Нестор Котляревский - Николай Васильевич Гоголь. 1829–1842. Очерк из истории русской повести и драмы
190
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 425.
191
Анненков П. В. Воспоминания и критические очерки. Т. I, с. 193.
192
См.: Тихонравов Н. С. Первое представление «Ревизора» на московской сцене – Сочинения. Т. III, I, с. 568 и след.
193
В «Молве», издававшейся при «Телескопе» Надеждина.
194
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 368, 369.
195
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 370, 371.
196
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 337.
197
Северная пчела. 1836, № 97 и 98.
198
Библиотека для чтения. 1836. Т. XVI, отдел V, с. 1–44.
199
Московский наблюдатель. 1836. Ч. VII.
200
Полное собрание сочинений П. А. Вяземского. Т. II, с. 257–275.
201
Серебреный П. «Ревизор», сочинение Н. В. Гоголя – Литературные прибавления к «Русскому инвалиду». 1836, № 59–60.
202
Молва. 1836, т. XI. Статья эта «открыта» Н. С. Тихонравовым и подробно изложена в его статье «Первое представление „Ревизора“ на московской сцене». – Сочинения. Т. III, ч. I, с. 560–586.
203
В «Отечественных записках» 1840 г., в статье «„Горе от ума“, комедия Грибоедова».
204
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 384–385.
205
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 370–371.
206
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 384.
207
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 625, 627; т. II, с. 11, 20, 27, 32, 37.
208
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 516; II, 82.
209
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 542–543.
210
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 607–608.
211
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 451, 459, 461, 609.
212
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 435, 439, 461, 468, 493, 588, 622; т. II, с. 6, 12, 51.
213
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 664–665.
214
Недавно проф. А. А. Кочубинский очень подробно разъяснил и определил на основании новых документов те сношения, которые были у Гоголя с представителями польского католического ордена «воскресенцев».
[Кочубинский А. А. Будущим биографам Н. В. Гоголя – Вестник Европы. 1902, февраль, с. 650–675]. Гоголь встретился с этими религиозно-политическими агитаторами в 1838 году у княгини Зинаиды Волконской, проживавшей в Риме и очень ревностной католички. Она и порученные ее попечению два «воскресенца» имели бесспорное желание привлечь Гоголя в лоно католической церкви. Насколько сам Гоголь шел им навстречу в этом деле – определить очень трудно; он искал их общества, много беседовал с ними о польской литературе; он знал, что они и княгиня заняты обращением в католичество сына княгини, и принял это известие сердечно и благодушно; он позволял «втирать в себя несколько хороших мыслей» и принимал и у себя этих апостолов – но из всех этих фактов трудно вывести какое-нибудь заключение о колебании Гоголя между православием и католичеством, тем более что эти сношения не продолжались и года и после интимных бесед в начале 1838 года почти сошли на нет в следующем году. Из слов самих «воскресенцев», которые в своих донесениях писали, что они у Гоголя заметили «светлые мысли», что он «внутренне работает», что «от их посещений в душе Гоголя остается прекрасное впечатление», нельзя сделать никакого вывода, так как всякий фанатизм всегда страдает преувеличением. Нельзя сказать даже так осторожно, как сказал проф. Кочубинский, что Гоголь был «близок к искусительному шагу». Гоголь был хитер и себе на уме и в откровенности не пускался. Он, действительно, начинал тогда «работать внутренне», но любовь к Риму была в Гоголе все-таки симпатией эстетической – в чем может нас убедить его повесть «Рим», написанная приблизительно в это же время (1839). Любопытно также, что в те же дни, когда Гоголь интимно беседовал с «воскресенцами», он работал над переделкой «Тараса Бульбы» – этого боевого эпоса казаков, воюющих с поляками и католицизмом.
215
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 378, 383, 415.
216
Письма Н. В. Гоголя. Т. II, с. 90, 91, 111.
217
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 168.
218
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 432, 434, 436, 441, 459; т. II, с. 12.
219
Аксаков С. История моего знакомства с Гоголем. М., 1890, с. 13.
220
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 606, 612.
221
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 414, 442, 454, 514, 519, 520, 555.
222
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 80, 81.
223
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 72, 90.
224
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 620, 622.
225
Начало работы над второй редакцией «Портрета» в 1837 году. Окончание в 1841 году. Начало переработки «Тараса Бульбы» в 1838 году, окончание в 1842 году.
226
См. выше, гл. VII.
227
Подробное сличение двух редакций «Бульбы» дано в 10-м издании сочинений Н. В. Гоголя в примечаниях Н. С. Тихонравова. Т. I, с. 569–677.
228
Гоголю пришла эта мысль в голову тотчас, как он покинул Россию в 1836 году.
229
Перевод был сделан, по указанию Гоголя, русскими художниками в Риме в 1840 году.
230
Шенрок В. И. Очерк истории текста первой части «Мертвых душ». Сочинения Гоголя. 10-е изд. Т. VII.
231
Письма Н. В. Гоголя. Т. I, с. 353, 354, 412, 414, 417.
232
Письма Н. В. Гоголя. Т. II, с. 83, 89, 92, 98.
233
Письма Н. В. Гоголя. Т. II, с. 91.
234
Письма Н. В. Гоголя. Т. II, с. 94.
235
Письма Н. В. Гоголя. Т. II, с. 96, 97, 98, 99, 100.
236
Любопытное сопоставление «Божественной комедии» с «Мертвыми душами» сделано Алексеем Веселовским в его статье «Мертвые души» – Этюды и характеристики. М., 1894, с. 593–595.
237
Остроумное сопоставление некоторых типов первой и второй части «Мертвых душ» (Манилова и Тентентникова, Собакевича и Скудронжогло) см. в статье Алексея Веселовского «„Мертвые души“. Этюды и характеристики», с. 596–598.
238
Три письма к Н. В. Гоголю, писанные в 1848 году. СПб., 1860, с. 138.
239
