Александр Бондаренко - Вадим Негатуров
Но и это было еще не всё. Где-то в середине 2000-х годов Вадим, по собственному своему желанию, занялся строительством гостиницы для паломников в Почаеве Тернопольской области, где находится знаменитый православный монастырь Свято-Успенская Почаевская лавра. Хотя впервые в летописях этот монастырь упоминается под 1527 годом, но предание гласит, что он был основан монахами Киево-Печерской лавры, бежавшими от нашествия татаро-монголов в 1240 году. Один из друзей Негатурова оценил этот поступок как «духовный порыв, а не холодный расчет».
Да только в бизнесе искренние душевные порывы чаще всего приводят к отрицательным, скажем так, результатам.
— Вот и с этой гостиницей ничего хорошего не вышло, — рассказывает Александр Негатуров. — Были люди, они стали строить эту гостиницу — а так как Вадим был в инвестиционной компании, находил финансы, то к нему и обратились: вот, есть место, мы строим, но надо где-то деньги взять. Он сумел найти и привлечь эти деньги, как-то там они получили кредит — и он стал соучредителем той самой фирмы…
— Я думала, что там монахи помогают строить, потому что это возле монастыря, — уточнила Надежда Дмитриевна. — А Вадим сказал, что нет, монахи только благословили — и не помогают.
— До 2008 года гостиница строилась нормально, но когда в экономике произошел «обвал», то им не хватило тридцати-сорока тысяч долларов, может, немногим больше, — продолжает рассказ Александр. — Уже здание стояло, подвели газ, воду, свет — нужно было, в общем-то, только закончить внутреннюю отделку. Однако на это денег у них не было… Вадик одалживал у всех своих друзей — кто сколько мог дать. Но так как нужно было отдавать проценты по кредиту, то, в конце концов, эту недостроенную гостиницу забрали в счет кредита. А долгов еще осталось много… Они все, конечно, здорово переживали, но в последние мои с ним беседы Вадим говорил, что он сам виноват — это Бог специально его так проучил. Потому что нельзя было строить на этом месте — получалось, что он хотел организовать там бизнес, а вести его должны сами монахи. Я, говорит, всегда так думал — только было стыдно признаться в этом. Меня справедливо Бог наказал.
Что ж, это чисто христианское смирение, далеко не всем доступное и понятное. Но, пожалуй, именно оно помогло Негатурову не только выжить, но и сохранять свое человеческое достоинство. Ведь неприятности на Вадима навалились тогда со всех сторон — был приснопамятный 2008 год, сломавший и подкосивший очень и очень многих.
— Деятельность Вадима была связана с финансированием, инвестированием, помощью в получении кредитов, продажей предприятий, — объясняет Сергей Синятинский. — Когда же ударил кризис 2008 года — всё замерло. Люди шли не за каким-то решением, а просто изучали ситуацию. Это называлось «бесплатным консультированием». Но характер есть характер. Вадим не находил себя среди этих людей, и горечь стала проявляться в его стихах — жестких, едких. Это была правда жизни…
Дай сил, Господь… и дай железной воли,
Чтоб силами успешно управлять;
Дай мудрости постичь Твои Глаголы,
Чтоб волю на добро употреблять.
В больницах, тюрьмах, каторгах уга́рных,
В сырых ночлежках нищенских дорог —
Дай, Господи, остаться благодарным
За каждый Твой прижизненный урок…
В почете, в положении фаво́рном,
Когда богат и нет нужды ни в чем, —
Дай, Боже, че́сти помышлять о го́рнем
И только лишь вторично — о земном…
Когда на фоне скорбных ситуаций
«Всё брось… Вскрой вены…» — шепчет древний змей, —
Дай, Боже, ни на миг не сомневаться
В Любви и Справедливости Твоей.
Дай женщину, Господь, вся жизнь с которой —
Единство душ, слиянье естества;
Избавь от блуда и позорных хво́рей,
От грязи полового воровства.
Когда в поха́бной и хмельной стихии
Мужчин и женщин крутит кутерьма, —
Дай, Боже, средь безпечной эйфории
Услышать голос трезвого ума…
Когда войной на мирный край обрушит
Свирепый хан безжалостную рать, —
— Дай, Боже, право в руки взять оружье,
Благослови врагу противостать.
Дай, Господи, возможность причаститься
В преддверии загробного пути,
А коль в бою внезапно смерть случится —
Помилуй и заранее прости…
Дай, Боже, детским смехом наслаждаться,
Любя детей в суровой простоте…
Дай доблести мужчиною остаться…
Жить в совести… родиться во Христе…
Особенности авторского правописания слова «беспечный» — у Вадима Негатурова это «безпечный» — мы уже объясняли.
Глава 6
ОБРЕТЕНИЕ ВЕРЫ (2008)
Цель земная — будь трижды великая
и восхитительная —
Не заменит Душе о Спасительном
слове менту.
Жаждет к Богу Душа, к тем Колодцам,
где Влага Живительная,
Не желает Душа в суету,
в пустоту, в темноту…
Каждый верующий человек приходит к Богу своим особенным путем. Когда разговариваешь с монашествующими и прямо задаешь им этот вопрос — почему ты ушел в монастырь? — то нередко слышишь в ответ: «Бог позвал! — И далее, в качестве объяснения сказанному: — Тебе этого не понять, это надо самому почувствовать». Действительно, поколению Вадима, с его во многом атеистическим воспитанием (точнее, его и атеистическим-то по-настоящему назвать нельзя — просто вдалбливали в голову, что Бога нет, потому что его не может быть никогда), понять и принять подобное, во всем этом разобраться часто казалось очень и очень сложно… Так что, думается, Вадима Негатурова воистину коим-то образом позвал Бог.
Старый друг его, Александр Манин, говорит, что это произошло следующим образом:
— Вадик мне рассказывал, что когда у него плохо пошли дела во всех сферах — и по работе, и в личной жизни, то ему однажды ночью было виде́ние. Это не было похоже на сон. У него было ощущение, что он общался с каким-то старцем — с монахом или священником. После этого он в православие окунулся более осознанно. Относился ко всему очень серьезно, перестал пить алкоголь, постился, даже аскетически себя держал…
Этот приход к Богу можно почувствовать из его стихов.
Я — Божий раб. И счастлив этой долей.
Я оценен немыслимой ценой.
Уплачен за меня не наглый доллар,
Не гордый фунт, не царский «золотой».
Не за ведро каменьев драгоценных,
Не за сундук, где кожи и меха,
Не за еду я выкуплен из плена
Болезней, смерти, страха и греха.
Я искуплен Святой Христовой Кровью,
Я получил Любовь взамен оков.
Зовусь рабом… Но я не из сословья
Униженных и проклятых рабов.
Во мне Творец признал родного сына,
Хоть был я грешен и духовно слаб.
И я свободен навсегда отныне.
Но всё ж я раб… Я — добровольный раб!
Я — БОЖИЙ раб, поэтому свободен
От обстоятельств времени и мест.
Я с радостью ношу тавро Господне —
Простой нательный Православный Крест.
Тот Крест — не амулет и не эмблема,
Но знаменует жизненный этап,
Что я на всё оставшееся время —
Смиренный добровольный Божий раб.
Конечно, определенным толчком стали разного рода неприятности, случившиеся с ним практически в одно и то же время. Почти все знавшие Вадима говорят, что именно в том самом 2008 году, когда на него навалилась куча проблем, он действительно по-настоящему пришел к Богу. Всякие антропософии, эзотерики, астрологии и прочая мистика, интересовавшие его раньше, остались в далеком прошлом — теперь он, без всяких сомнений, стал истинным православным христианином.
