Чингисхан - Сокровенное сказание монголов. Великая Яса
537
В головной убор под названием гугу втыкались перья около фута вышиной.
538
Это река Орхон, или Тола.
539
Китайский исследователь Шень яо предполагает, что были два городища – оба в бассейне реки Орхон. Выражение «на западе и востоке», вероятно, означает по направлению с востока на запад.
540
По «Сокровенному сказанию монголов», кара-киданьский Гур-хан имел ставку на реке Чуй.
541
Царевны, взятые Чингисханом от Гиньского (Цзиньского) и Тангудского царств.
542
Доу – китайский четверик, а 10 лан составляют около фунта.
543
Это, очевидно, из нынешней Сибири. (Ли – китайская единица измерения расстояния, составлявшая в древности 300 или 360 шагов; приблизительно равна 500 м.)
544
Вероятно, купцы, служившие посредниками в торговле.
545
То есть ханов древнего племени хунну.
546
По «Юань ши» (Цз. 120,10), Чингисхан завел военное поселение на Алу хуане (Орхоне?), где построен был городок Чжинь хай чэн, по имени Чжинь хая, которому Чингисхан поручил управление этой страной. Чжинь хай начальствовал над тремястами с лишком домами золототкачей из западных краев и тремястами домами шерстяноткачей из Китая. Ремесленники разных наций с запада также переселены были сюда по возвращении Чингисхана из похода в Туркестан.
547
Здесь говорится вообще о монгольских степях.
548
Железные ворота – знаменитый горный проход в Туркестане.
549
Данные события происходили в августе 1222 г.
550
То есть сунский и цзиньский.
551
Ответ Чан Чуня Чингисхану, по-разному воспроизводимый разными писателями, сделался историческим.
552
«Сянь шен» в переводе с китайского означает «преждеродившийся»; это общее почтительное наименование; в особенности оно прилагалось к даосам, как наставникам в духовных секретах. Со времени воцарения монголов в Китае все вообще даосы назывались Сянь шенами; это слово произносилось монголами как «Шан шин».
553
В эти сроки встреча и беседа Чингисхана и Чан Чуня не состоялись, т. к. в тех краях, где они были, активизировались вражеские войска.
554
Складывать ладони – знак почтения у китайских монахов.
555
Чан Чунь объяснял Чингисхану способы внутреннего преображения посредством управления дыханием. Пишут, что эти наставления изложены в особой книге, которой, однако ж, не оказывается в каталоге полного собрания даосских книг.
556
То есть убиения громом.
557
«Я слышал» – принятый у китайцев вежливый оборот речи.
558
Может быть, уйгурским письмом.
559
Святой – титул, даваемый государю.
560
Гисили дала хань – имя Хишилига, открывшего Чингисхану заговор его врагов-хэрэйдов. Он был пастухом; Чингис за услугу эту пожаловал ему звание дархана – «свободного»; звание это весьма уважалось у монголов.
561
Враги Чан Чуня эту льготную грамоту, как и другие, прямо называют подложной.
562
Печатается по изданию: Плано Карпини Дж. Дель. История монгалов; Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны; Книга Марко Поло. М.: Мысль, 1997.
563
Средневековые авторы под этим названием подразумевали обитателей восточной части Маньчжурии и Кореи. (Здесь и далее – примечания цитируемого издания.)
564
Античные авторы так именовали одно кочующее племя, жившее в Аравии, затем это название было распространено на все арабские племена, а в эпоху Крестовых походов – вообще на все народы, исповедующие ислам.
565
Имеется в виду щебень.
566
То есть Каракорум, столица Монгольской империи, находившийся в долине реки Орхон.
567
То есть в одной из временных (сезонных) ставок императора.
568
Букаран – шерстяная ткань.
569
Балдакин – узорчатая ткань из золотых и шелковых нитей. Слово это производили от названия Вавилона в Средние века – Балдакка.
570
Здесь описан женский головной убор богтаг.
571
Плано Карпини, как и другие средневековые авторы (Г. Рубрук, Марко Поло и др.), считал, что у монголов существовало единобожие и что богом в христианском смысле этого слова у них почиталось божество Тэнгри (Тэнгэр. – A. M.), или Небо. На самом же деле монголы в XIII в. были шаманистами и под именем Тэнгри почитали Небо как часть природы.
572
Монголы-шаманисты почитали не только Небо, Землю, Огонь, но и множество других, второстепенных божеств, в том числе покровителей отдельных местностей, гор, рек, охранителей стада и т. п. Некоторых из этих почитаемых божеств монголы изображали в виде грубо вырезанного из войлока подобия человека или просто шкурки какого-либо животного.
573
В одной летописи под 1245 г. упоминается о смерти князя Андрея Мстиславича, убитого Батыем; Плано Карпини называет его князем Черниговским.
574
Итога – искажение монгольского названия богини земли Этугэн. Земле приписывались особые свойства плодородия и производительности. Земле приносились в жертву молоко, кумыс и чай.
575
Команы – то есть кипчаки, народ тюркского происхождения, населявший южнорусские степи в XI–XV вв. Византийские авторы, а также авторы, писавшие на латинском языке, называют кипчаков команами. В русских летописях они называются половцами.
576
Йека-монгал – то есть великие монголы. Так стали именовать себя монголы после объединения Чингисханом монгольских племен и образования Монгольского государства.
577
Термин «су-монгол» встречается только у Плано Карпини и Гильома Рубрука. Плано Карпини употребляет это выражение по отношению к татарам, одному из монгольских племен, покоренных Чингисханом.
