвистики. С. 440.
816
См.: Средневековый роман и повесть. Библиотека всемирной литературы. Серия первая. М., 1974. С. 621
