Александр Омельянюк - Возвращение блудного сына
«Сестре о русском стиле»
Я дал сестре стихотворенье…
Услышать мнение её:
Кому вручить сие творенье,
И что убрать мне из него?
Сестра взялась за дело рьяно,
Увидев в тексте слово «Бог».
И чиркать принялась упрямо,
Да так, что я чуть занемог.
Но к поиску в стихе изъяна
С ответственностью подошла.
А я смотрел на это «спьяна»:
Ну, наконец-то, снизошла!
И об её скажу я слоге:
Семейный, видно, это дар!?
На пару бы писать нам в… блоге?!
Меня бросает даже в жар!?
Её поправками доволен!
Гребёнкой словно причесав,
«Их не принять ты, братец, волен!» –
Сказала, темя почесав.
Средь них, однако, появились…,
Которые принять не смог.
Черты сестры в них проявились,
Хотя они не портят слог.
Поправки эти об идее,
О русских, и для русских лишь.
И зачеркнула о халдее.
То слово непонятно бишь.
Но всё оставила о Боге,
Как узурпаторша его.
И всё хорошее о роке
Судьбы…, чьих светлое чело.
Без черносотенной идеи
Поправки принял бы её.
Увы, сестра, мы не халдеи.
Оставь ты при себе своё.
Оставь ты Бога, Богоматерь,
Оставь Иисуса ты Христа.
Ведь я поэт, а не… маратель.
Пишу я с чистого листа.
Всегда я в жизни буду русским,
Российским… – жителем РФ.
Мой кругозор не станет узким,
Хоть на учёте я в ПФ.
Я «братской дружбой» был воспитан.
«Народ советский», как пример.
Интернационализмом дух пропитан.
Ведь я рождён в СССР!
Родства непомнящим Иваном,
Сестра, не буду никогда.
Моя судьба – быть графоманом.
Возможно, буду им всегда?
Ты ж отщепенка – дух твой хлябый.
За твёрдость веры ты стоишь,
Что человек пред Богом слабый.
А кто не верит – ты хулишь.
Меня, сестра, хулить не надо.
Всегда я честный и прямой.
Подход научный к жизни надо
Иметь бы за своей спиной.
Я человек научный, Настя!
(Насколько помню я себя).
И мракобесье, грязь, напастья
Не засосут с собой меня.
Мне с куликами из болота
Не интересно говорить.
Общаться с ними неохота.
Тем паче, авторство делить.
Меняют только впечатленья.
А убежденья – никогда!
О них пишу стихотворенья –
Про впечатления всегда…
Я дал сестре стихотворенье.
«Пустил свинью в калашный ряд».
Ох, бедное моё творенье!
Она меняла всё подряд.
С копытами двумя и рылом
В мой текст зарылась вся она.
И с мракобесным своим пылом
Вписала новые слова.
Остынь, сестра, ты не на рынке!
И не торгуйся ты со мной!
Хоть доказательства и пылки,
Пойми же ты, что я другой!
И не приму твоей я «веры».
Тем более менталитет.
Ты не хули меня без меры,
И мой в стихах авторитет!
Да, менталитет близких людей, даже родных, бывает различен – подумал тогда писатель – сколько людей, столько и мнений! А сколько же мнений в вопросах политики, особенно внутренней, особенно после такого демарша наших руководителей? – не унимался Платон.
После такого плевка власти в душу народа, на его выбор и честь, началась невольная политизация масс и поляризация политических сил. Ряды разношёрстной оппозиции стали пополняться и расширяться.
Такое бесцеремонное отношение власти задело и избирателя Платона Петровича Кочета.
Теперь и он задумался над сложившейся в стране внутриполитической обстановкой, подвергнув ситуацию своему личному анализу.
После этого наивный писатель даже решил, что сейчас не прочь поменять свою работу на депутатскую, которая и денег ему больше бы принесла. Но в то же время Платон понимал, что такая работа отнимет время от творчества и ещё больше подорвёт его здоровье. Ведь в любой работе он не мог быть просто статистом, а всегда стремился быть боевым штыком.
В результате этого и в связи с начавшейся в стране предвыборной кампанией у Платона возникла навязчивая идея написать письмо Г. А. Зюганову, которую он и осуществил, как будто специально, 7 ноября.
Сообщив в начале письма свои анкетные данные и свою краткую автобиографию, он перешёл к сути вопроса:
«Проведённый мною анализ моральных человеческих качеств по векам и странам с экстраполяцией на обозримое будущее показал, что на Земле вообще невозможна реализация главного принципа коммунистического общества: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».
Из этого вытекает логический вывод, что построение коммунистического общества на Земле, к сожалению, утопия!
Поэтому мне представляется целесообразным, чтобы КПРФ декларировала в своей программе реформирование нашего государства в социальное государство с разными формами собственности, строящее развитой социализм с «человеческим лицом», и на практике обеспечивающее реализацию принципа «От каждого по способностям, каждому по труду».
Развитие других государств также показывает, что капиталистические и социалистические страны в своём развитии как бы поднимаются к вершине одной и той же пирамиды, но по разным, в том числе противоположным, граням.
В связи с изложенным, предлагаю, в принципе, в ближайшем будущем переименовать КПРФ в «Социалистическую партию Российской Федерации».
А в перспективе, может быть, и в «Объединённую социалистическую партию РФ» (ОСП РФ), с поглощением в себя всех левых сил страны!
