Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа
NB. Малолетних детей своих младенцев чаще подводите к Чаше жизни, то есть к пречистым Тайнам Тела и Крови, и отнюдь не пренебрегайте этим долгом. Животворящие Тайны спасительно будут действовать на голые сердца, согревая их теплотою Духа Святого и предрасполагая к благочестивой жизни.
Я — священник и имею право говорить о курении табаку. [389]
Отчего люди стали так испорчены? — Оттого, что редко и недостойно причащаются пречистых Таин, а только Тайны обновляют ристлевшее грехом естество наше [390]. Нет противодействия, значит, человеческому растлению. Еще не молятся.
Из одной и той же Крови [391] и мускулы, и кости, и соки, и кровь, и мозг, и все.
Любовь, кротость и смирение, щедрость.
Чтобы любить Бога, необходимо иметь живую веру в Него, нужно видеть Его сердечными очами, видеть Его бесчисленные и несказанно великие благодеяния Его к нам.
Примечания
1
Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.
2
См. текст «От издателей.», с. 804–805.
3
0н — глава дома, ты — сын его… (лат.), окончание фразы в рукописи не поддается прочтению.
4
Приходите реже, и мне будет приятнее принимать вас (лат.).
5
Продолжение фразы на латинском языке не поддается про чтению.
6
Ср.: Песнь 4–я канона ко святому Иоанну Предтече, гл. 2–й.
7
Ирмос 5–й песни канона Покаянного, во вторник утра, гл. 7–йу.
8
Ср.: Тропарь воскресный на утрени по непорочных, Троичен, гл. 5–й.
9
Ср.: Символ веры.
10
Икос 12–й акафиста Иисусу Сладчайшему.
11
Ср.: Молитва из канона Покаянного ко Господу нашему Иису су Христу (* …Омрачихся умом в житейских страстех…»)у.
12
Сикер (церк. — слав.) — хмельной напиток, кроме виноградного вина; например пиво, мед.
13
Ср. также: Молитва 4–я, св. Макария Великого, из молитв на сон грядущим («…просвети ми разумныя очи сердечный…»).
14
Ср. также: Молитва ко Пресвятой Троице св. Антиоха (Малое повечерие).
15
Далее в рукописи следует, фраза, не поддающаяся прочтению.
16
Текст: Когда ~ ваши. — а рукописи перечеркнут.
17
Иисус Христос Победитель (греч.). Крест с этими буквами изображается на Агничной просфоре, употребляемой на проскомидии при совершении Божественной литургии.
18
Возглас иерея из Последования по исходе души от тела.
19
Седален, гл. 6–й из Последования панихиды.
20
Молитва о завидующих.
21
Заключительное прошение ектении.
22
Неделя 20–я по Пятидесятнице. См.: Лк. 7, 11–16.
23
Кондак 2 и акафиста Иисусу Сладчайшему.
24
Текст: Молящиеся ~ к Богу. — в рукописи перечеркнут.
25
Ср.: Икос 12–й акафиста Иисусу Сладчайшему.
26
То есть: по просьбе.
27
Ср.; Молитва 7–я, св. Иоанна Златоуста (24 молитвы, по числу часов дня и ночи), из молитв на сон грядущиму.
28
Ср.: Молитва 9–я. се. Иоанна Златоуста, из Последования ко Святому Причащению.
29
Фраза: Скрых ~ словеса. — в рукописи вписана карандашом.
30
постепенный (лат.).
31
Здесь а рукописи следует слово на латинском (? ) языке, не под дающееся прочтению.
32
Тропарь преподобному общий, гл. 8 й («В Тебе, Отче, известно спасеся еже по образу…»).
33
Молитва Святому Духу.
34
перепелки (церк. — слав.).
35
Ср.: Молитва Честному Кресту, из молитв на сон грядущим.
36
Молитва Пресвятой Богородице: «Приими, Всеблагомощная.».
37
Догматик 1–го гласа.
38
Молитва Пресвятой Богородице: «Приими, Всеблагомощная.».
39
Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.
40
Ср.: Молитва 10 я, прп. Иоанна Дамаскина, из Последования ко Святому Причащению.
41
Фраза: То же и об образах. — вписана в рукописи карандашом.
42
Бог (видеть) (греч.) — этимология Οιός от θεάομαι была распрос транена у античных авторов и в святоотеческих творениях.
43
Вероятно, здесь упоминается А. И. Несвицкая.
44
Ср.: Тропарь, гл. 5–й, из Последования погребения мирских человек («Трисиятельное единаго Божества, благочестно поем")у.
45
возможность (лат.).
46
курица, наседка (церк. слав.).
47
Ср.: (lie. ) Симеон Новый. Богослов. Метод священной молитвы и внимания// Путь к священному безмолвию: Мало известные творения святых отцов исихастов/ Под общ. ред. А. ГДунаева. М., 1999. С. 22 (см. также Предисловие на с. 5 — 8); св. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. I, 2: вопрос, 2,7,8.11/ Пер. В. Вениаминова. М.. 1995. С. 40, 47–49, 51.
48
Ср.: Молитва 1 я, св. Макария Неликого, и Богу Отцу, из молитв на сон грядущим.
49
