Наталья Ковалева - Елена Рерих. Путь к Посвящению
210
Дневник, 18.11.24.
211
Рерих Н.К. Со-роковой год. Рерих Н.К. Листы дневника. Том 2. С. 302.
212
Дневник, 10.12.25.
213
Дневник, 21.07.23.
214
Так З. Фосдик называла открытие центров. – Прим. авт.
215
Фосдик З.Г., 01.09.28.
216
Дневник, 18.03.22.
217
Область межбровья, или «третьего глаза». – Прим. авт.
218
Рерих Е.И. Сны и видения // У порога Нового мира. С. 45.
219
Там же. С. 47.
220
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 46.
221
Фосдик З.Г., 18.07.22.
222
Фосдик З.Г., 26.09.22.
223
Рерих Е.И. Сны и видения // Там же. С. 47.
224
Фосдик З.Г., 07.10.28.
225
Шибаев В.А. Вечер с Рерихами // Фосдик З.Г. Мои Учителя. М., 1998. С. 691.
226
Опять-таки при условии, что эти стуки были не поддельными и исходили не от самих спиритов, а от развоплощенных сущностей иного мира. И во времена Е.П. Блаватской, и позднее многие платные медиумы, проводившие спиритические сеансы, попросту обманывали участников сеансов, и необычные феномены (в том числе стуки), которые имели место на данных сеансах, на самом деле производились не духами, а ими самими. – Прим. авт.
227
Дневник, 07.11.22.
228
До этого она не раз видела своего Учителя в астральном облике. – Прим. авт.
229
В случае, если верна информация о том, что Рерихи начали проводить самостоятельные спиритические сеансы уже после встречи Е.И. Рерих с Учителями в Гайд-парке, а не до этой встречи. – Прим. авт.
230
В те годы спиритические сеансы проводились, как правило, в темноте. – Прим. авт.
231
Имеется в виду земной учитель В. Шибаева в его прошлом воплощении. – Прим. ред.
232
Как можно заключить из дальнейшего повествования, физическими сеансами Рерихи, вероятно, называли сеансы, во время которых происходила материализация различных предметов. – Прим. авт.
233
Шибаев В.А. Вечер с Рерихами // Фосдик З.Г. Мои Учителя. Приложение. С. 691.
234
Шибаев В.А. Вечер с Рерихами // Там же. С. 692.
235
В действительности это было рисование под Лучом, т. е. под духовным воздействием Учителя. В то время ни Рерихи, ни их Учитель еще не выработали понятийного аппарата, адекватно поясняющего психодуховную сущность подобных явлений. – Прим. авт.
236
Шибаев В.А. Там же. С. 693.
237
Шибаев В.А. Там же. С. 692–693.
238
Манифестациями в то время называли материализации и другие необычные явления во время сеансов. – Прим. авт.
239
Так и Рерихи, и З. Фосдик называли участие в сеансах общения, имея в виду сидение за столом, за которым проводились сеансы. – Прим. авт.
240
Фосдик З.Г., 29.04.23.
241
Урусвати («Звезда утра», или «Свет Утренней Звезды») – духовное имя Е.И. Рерих. – Прим. авт.
242
Агни-Йога, 145.
243
Аватары Шамбалы: история, факты, пророчества. М., 2011.
244
Рерих Е.И. Из письма от 24.05.38.
245
Кураев А.В. Уроки сектоведения. http://cl.rushkolnik.ru/docs/7840/index-47625.html
246
Фосдик З.Г., 13.07.22.
247
Термин «дух» в спиритизме означает развоплощенную сущность, душу-сознание умершего, способную войти в общение с медиумом. – Прим. авт.
248
Рерих Е.И. Из письма от 12.07.38.
249
Рерих Е.И. Из письма от 07.12.35.
250
Фосдик З.Г., 02.10.28.
251
Грани Агни Йоги. 1954, 31.
252
Там же, 258.
253
Рерих Е.И. Из письма от 05.03.35.
254
Рерих Е.И. Из письма от 10.10.48.
255
Настоящее имя – Ипполит Леон Денизар-Ривайль. – Прим. авт.
256
Рерих Е.И. Из письма от 15.10.35.
257
Кардек А. Книга духов. http://litrus.net/book/read/52134?p=5
258
Там же.
259
Выделено мной. – Авт.
