Эвелин Уэллс - Нефертити. Повелительница Двух Земель
Годы, когда Эхнатон был соправителем, принесли ему могущество, рожденное неограниченной властью. В своих темных изящных мальчишеских руках он держал будущее Египта. От него зависело благополучие страны и ее дальнейшее процветание.
Он мог руководить мудро или стать тираном, сохранить мир или развязать войну, послав на смерть тысячи людей. Он обладал правом судить, миловать, награждать и выносить приговор.
Эхнатону было только шестнадцать, но ни один мужчина, ни одна женщина не имели права ему противоречить, ни один бог не мог стать на его пути. Кто осмелится оспорить волю солнца?
Вскоре после коронации они поженились.
В Египте состоялся еще один праздник с танцами и приветственными возгласами на улицах. Женитьба означала продолжение восемнадцатой династии, приведшей Египет к величайшей славе.
Еще раз в огромном зале храма Амона сияющая фигура молодого царя стояла под одиннадцатью священными шестами, а в жертвенных чашах воскуривалась мирра во славу Амона. И еще раз собрались знать и духовенство, входили и выходили длинные процессии, молодые девушки в знак почтения исполняли древний танец.
В ниспадающем белом платье, украшенная цветами и драгоценностями, надушенная самыми дорогими духами, Нефертити вышла вперед, к алтарю, туда, где стоял царь, ожидая ее рядом с двумя золотыми тронами, чтобы встретить свою судьбу.
Как и коронация, это был государственный праздник, но большая часть многодневного ритуала происходила в темной таинственной глубине храма. Ко времени празднования сложные юридические процедуры были уже закончены. Подобные процедуры сопровождали любую свадьбу. Даже простой египтянин официально закреплял за женой две трети своего имущества. Со временем имущество переходило к детям. Мы даже представить себе не можем те огромные богатства, которые Эхнатон закрепил за Нефертити. Кроме того, он наделил ее всеми полномочиями царицы, аналогичными тем, какими его отец наделил после женитьбы царицу Тиу. Предсвадебные соглашения должны были потребовать тщательных размышлений со стороны царских юристов и великого визиря и не менее тщательной проверки их Аем.
Но в основе бракосочетания лежала любовь, поскольку любовь в браке и преданность семье имели наиважнейшее значение для египтян, и так было с древнейших времен.
Как и все египетские девушки тех дней, Нефертити молилась богине Хатхор, чтобы та дала ей мужа и собственный дом. Это пожелание исполнилось, и самым необычным образом – она выходила замуж за царя. Жрецы объяснили Нефертити ее обязанности – как царицы и как жены.
Ей рассказали, что египетская жена (жрецы объясняли это всем невестам) заслуживает похвалы за свой любящий характер, за умение принимать любовь и за заботу, которой она окружает мужа и детей, но прежде всего – за искусство «сделать себя любимой».
В те времена все египетские невесты внимательно выслушивали все эти наставления и изо всех сил старались им следовать, о чем свидетельствуют слова признательности на их надгробиях. Нефертити внимала этим правилам как истинная женщина, и об ее успехе частично сказано на надгробии Ая.
Но у нее было значительно больше обязанностей, чем у других невест, ведь она собиралась стать царицей, а царица должна быть квинтэссенцией всех женских качеств. Правила ее поведения в роли царицы были предельно точны. Она обязана быть «божественно женственной, очаровательной, приятной в общении, любящей, с голосом, восхищающим всех, кому случится его услышать», и наполнять дворец волнами своих духов.
Духовный завет, получаемый женихом, был значительно менее подробным. Правила удачного брака были одинаковы для царя и для бедняка. В этой и следующей жизнях даже царь мог иметь лишь одну женщину, которая была его настоящей женой. Она должна была стать его другом, любовью, его ровней в этой жизни и на всем протяжении последующих.
От жрецов Амона царь Эхнатон, как и другие женившиеся египетские юноши, получил единственный совет: «Всю жизнь, пока смерть не разлучит вас, старайся доставить радость своей жене».
(Так из глубины веков, из Древнего Египта, доносятся до нас знакомые слова: «На всю жизнь, пока смерть вас не разлучит!»)
Однако о настоящих свадебных обрядах времен Нефертити нам известно мало. Тайная церемония в храме должна была быть таинственной и чрезвычайно длительной, в этом случае – наверняка не менее недели. Мы можем только догадываться об обрядах очищения, клятвах, жертвоприношениях и обещаниях, дававшихся Амону.
Сохранился древнеегипетский рисунок, изображающий свадьбу. Жрец, жених и невеста сидят лицом друг к другу с поднятыми руками. Очевидно, это принесение торжественной клятвы. На них – странные головные уборы, символический смысл которых сегодня утрачен. В прилегающем коридоре мы видим танцующих от радости родителей.
Родители, присутствовавшие на свадьбе Нефертити, могли плясать под высокими колоннами зала в храме Амона. Конечно, на брачной церемонии присутствовал сложивший с себя полномочия царь-отец Аменхотеп III – усталая, но благородная фигура с гримасой боли на преждевременно состарившемся лице, поскольку ни один врач Египта не сумел уменьшить жар в его воспаленных деснах. Он жил в свое удовольствие, радуя своих подданных отвагой и любовью к наслаждениям. Теперь, глядя на его согнутую спину, люди видели его огромную усталость, он с благодарностью передал скипетр власти в крепкие руки своего сына.
Со времени коронации Эхнатона его отец почти не упоминается в записях.
Мы знаем, что рядом со старым царем находилась царица Тиу, еще здоровая женщина среднего возраста, по-прежнему заботливая и преданная. Теперь они вели уединенную жизнь, но она по-прежнему оставалась в близких отношениях с сыном и Нефертити. Со дня своей свадьбы Нефертити взяла на себя обязанности царицы – впрочем, она была к ним хорошо подготовлена.
Царица Тиу была эмоциональной женщиной. В этот день она должна была испытывать гордость, глядя на стройную фигуру молодого царя, ожидающего свою невесту под алтарем Амона.
На свадьбе, как и на коронации, присутствовали все известные люди Египта.
Среди знатных девушек присутствовали принцесса Бекетатон, сестра Эхнатона, принцесса Неземмут, которой в то время было около одиннадцати. Среди членов семьи должны были быть и сводные братья Эхнатона, чьи матери хотя и были почитаемыми женами, но не удостоились, как царица Тиу, звания «великой жены».
Непосредственно рядом с троном в белой ниспадающей мантии визиря стоял Птахмоз. В руках он держал жезл визиря, который его так и не попросили сложить, когда Аменхотеп III покинул трон. Новый царь даже расширил его полномочия. Обоих царей устраивало его отличное знание законов и неподкупная честность. Он был последним визирем Аменхотепа III, теперь он стал первым визирем Эхнатона.