260
Рерих Е.И. Из письма от 15.10.35.
261
Знаки Агни-Йоги, 533.
262
Люмоу – духовное имя С.Н. Рериха. – Авт.
263
«Чаша» – один из высших энергетических центров сознания, расположенный в области сердца; Е.И. Рерих называла его астральным сердцем. Более подробно см. в словаре. – Прим. авт.
264
Выделено мной. – Авт.
265
Рерих Е.И. Из письма от 10.08.48.
266
Рерих Е.И. Из письма от 15.10.35.
267
Кардек А. Книга медиумов. http://royallib.ru/book/allan_kardek/kniga_mediumov.html
268
Имелись в виду случаи автоматического письма. – Прим. авт.
269
Рерих Е.И. Из письма от 15.10.35.
270
Кардек А. Книга медиумов. http://royallib.ru/book/allan_kardek/kniga_mediumov.html
271
Рерих Е.И. Из письма от 12.07.38.
272
Рерих Е.И. Из письма от 03.12.37.
273
Рерих Е.И. Из письма от 11.08.34.
274
Данный термин имеет еще одно значение, не связанное со спиритической практикой. Спиритуализмом обобщенно называется философское направление, к которому относятся учения, основанные на принципах идеализма. – Прим. авт.
275
В данной цитате под «спиритуализмом» понимается именно спиритизм. – Прим. авт.
276
Экстрасенсорное восприятие (англ.) – Прим. авт.
277
Рерих Е.И. Из письма от 02.04.38.
278
Грани Агни Йоги. Т. 5, 441 (М. А. Й.).
279
Дневник, 13.09.22.
280
Рерих Е.И. Из письма от 21.03.1921.
281
Дневник, 22.01.21.
282
Рерих Е.И. Из письма от 03.12.37.
283
Грани Агни Йоги, 1960, январь, 2. См. также: Послания Учителей Шамбалы. М., 2012.
284
Юргенсон Ф. Радиоконтакт с потусторонним миром. М., 2011.
285
Адрес этой ассоциации в Интернете: http://www.rait.airclima.ru
286
См., например: Шефер Х. Мост между мирами. СПб.—М., 2005.
287
Моуди Р. Возвращение назад. Снова о жизни до жизни и встречах после смерти. М., 1998.
288
Монро Р.А. Путешествия вне тела. М., 2007; Монро Р.А. Далекие путешествия. М., 2005; Монро Р.А. Окончательное путешествие. М., 2005.
289
В. Шибаев в своей работе «Из воспоминаний очевидца» писал о том, что визы Рерихам и ему были выданы 28 июня 1920 года. – Прим. авт.
290
По другим сведениям, Рериху так и не удалось добиться разрешения на проведение экспедиции в Индии. См.: Беликов П.Ф., Князева В.П. Николай Константинович Рерих. С. 119.
291
Рерих Н.К. Вехи // Рерих Н.К. Знак эры. М., 2010. С. 515.
292
Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 165.
293
Беликов П.Ф., Князева В.П. Николай Константинович Рерих. С. 118.
294
Рерих Ю.Н. Письма. В 2 т. Том 1. М.: МЦР, 2002. С. 25–26.
295
Фосдик З.Г. Встреча с моим Мастером // Фосдик З.Г. Мои Учителя. С. 34.
296
То есть Учителя М. – Прим. авт.
297
Рерих Н.К. Из письма от 25.07.21.
298
Зинаиде Григорьевне Фосдик. – Прим. авт.
299
Энтин Д. Вступительное слово // Фосдик З.Г. Мои Учителя. С. 9.
300
Энтин Д. Вступительное слово // Фосдик З.Г. Мои Учителя. С. 6–8.
301
По-английски ее имя звучало как «Фрэнсис», но поскольку в письмах Рерихов фигурирует другой вариант этого имени – Франсис, мы будем использовать именно его. Возможно, Рерихи называли журналистку «Франсис» потому, что этот вариант имени был максимально приближен к испанскому «Франсиска»; родители Ф. Грант жили в той части Америки, где было много латиноамериканцев, и Ф. Грант с детства говорила на испанском языке так же хорошо, как на английском. – Прим. авт.
302
Больм сотрудничал с Рерихом с 1909 года в знаменитых Русских сезонах, проводившихся в Париже Сергеем Дягилевым. – Прим. авт.
